野地上有只死獐子，用白茅草儿来包就。有个女孩儿正当年，那ว青年人来引诱。林子里有棵死小树，野地上有只死小鹿。用白茅草儿来捆住，有个女孩身体玲珑如美玉。缓缓慢慢地来呀来日方แ长之意，不要碰我的围裙呀，不要惹我的狗叫起来咬你！
野地上有只死獐子，用白茅草儿来包就。有个女孩儿正当年，那青年人来引诱。林子里有棵死小树，野地上有只死小鹿。用白茅草儿来捆住，有个ฐ女孩身体玲珑如美玉。缓缓慢慢地来呀来日方长之意，不要碰我的围裙呀，不要惹我的狗叫起来咬你！
《易经》乃是群经之ใ。“经”，自然是经典的意思，只要是涉及中国文化的学问，基本上都可以上溯到《易经》的。那么“易”呢，则有三义：不易，变易，容易一说简易。举凡天地万象，无不网罗其中，连现代心理学的鼻祖荣格也为之倾倒万分，是一本牛哄哄的书。
既然号称包罗万象，对男女性事这一人生大事少不了也要卜上几卦。开篇第一卦“乾卦”如果翻译得“形象”的话，就是描写一个ฐ勃起的全过程。
乾：元，亨，利，贞。——是好的开始，可以展、可以繁荣、可以结果。这个总卦，直白地讲，就是性交是好事情。
初ม九：潜龙，勿用。——龙潜在水底，不要有动作。还没有勃起。
九二：见龙在田，利见大人。——见到龙升到田野里来了，见到เ大人先生是好的。为什么在野呢？野合之谓也。
九三：君子终日乾乾ດ，夕惕，若厉，无咎。——君子白天努力，晚上努力，这样干，就没错。少年人就是这么不舍昼夜地拼命啊。
九四：或跃在渊，无咎。——龙在下面跃跃欲试了，没错。要出头了，当然出的“小头”啦。
九五：飞龙在天，利ำ见大人。——龙飞在天上了，见到大人先生是好的。锋芒毕露。
上九：亢龙有悔。——龙飞在天上，高过了头了，是要后悔的。别太兴奋了，会过头的。
大家看到这里可能要说我这是曲解了吧，不过呢，我这样的曲解还算是比较克制ๆ，有些人甚至直接就说《易经》是中国人的第一本性学专著，每一卦讲的都是男女性爱。近代学者钱玄同就说：“我以为原始的易卦，是生殖器崇拜时代底东西：‘乾ດ’‘坤’二卦即是两性底生殖器底记号。”而郭沫若对此进一步阐述，他认为：“八卦的根柢我们很鲜明地可以看出是古代生殖器崇拜的孑遗。画以像男根，分而为二以像女阴，所以由此而演出男女、父母、阴阳、刚柔、天地的观念……”
再看看《易经》的原文：“男女构精，万物化生”，“云行雨施，品物流形”，“天地感而万物化生”，“天地不交而万物不兴”，每一句都是在歌颂性交的。《易经》所谓的阴阳，其实就是生殖文化，所以《周易-系辞》直接说了：“生生之谓易。”
如果这些大学者还不能说服读者，那么เ我们再来看看《易经》里的“咸卦”，这个“咸卦”呢，和“乾卦”又不同，是个女性卦，是感应卦。