左宗棠通过办洋务也弄明白了，中国文化“重义理轻艺事”的弊端，只能ม靠经世致用来克服，靠科学与技术来改造。
左宗棠通过办洋务也弄明白了，中国文化“重义理轻艺事”的弊端，只能靠经世致用来克服，靠科学与技术来改造。
在清廷全盘腐败的时代，左宗棠有勇气挑战，并争得局部胜利，意义แ也不是没有：国家无论制度多么เ完善，要想政府高效廉洁，都离开不了人去践行力争。写在纸上的制度都是死的，要靠人用行动将它激活；没有人去激活，制ๆ度等于没有。左宗棠虽在对腐败治标，但他用行动激活了反腐制度。
在清廷全盘腐败的时代，左宗棠有勇气挑战，并争得局部胜利ำ，意义也不是没有：国家无论制度多么完善，要想政府高效廉洁，都离开不了人去践行力争。写在纸上的制度都是死的，要靠人用行动将它激活；没有人去激活，制度等于没有。左宗棠虽在对腐败治标，但他用行动激活了反腐制度。
但洋款不好借，它事实上也直是左宗棠的块心病。
但洋款不好借，它事实上也直是左宗棠的块心病。
“帝王学”是门什么学问呢？“以经学为基础，以史学为主干，以先秦诸子为ฦ枝，以汉魏诗文为叶，通孔孟之ใ道，达孙吴之机，上知天文，下晓地理，集古往今来切真才实学于身”的玄之又玄深不可测的天人之学。王闿运既然发现了它，当然要拿自己做试验，身体力行去实践它。
“帝王学”是门什么学问呢？“以经学为基础，以史学为主干，以先秦诸子为枝，以汉魏诗文为叶，通孔孟之道，达孙吴之机，上知天文，下晓地理，集古往今来切真才实学于身”的玄之又玄深不可测的天人之学。王闿运既然发现了它，当然要拿自己้做试验，身体力行去实践它。
李容发路想着父亲的告诫，将军队开到了距楚军5๓0公里的地方。楚军探马火速警报，杨昌浚急得不行，连问如何是好，调兵已来不及。
李容发路想着父亲的告诫，将军队开到เ了距楚军50公里的地方。楚军探马火速警报，杨昌浚急得不行，连问如何是好，调兵已๐来不及。
“倒杨”阳谋
“倒杨”阳谋
左宗棠与郭嵩焘这时跑到这深山老林里来干什么？
左宗棠与郭嵩焘这时跑到这深山老林里来干什么？
经过这次以心换心的对碰，左宗棠以他鹤立鸡群的文品卓然独立的人品，入了陶澍设计的湖南官场青年人物培养谱系。
经过这次以心换心的对碰，左ุ宗棠以他鹤立鸡群的文品卓然独立的人品，入了陶澍设计的湖南官场青年人物培养谱系。
这些年，左宗棠内心实在太在意中进士。第次会试落第那次，忧愤的情绪在胸ถ中起伏翻滚，率真与狂傲，将他的胸ถ气逼了出来，浩荡汹涌，有如洞庭春潮。左宗棠抓起墨笔，以撼人心魂的气魄，在家门上题下副惊天动地的对联：身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。
这些年，左宗棠内心实在太在意中进士。第次会试落第那次，忧愤的情绪在胸中起伏翻滚，率真与狂傲，将他的胸气逼了出来，浩荡汹涌ไ，有如洞庭春潮。左宗棠抓起墨笔，以撼人心魂的气魄，在家门上题下副惊天动地的对联：身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。
我成为读书人，可能跟母系家族有关。外公家族，从性格到气质，完全相反，都是文化人。军人与文人家庭结合，我从先天遗传，到เ后天家教，接受的多是些对立的相反的观念。
三代人下来，积累到เ我，家庭已经殷实，环境已经许可，条件可以读书。但湘南闭塞，山重水复，要走出去，谈何容易？可想而知，我的求学遭遇，与左ุ宗棠大致样。
7岁那ว年，个游历乡下的道人经过村里，饶有兴趣地将我上下打量，丢下句话：“这个孩子将来不是般的人物”。说完幽灵样消失。话很快传开了，害得村人猜测议论纷纷。
事实上，两种完全对立冲突的气质遗传，在我的成长中直看不出优势。小学逃学初中留级高考落榜，20岁前十分不顺。因为数学奇差，多年打击很大。好学生与坏学生，同时存于身。高中时我拿过全校第名，学得最好的是物理，最值得称道的是作文。
但高考应试扭转了我的轨迹，在我的心里狠狠抽下鞭，贴下不无屈辱的标签。少年心气与挫折跌宕，成了我沟通左宗棠的第块“心灵场”。
左宗棠在社ุ会底层的生活经历体验，打动了我，也触痛到เ我。他在乡村社会蓄养的清气，作为书生霸蛮而不野蛮的气质，也让我感到很近。
每个ฐ人都有自己的路径，决定路径。接近的人，路径自然延伸下去，会有某种相交重合。也因此，思想观念看法，会有某些相似。这是我深入了解左宗棠，他逐渐又唤起我内心那ว些沉睡观念的原因。
早年粗野乡村生活积蓄的自然清气，在后来遭遇侵蚀时我有意识地保护。用湘声报记者专访时的说法，“几乎ๆ在有点刻意地保持与这个ฐ世界的距离，站在民间观察社会，反倒比在主流内时更能ม看清社会”。体制ๆ内外的生活经验，内心未灭的这点火苗，让我清清楚楚看明白了左宗棠。
后记
这大概是我写左ุ宗棠的些巧合机缘了。
左宗棠晚年时曾与妻子周诒端有过段自己死后读书人作评立传的预言。周诒端忧虑地说，你不喜欢那ว些夸夸其谈，以道德文章炫耀的名士，等你死后，恐怕没有人来写你好话呢“不喜华士，日后恐无人作佳传耳”。左宗棠听到后笑了笑，回答说，我才懒得管呢。文章说好说坏，我还是这个样子。不可能作者评好或论坏，就可以改变事实的我，我请求写我的后人，不在“华士”里，我只求那ว些我不求也会主动来写我的人。“笑答云：‘自有我在，求在我不求之人也’。”
我算是左宗棠的“不求之人”。
我明白，周诒端的担忧，基于文化圈的个ฐ“潜秘密”：世界ศ毕竟是读书人掌握了舆论话语权。左宗棠“不喜华士”，厌恶名士派头，得罪了绝大部分文化人。
我写左宗棠，是因为ฦ我本能地发自内心地认同他的价值观。如果硬要追问原因，大约是我们曾经都是“寒士”，没有名士世家那些繁文缛节，不要靠“华士”的外衣，也不在乎ๆ所谓虚名。
本书用史家笔法文学手法，意在通过细致完善的故事，客观陈述多种版本，尽量接近历史真实，尽力展现个ฐ真实可信的左ุ宗棠，让今人能有所借鉴。
本书所选史料é，有正有野。选取的标准，是故事内容合了人物性格，二是故事情节符合人物的发展路径。
本书体例，受过黄仁宇万历十五年，易中天品三国启发。黄仁宇自嘲作品体例“四不像”。我自知天性有点异端。说得好听点，总在别人想不到เ的地方有创น新；说得难听点，天马行空，非驴非马，卿本炼丹，奈何阴错阳差，做成了火药。
怎么เ保证内容符合历史真实接近事实真相呢？
我想起著名学者易中天的句话：“任何人都不能担保他说讲的历史绝对真实。即使他亲眼所见，亲耳所闻，亲身所历，也不能担保绝对可靠，后人描述历史，难免如盲人摸象，只能部分地相对地复原，努力地接近历史。”
后记
版本纷乱芜杂，为ฦ了接近史实，我尽量选取左宗棠的自述。但原话就靠得住吗？也未必。出于尊重他人，或自我谦虚，人都会说“善意的谎言”。记录下来，真相往往会被添油加醋锦上添花；谎言最后总会以讹传讹乱花迷眼。这就需要作者来判断。
只能ม说，根据这三条原则，接近真实的左ุ宗棠。
勉强归类，这也算得上我写“湖南人系列ต”的第三本。湖南人怎么了写的是面，经营天下的湖南人写的是线，左ุ宗棠写的则是点。
点像长夜里的盏灯火。“天不生仲尼，万古如长夜”，天既生左ุ宗棠，长夜如凌晨。
左宗棠没有局限在地域，他是“国际左”，就像曾国藩是“中国曾”样。左ุ宗棠与曾国藩的争执，不是内斗，而仅仅是因为都生在湖南，故事紧联。
湖南人本身就是个非地域概念。“惟楚有才”包括湖北人；屈原祖籍不在湖南，柳宗元陕西人，范仲淹河北人；湖湘学派集大成者朱熹是福建人张栻四川人；明初“江西填湖广”，今天大部ຖ分湖南人祖籍在江西。
湖南土地虽然是固定的，湖南人则来自五湖四海。湖南人性格致命缺点是“保守闭塞固步自封”；湖南土地所以充满活力直有进取能力，在于湖南人“心忧天下兼收并蓄”。
唐浩明总结湘潭人物，有正才霸才逸才异才，出闺才。在我看来，湘阴左宗棠就事功属于雄才，就思想则属于异才。
湖南人直在变。无论是周易说“用无常道，事无轨度，动静屈伸，唯变所适”，还是岳麓书院云“治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院；学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神”，都说出了“世易则事易，事易则备变”的真理。
变化中的每代人都有自己独特的气质。正如我的父亲不同于我的爷爷，我又不同于父亲样。不论这是进化，还是变化，人的气质终归是时代烙下的。在中国城市化率突破50的今天，“耕读传家”的传统正在自然消失，“工读传家”“商读传家”的风气正待养成。隔着时代，人多少会有隔膜，我选择用当代人的眼光去看左宗棠。
后记
写书是个ฐ体力活。本书从写到改，前后两年，不分日夜。这种身体底子，是少年时跟父亲干农活打下的。劳动面前，切道理变得如此简单，而这正是左ุ宗棠说的“艺伎”。
最后郑重感谢杨东梁先生对书稿悉心和专业的审定。