“也有半夜出来的呢。”
“也有半夜出来的呢。”
“加瑶子一个ฐ人乘飞机去成去不成…爸爸一定在想‘哪有这种事’吧。两人当中，可以有一场漂亮的打赌哇。”
“加瑶子一个人乘飞机去成去不成…爸爸一定在想‘哪有这种事’吧。两人当中，可以有一场漂亮的打赌哇。”
“是啊。”周一有些难为情地说“没想到会搞错人。我的父亲已๐是穷愁潦倒了。那可没错，实在对您不起。”
“是啊。”周一有些难为ฦ情地说“没想到会搞错人。我的父亲已是穷愁潦倒了。那可没错，实在对您不起。”
“这凤凰村的叶子像凤凰鸟的翅膀吗？”
“这凤凰村的叶子像凤凰鸟的翅膀吗？”
建国的神话里说：“伊豫二名之岛诞生。其岛一身四面。四面均有名称附之ใ。”今天的四国，爱媛是女，瓒歧是男ç，阿波是女，土佐是男。四个地方缀上了男女性别的事，直木已经忘记了，现在重读一遍，还是感到十分有趣。受媛（伊豫）和阿波从神话时代就是女性的吧。
“大八岛”的国家建成后，接着诞生了许多神，有河海ร、山野、土石、草木等自然之神。可她一生下了火神，女阴燃烧得了病。“伊邪那ว美神诞火神而仙逝。”这里，日本神话第一次表现了“死”
普米修斯从天上盗来火种受到惩罚，他被吊在岩石上，让秃鹰来吃他的肝。日本的学生不用说许多人知道这一希腊ຘ神话，但很少人知道写了“伊邪那美命为ฦ生火神而死去”的日本神话；这现象虽说有些奇怪，但直木在这个沙滩上一边读着伊邪ิ那美命，一边回忆过去年轻时读这一段故事的感觉，可再怎么想，四十年前的感受毕竟模糊了。他对古代研究少许有一些兴趣，所以，那ว些并不都是些荒诞无稽的传说，让他朦胧地感到自己的心里接受了某种东西。6๔5๓岁的今天，即使是确定的，也不是明显的。然而，随着阅读的深入，那惊奇又翻新了，尽管不是千奇百怪的故事。
虽说是死之起源的神话，但同时也是生之起源的神话。女神妻子死之不洁净，使男ç神丈夫伊邪那歧命逃到了日向的阿波歧原，直到他净身祓-为止，其间有那么多的故事，直木全给忘记了。直木想起来，有个学者说过，从妻子的不净、污秽中的逃走，其实是从妻子身边逃走，即离婚、抛弃家族的逃走。
“海里尽是碧水，直木只有罪恶。”这话在直木的心里浮ด起来。这是模仿“妙好人才市”诗歌的仿作，常常是直木回顾自己，懊悔时候发牢骚说的话。
“我的心咕噜噜地转，事业之ใ轮拨着它转。”“转呀转近尾声，前面不再有车轮。”“才市”的歌又浮ด起在心头。“才市”是石见之乡一个ฐ贫穷的做木拖鞋的人。