分辨是否中降
看看自己的上眼白，就可以知道自己้目前的身体状况。【青白色微带血丝】一般健康的情况。【满布血丝】那可能是你前一晚熬夜、喝酒过度，刚ธ哭过或得了结膜炎，可以不用担心。【血丝深红，而且血丝的末端有血球】身体的某个ฐ部位有问题，最好赶快进医院检查治疗，等到病就太迟了【上眼白的中间部份，竖着一条直线】那你就要小心了－－－暗灰色的直线，表示你中了符术。深黑色的直线，表示你中了降头术。【上眼白布满了黑色小点】表示你被下了蛊毒。
如果你能确定有段时间不曾出国，尤其是到东南亚一带，那就快向茅山派传人求救，最好是大师级的师父，十之ใ八九可以解降。万一你最近正好曾到东南亚一带，又和当地人有些不寻常的接触（至于什么เ是不寻常的接触，请自行想象！），那就尽快回东南亚找当地的人帮忙；要不然越往南北极等酷寒的地方走越安全，最好就在当地定居，不要回来了！因为谁也不晓得，你身上所中ณ的降头术，到底有多长的潜伏期？它或许会因严寒的气候，暂时停止活动
（一）南洋降头术
流传南洋一带的降头术，家传户晓，不论层次、阶级、仕女，无不惊奇其术其事的。因此，举凡孩子啼笑反常，夫妇口角反目，丈夫别恋，家庭骨肉不睦，老幼奇异病痛，精神病狂，财运停滞，事业不振等，无不显降头扯上关系，甚至要求降头师作法医治。
网主ว（司徒法正师傅）近十年多次往返南洋，印尼，越南，暹逻，马来西亚等地，亲自观看到的奇绩及经历更是难能可贵。
南洋的降头术，据民间传统，是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛求经，当取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘的经，另部份小乘的谶，被水流入暹逻，为ฦ暹人献与暹僧皇，听说这部谶，就是现在的降头术。
另一说法，这部谶的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派茅山道，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。
又有人说，暹逻的降头术，是谶的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，所以工夫比较茅山为弱。
中国古书记载：茅山是中国江苏省，句容县东南的一个山名，原名是曲山，汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固来此山居住，世人称他为三茅君，并称这山为茅山，茅山术就是三茅君所创的，又名玉女喜神术。
又有人说：茅山术是张天师五雷正法以外的道家另一支派，亦即是南法的一种。那个圆光术祝由科等术，都是这茅山的术法。
到เ了宋朝，宋人笔记中，颇多关于茅山邪术的记载，可知当时茅山术是相当流行民间。此后华侨南渡日多，就利ำ用它来抵御降头术的侵害。
根据中国历史记载，茅山法术是明在汉朝，依传说：降头术是唐三藏西天取经，取回沉遗的谶。不管它是否属实，可见降头术的现，较之茅山术为ฦ后，由此，我们可断定茅山术必较降头术为高明，是理所当然的。
（二）夏威แ夷人中死降头
数十年前，夏威夷人中死降的很多，他们大多是给敌人请巫师下了离奇的死降。
在火奴鲁鲁的皇后医院里，一个病理学专家，便亲眼看见一个ฐ年青的夏威夷人，这样地离奇地死亡。
这青年人安静地睡在地上，显得并没有甚么不安的样子。这病理学家问他的病状，他只简单地说：我就要死了，我已经被人下了降头术呢！
那位情敌含恨在心，设法弄得他的头和指甲â，去找一个住在森林里的巫师，求他替下降头。
那巫师把头指甲，放进一个特别安置的碗里，用木槌子把它槌ຄ捣。
这个碗子是一个细小的石制神坛的上面，巫ใ师坐在神坛前面，开始祈神，深深地吸了一口气，喃喃地念起咒语来。
他祈祷一些恶劣的事情－死，降落到那青年病者的身上，跟着他陷入半昏迷状态。等到醒过来之后，又作第二次的祷告，如此，足足做了五六次
那前来求他下降头的人，见了这情景，走回村去告知他的朋友，这些朋友又转告知那青年的病者，不久，这青年便病进了医院。
经过医生病理学家检查身体健全无病，但不数日，这青年的病者死了。
（三）塔罗术
塔罗牌源自古埃及，它的存在已经有几千年的历史，百年来它一直是预测未来，探索ิ未知的神秘先知。尔这套塔罗牌的问世，应该感谢一位来自印度的禅宗大师，这套牌浓缩了他一生的心血，智能同对人性心灵的洞见，并创出了一套非常准确的占卜方แ法。它不仅可以使你了解潜意识的自己，更有一种非常神奇的力量。多年来对这套牌的探索ิ，使我也感染了它的神奇。当你对生命充满迷惑和憧憬，想知道事情会变成怎样，结果如何时，或你想知道自己的事业，家庭，爱情又如何时？我将帮助你在这里找到เ独一无二的指示ิ。
（四）黑白
巫ใ术是借助自然的神秘力量对某些人或事物施加影响或给予控制的方แ术。古代对施术者女称巫，男ç称觋。从巫术的性质文化，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫ใ术是指嫁祸于别人时施用的巫ใ术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。
在施ๅ行巫术的方法中ณ，巫术可分为两ä类，一称为ฦ摹仿巫术，另一种叫接触巫ใ术。
摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的手段。如憎恨某人，便先做人形对象，藏写上该对头人的生辰八字，后作火烧或投水，针ฤ刺或刀砍之法，以期弄对头于死地为止。从方แ法上讲，这是黑巫术。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于田，以促进稻谷结穗。人若生疮，或生病，巫师会把咒语写在植物叶或黄纸上，便可移走病患，这类也叫摹仿巫术。
接触巫ใ术：是一种利用事物的一部分或与事物相关联的物品求吉或嫁祸的巫术手段。这种巫ใ术只要是接触到某人的人体一部ຖ分或人的用具，都可以达到目的。如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢â在路上任人拾去，于是病患便转移到了拾者身上。害人的黑巫ใ术更常常搜集不和睦人的头、指甲以及心爱之物，以加害对方แ。故古代的人连小孩子的生辰八字也不能ม随便告诉别人，因恐怕生命受制于人。
在古籍记录从前，奴隶主人现奴隶逃走，除派人寻找外，更请巫师施ๅ行追回巫ใ术，方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主ว磨的布片就会很快掉下来，自己也能逃跑成功。
降头术简介
1．降头术的概念。
所谓降头术，从步骤上看就在于“降”与“头”。“降”指施法的所用法术或药蛊手段；“头”指被施法的个ฐ体，并包含了对被施法个体的“个体联系把握”（如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地点，常用物品，身体部ຖ分关联物如毛指甲等）。降头术本质即是运用特制的蠹虫或蛊药做引子，使人无意间服下，对人体产生特殊药性或毒性从而达到害人或者控制一人的目的；或者运用灵界的力量如鬼魂，通过对个体被施法者的八字姓名及相关物品而构建信息，进而“模拟个体”，最后达到制ๆ服或者杀害被施法者的目的。
2．降头术的分类。
降头术按照施法手段主要分成灵性相关或者非灵性相关（以药或者虫施法）。非灵性相关：蛊降（又分虫降和药降。虫降至运用特殊的或者特制的蠹虫实降；药降则如其名，用特制药物）；非灵性相关实降必是对个体的直接物理接触性攻击，如个体误吃下了毒药或毒虫。灵性相关又可分为若干种：咒降（运用咒语或者符咒，利用五行及八卦原理或者驱邪请福对个ฐ体实降。与其他降头术不同的是，咒降是把两刃剑，可好可坏，可为人驱邪也可使人中邪。不过这种降术必然通过掌握人的八字，姓名和所在地点才能实施。）；飞降（与虫降类似处就是都用蠹虫或者尸毒；不同的是虫降药降必须对受害人进行直接物理接触性的“种降”，也就是说受害人必须误吃毒蛊，而飞降可以在远距离对受害人进行直接攻击，这点和咒降一样。但是飞降同样依靠被实降个ฐ体的所在位置定位，而且运用飞降的人必然是精神力量修位很高的巫ใ师：飞降法术仪式间，焚烧尸油和万千蠹虫时黑烟飞升期间，巫师在了解被降者当时的地点后，通过意念冥想和符咒的控制使黑烟飞袭被降者。不过距离有一定限制ๆ，且不能在阳光普照时进行，通常在黄昏和夜间。飞降派邪教正是运用“邪极”的原理，就是说集合万千毒物和尸油来聚合一种邪气和死气，这种邪气即是世界上最可怕最恶意“诅咒”。）；灵降，是最可怕的！最黑暗的灵降，相当于对受害人下了“通缉令”。据个例子，西方黑魔法中最著名的希伯来招魂术，使中招者无论在哪里，都会受到恶魔的影响。灵降运用符咒，但是与咒降不同的是，灵降专门运用灵界的精神意识体，如鬼魂等。灵降之所以为最可怕的降头术，是因灵降者的灵学修为ฦ，驾驭野鬼的能力要比较高。东南亚国家中，以泰国和马来西亚为主，降头术最为猖獗。泰国有名的巫师精通养鬼术，养鬼就是泰国巫师进行灵降的基本特征之ใ一……
降头术源于中国。蛊降药降源于中国云贵高原。云贵，少数民族所在地多潮湿，山区中亚热带气候，蜈蚣等较多，怪药生长。比如，毒品就适合在云南及再往南一点的泰国等地生长。事实上，毒品使人崩溃，它本身就是一种可怕的药降引子。符降与灵降等，也源于中国并与道家有关。所谓妖道妖道，正是道家古代“今生成仙”这一错误修炼思想的误导所致。道家中也有心术不正者，认为法术越高就越能成仙，于是大量的江湖道士运用了道家博大精深的道术原理而去炮制大量的与道家思想相悖的“实验”，养鬼，降头等术始生，逐渐误入邪门……
3．降头术的原理
只要稍对周易或者对道家世界观有点研究的人，很容易理解降头术的施法原理。降头术的原理主要在于三点：药理的运用，精神的运用，和宏观联系的运用；其中，宏观联系就是降头术的核心。
无形的“联系”，太微妙，太不可把握，而又丝丝相扣将这个世界的人与万事万物相连。也许最能体现“联系”存在的就只有动物，尤其是狗。警犬，能够通过嗅了嫌疑ທ犯的味道后不远千百里找出罪犯，难道，狗真是通过味道找出人的？决不可能！气味由于风，以及大气的运动，早ຉ就被卷得无影无踪，何况是千百里？气味根本不可能成固态凝固不动！那么，狗究竟是通过什么找到人的“联系”？又一例，狗类（非那种已经失去了大部分本能的观赏狗类）被主人遗弃到千里之外，越山隔水，可是狗能够重新า找回家，它依据什么找到家的联系？联系，无论多远，其实它很近；联系，宏观的联系，穿越距离，将事物定位。狗在嗅了人的气味后，就已๐经将某人“定位”，至于它是如何运用这种奇妙的联系找到人的，这不是我们的研究范围。联系无处不在……当一个远方แ的游子埋骨他乡的一瞬间，万里之ใ外的母亲能够有强烈的而又难以名状的心里不安……所谓“第六感”，感觉，直觉，很多人都有，而且这个世上不少人的这一感觉很强烈也很准确。为什么เ？事实上，无形的“联系”，是越距离的。
最高境界的降头术，即是对个体联系影响的精确把握。如何将联系定位于个ฐ体的人？八字，姓名，所在地点，就勾画ฑ出个体定位轮廓，加上与个ฐ体身体有关的哪怕是细小的部ຖ分，毛，指甲，以及有其强烈精神心理因素的常用物品，就直接建立了无形的联系桥梁！通过定位和联系，就能对个体产生可怕的影响……
万事万物处于宏观的联系之ใ中。影响最突出的就是“趋势”。所谓趋势就是一个物品的象征意义，符号，伸展趋势（如棱角趋势等）。比如在床前放一个尖锐棱角物品直对人身，长此以往，被棱角伸展趋势所指的人体部位必生病变。在有形的世界，尖锐物并没有直接物理接触人体，而为什么เ就对人体有强烈的影响？？秘密就在于，趋势。这种趋势不光是方แ向性的，更在于象征意义性！比如，古代邪ิ教诅咒中ณ最常见的就是依照ั一个人做出相应的“木偶”来象征和代替那人，从而诅咒。