王晓虹简介：
王晓虹简介：
刘卫东：
刘卫东：
一、写作犹如种花，需要耐心、技巧与心境
一、写作犹如种花，需要耐心、技巧与心境
我始终在想，如果能将这些各具性格的传奇人物放到一个时间、一个地点，让他们成为ฦ我的角色，为我演出一幕幕悲喜，这是怎样的幸福。
我始终在想，如果能将这些各具性格的传奇人物放到เ一个时间、一个地点，让他们成为ฦ我的角色，为我演出一幕幕悲喜，这是怎样的幸福。
读者认为作品中“太过暴力”，你担心读者看了你的作品，出现模仿作品中的暴力这样的情况吗？
读者认为作品中“太过暴力”，你担心读者看了你的作品，出现模仿作品中的暴力这样的情况吗？
陈平：
陈平：
许多伟大的文学作品中都蕴含着深刻๑的哲学内涵（比如像陀思妥耶夫斯基的作品），这是伟大作家的深刻思想与艺术才华相结合诞生而成的，浑然天成。但倘若刻意用一种哲学主义来指导自己的小说创น作，我想那是非常荒唐的。哲学当然可以更深刻地反映问题，但文学不应该是哲学的傀儡，不应该是哲学的传声筒。给文学作品故意套上个哲学的虚幻光环，只会对作品造成损害。我想，我的意思已经很明确了：伟大的作品自身就蕴含着一种浑然天成的哲学内涵，它当然可以更好地反映许多东西，当然可以使得文学作品更加具有思想性；不过，文学是独立的，让她成为哲学的传声筒、傀儡，是对她的巨大伤害。
许多伟大的文学作品中都蕴含着深刻的哲学内涵（比如像陀思妥耶夫斯基的作品），这是伟大作家的深刻思想与艺术才华相结合诞生而成的，浑然天成。但倘若刻๑意用一种哲学主义来指导自己的小说创作，我想那是非常荒唐的。哲学当然可以更深刻地反映问题，但文学不应该是哲学的傀儡，不应该是哲学的传声筒。给文学作品故意套上个哲学的虚幻光环，只会对作品造成损害。我想，我的意思已经很明确了：伟大的作品自身就蕴含着一种浑然天成的哲学内涵，它当然可以更好地反映许多东西，当然可以使得文学作品更加具有思想性；不过，文学是独立的，让她成为哲学的传声筒、傀儡，是对她的巨大伤害。
陈平：
陈平：
你的作文常常得到老师的赏识吗？
你的作文常常得到老师的赏识吗？
陈平：
在8o后，出现了大规模的市场化写作、青春写作、自传体写作、模仿写作，你对这些怎么看？
王晓虹：
这是必然的吧。7o年代的作者，6o年代的作者群中都有这些现象。这不是8o后的现象而是文坛的现象。
陈平：
你怎么看当下年轻一代流行的网络写作和博客写作的？
王晓虹：
不同的写作方แ式。大多数可能为了自娱自乐。
我不怎么看好这种写作方แ式。
陈平：
你对8o后和8o后作家的未来有没有什么美好的期待？
王晓虹：
在我认识和了解的很多作者中，他们都是真正的热爱写作并且正在为之努力的，很多人的作品也让我羡慕和吃惊。我相信只要坚持下去，他们中ณ有很多人一定会成为大师级的作家。
（2）、他的深刻造就了他的伟大
陈平：
我们学校里学的最多的是鲁迅先生的作品，你对鲁迅先生和他的作品怎么เ看？
王晓虹：
鲁迅的文章有点孤独悲凉的感觉，但不是那种纯粹的失落和荒谬感。生活在那样一个时代，在很多抨击现实的作品中，他的作品却融合了最多对生与死的体验，对现实和苦难的体验。他的作品最有生命力，最有激情和智慧。他的深刻造就了他的伟大。
陈平：
你认为文学作品最重要的是什么？
王晓虹：
经得起时间的考验的。
陈平：
文人相轻在中国是一个比较常见的问题，历史上有无数个ฐ例子，比较典型的有百家争鸣中的很多骂战，关于鲁迅的很多骂战，最近关于韩白之争的很多骂战等等，你是怎么看这个问题的?
王晓虹：
文人相轻是因为ฦ文人大多都很清高，觉得自己的东西才是最好的。
陈平：
很多学者和作家认为现在中国是一个没有文学大师的时代，特别是没有伟大作家，你对中国文学有没有美好的期待？
王晓虹：
这个要看对大师是怎么定义的了。我觉得不需要这么悲观，可能很多作家的作品中还是存在着各种许多弱点，不过瑕不掩瑜，我觉得太完美的东西反而不真实。中国文学还是很值得期待的。
（3）、希望能ม往理想的方向展
陈平：
我看过你的一些作品，比较喜欢你的散文，虽然里面有些伤感，但是感觉很美，你自己是怎么样看自己的散文和小说的?
王晓虹：