翟鸿森中文
翟鸿森中文
其实东西方许多有识之士都在感叹：远在25oo多年前，中华民族就有了这样的智慧，竟然用九个字一语道破治世的道理，那ว就是：“修身、齐家、治国、平天下。”
其实东西方许多有识之士都在感叹：远在25oo多年前，中华民族就有了这样的智慧，竟然用九个字一语道破治世的道理，那就是：“修身、齐家、治国、平天下。”
我的emai1：
我的emai1：
第一节转变思想
如今是知识爆炸的时代，改革开放的不断深入、互联网的飞展，人类思想的积量每过几年就会增加一倍。有这样一句名言：互联网时代+搜索引擎=爱因斯坦，是啊，我十分认同这一点，我也是互联网时代下收益的一员，没有互联网，我不能ม坐下来学习完5og容量的曾仕强老师讲座、更不能ม学习完恩师蔡礼旭高达1oo多集的讲座，当然也不可能接触到很多像翟鸿森这样的国学大师。恩师翟鸿森强调要学习正知正见，这也是我最为赞成的一番话。的的确确，如果我们缺少“定力”，缺乏对万事万物的正确判断，我们就不会学到เ正知正见，相反我们就会迷失。而当我们不会判断是非、善恶的时候，接触的信息和知识量越大，头脑反而越混乱ກ。
转变思想就是建立一种正向的思维。具体来讲就是改变不良的注意力，建立正见；就是改变不良的思考方式，建立正思维；就是改变不良的表达方式，建立正语；就是改变不良的行为方แ式，建立正精进；就是改变不良的信念，建立正念。小平先生有一句名言：判断和吸收一件新事物，有三个标准，那就是三个是否“有利ำ于”。我想，我们判断一种思想的好坏也要考虑这三方แ面的因素：一是这些思想是否经过历史的考验？当这些思想观念，还没有经过时间和空间的印证时，不可以随便轻信，更不能将这些理论和观念，当作自己做人处事的原则。这样的人生无异于一种赌注，而且这种赌注十分危险，不仅会赌上自己，还可能把子孙后代也赌上去了。第二，看这些思想是否经过不同地域的实践证明？也许它适合在美国而不适合在中国；也许他适合西方而不适合中国。第三，是否有利于整个ฐ人类的展与和谐？我不知现在的核武器有多先进。可是我知道：如果我们的后代子孙都去研究先进武器，而忽略了根本的德行提升，那么我们人类还有何安全可言？整个人类谈什么和谐？今天我们没教育好孩子，所有“缺德”的孩子成为ฦ将来主宰世界的主流，这是多么可怕的事情！人类品行的好坏决定着整个地球与自然的命运！
于是就有了这样一个振聋聩的问题：我们的终极教育目标是要培养什么样的人？我们以教育理论的灌输为例：有的人一开始接触德国的理论，就拿德国的来教育孩子；过一阵觉得意大利ำ的不错，就用意大利的来试验；后来又听说美国的好，又拿美国的教育理论来教育孩子……就这样，孩子变成了试验品。您用这样的理论来指导现在孩子的教育，很可能ม试验到最后，错了！想重新再来，却已经不可能了。所以人生的抉择很重要，人的理智很重要。究竟什么样的思想观念才能让我们一生和谐美满，成为ฦ一个真正快乐、充实、和谐的人呢？我们又要以什么思想观念来经营人生呢？又如何为孩子扎下正确的人生根基呢？这是一个极其重要的问题，值得我们深思。
其实真正的智慧，绝对不是某人说了就算的，必须经过几千年的历史来印证，这才是真正的真理和智慧。真理可以越时间和空间。例如中ณ国的孝道，三千年前要孝，三千年后也要孝，亘古至今，越时间和空间。我们中国人认为这样做人才是对的。恩师蔡礼旭在国外办中国传统文化班的时候，很多国外的朋友听到中国传统文化中ณ闵子骞孝行的故事，都听得很入神，频频๗点头。他们觉得蔡老师讲得好，为什么？因为他们觉得做人应该这样才对，才有味道，只可惜他们的文化里面没有这个底蕴而已。所以恩师蔡ກ礼旭到世界各地去推行孝道，没有人不欢喜的。值得我们学习的应该是真正越时空的真理。做人先要学习的，是做人、做事不变的原理和原则，而我们祖先承传的圣贤智慧，已有近五千年的历史印证，是正确的做人处事的智慧原则，所以值得全人类去学习，而我们也不需要再花人生几十年的时间去摸索。
中国祖先很早就有“人的生死有重于泰山和轻于鸿毛”之说，这就是两种截然不同的生涯，也许有人要说，人一死，一了百了。此言差矣，只因为您没有想到您的生死关乎后代子孙将来的命运。我们可以想象一个贪污犯被砍头了，他的子孙会过上什么样的日子。所以说如何规划自己的生涯很重要。我们知道：西方แ人的生涯规划ฐ跟东方人正好相反。西方人的童年是天堂，中年是战场，老年是坟场。他们不注重孝道，人到高龄后，每天在养老院里面坐吃等死。没有天伦之乐่的老人，内心很孤寂，很空虚。这不是骇人听闻，我们今天为什么产生很多养老院？不得以而为之，全是学习西方แ而来的，可是很少有人去养老院看看，老年人内心深处最渴望的是什么？我不想回答这个问题，如果我们都能设身处地为我们的前辈们想想，为自己将来想想，答案不言而喻！
对于小孩子，西方人的方แ式是让他尽情玩，任其个性展，想要什么就给他什么。殊不知“人之初，性本善，性相近，习相远”，人本性是善的，但由á于后天熏染的坏习性很可能背离了本善的心性，这时如果不加以导正，就会生“苟不教，性乃迁”的悲剧。这种方式养育下的孩子，很会花钱，他们也不了解赚钱的辛苦。您想一下，我们的下一代一旦养成了会花钱的习惯，就很不容易改掉，所谓“由俭入奢易，由á侈入俭难”，很多人却把这条良言古训忘了，孩子要什么就给他什么，造成现在很多年轻人，还没赚钱就很会花钱，用信用卡透支的现象十分普遍，您看全美透支造成今天的世界金融风暴如此之烈，让世人警醒啊！在这种消费导引下，很多年轻人一踏入社会就可能已经负债累累。很多西方人一生都在欠别人的钱。潘多纳的盒子一旦ຆ打开，就很难控制ๆ。由奢侈、好逸恶劳而引的青少年问题在以西方文化为ฦ主导的社会，现已๐成为日益突出的社会弊病。
而我们的祖先贤人非常智慧，教导后世子孙说：“欲似深渊”，“欲不可纵”，强调一定要节制。我们分析一下：如果欠别人的钱，下个ฐ月付不出还贷，您的房子可能被收回甚至拍卖，车子也可能ม被抵债了。这样的情况，就会导致您进入社会后拼命赚钱，要与他人竞争，要击败对方，稍不注意就会演变为唯利是图，可谓中年处处是战场，日子过得很难受。中ณ国有一句话叫“无债一身轻”。假如每天都想着要还债，就算您每天吃的、用的甚至睡的床都很高级，您的日子也不会有什么味道。因为您这样的生涯规划，人生过起来并不和谐，并不自在，压力非常大。
总结几千年的文明，从许多人的经验和教训来看，我们中国人应该这样进行生涯规划：中国人的童年应该是用来积福的，等您成年的时候要懂得造福人民、造福社会，晚年才能享福。因为人的福只有在晚年的时候享用才是最真实的。不信，您看祖先有这样一句说“少年得志大不幸”，年轻的时候过分享福，极易妄自尊大，瞧不起人，不知惜福。我们可以从当今许多年轻歌星和“暴户”所走的人生轨迹上见证一二。您看，年纪轻轻，享福之时，人很容易快堕落。所以老子说“祸福相倚”，福来的时候，祸也跟来了；而祸ຖ来的时候，福也跟在后面。所以当一个人在年轻的时候懂得多吃苦、多付出，看起来是祸，事实上福已经慢慢接近您了，到您中年、晚年之后，来自各方面的“福报”（我无法用任何语言代替佛家讲的这两个字）就会出现，这样的人生规划也才是正确的。