人们对小说中的官场斗法、情场偷欢的故事情节或许已๐经阅读过不少，权与情的纠缠似乎已成为ฦ时下官场小说的某总必要的组成部分，有时不免产生期待视野过于顺ิ利的感受。但是应该强调的是，作品所提供了观察官场与人性的角度无疑是新颖的，它对商品经济这一时代语境中的官场文化和社会心理也有着精妙的把握。置于赌局的视野、赌徒的心态来塑造人物、传达思想，是这部ຖ小说尤为突出的地方。作品中的人物形形色色，上至常务副省长、下至警察舞女，莫不具备赌徒的心理和行为ฦ，自觉地以一种赌博的心态支配着自己的人生。究竟是什么力量驱动着偌大的群体自觉地将自己纳入赌博的思维方แ式、生活常态？在这个ฐ过程中人物的心理又发生着怎样微妙、痛苦的嬗变？以人物形象和心理转变为契机，我们可以在解读人物乖戾命运的同时，也触摸到官场乃至一个时代的文化语境、社会心理。∞∞h
老实人·赌徒
福柯在《疯癫与文明》中曾引用伊拉斯谟的话论述现代文明的弊病：“其实，如果有人能像迈尼普斯menippus所设想的那样，从月亮上观察大地上的无穷骚动，那么他会认为自己้看到เ一群蚊蝇在相互争斗、陷害、偷窃，在游戏、耍闹、跌落和死亡。他也就不会认真看待这些短命的蜉蝣所造成的麻烦和悲剧ຕ”；在此基础上，福柯道出了我们所处时代的疯癫性质：“疯癫不再是人们所熟知的这个世界的异相”，“它完全是一个普通景观；它不再是一个宇宙的形象，而是一个时代的特征”。在经济算盘拨得噼里啪啦、物质欲望膨胀得无法自制的时代里，人们已经丧失了曾经引以为傲的理性，而被内心的恐慌所裹挟，陷入疯癫的状态。处于这种状态，人们的理想、道德、良知被稀释，近乎为零，而本能ม的、原始的兽性、堕落能量全面爆发，形成一个ฐ庞大的磁场，将周围的人们统统纳入到这个轨道。令人惊讶的是，这种新า的场域的产生和作用，并不经历一个明显的、外在的过程，而是在一种几乎没有组织却不约而同、波澜不兴的日常生活中ณ完成。正是这个ฐ不动声色的过程，让身处其中ณ的当代人突然丧失了精神依托，无法回到自我。对此后果，福柯有过精辟的形容：“灵魂如同一叶小舟，被遗弃在浩瀚无际的欲望之海ร上，忧虑和无知的不毛之地上，知识的海ร市蜃楼中或无理性的世界中。这叶小舟完全听凭疯癫的大海支配，除非它能抛下一只坚实的锚——信仰，或者扬起它的精神风帆，让上帝的呼吸把它吹到港口”。令人遗憾的是，小说中的人物几乎都处于一种精神面貌暗淡的处境中，即便是曾被信仰和精神笼罩的耿达也在俗世生活的教训下放弃了自己的追求。从常务副省长到火车站乘警，从报社记者到青楼女子，整个ฐ社会都呈现出道德虚无、命运无常的癫狂状态。