他虽然不愿意设想自己有下台的可能ม，更不敢揣测有掉脑袋的一天，但是在等待皇帝批复的时日里他能做些什么呢？不知怎的，他产生了整理自己้的著作的念头。说干就干，于是埋头改订起他的手稿来，以此来强行排遣内心的忧虑与惶恐。在已经完成的几部著作中，他比较满意的是《五世*โ*灵塔记》和《五世*โ*诗笺》；再就是关于历算方面的《白琉璃》，关于医药方แ面的《蓝ณ琉璃》关于寺庙方แ面的《黄琉璃》。如果有时间，他还准备写文史和法典方面的文章以流传后世。不过，他毕竟不可能ม把主ว要精力用在这种事情上，因为生前的显赫比身后的荣耀对他有着更大的吸引力，攫取权力比留下著作更为重要。不然他就不会是一个ฐ毁誉不已的第巴，而是一位更有成就的学者了。
他虽然不愿意设想自己有下台的可能，更不敢揣测有掉脑แ袋的一天，但是在等待皇帝批复的时日里他能做些什么เ呢？不知怎的，他产生了整理自己的著作的念头。说干就干，于是埋头改订起他的手稿来，以此来强行排遣内心的忧虑与惶恐。在已经完成的几部ຖ著作中，他比较满意的是《五世**โ灵塔记》和《五世*โ*诗笺》；再就是关于历算方面的《白琉璃》，关于医药方面的《蓝琉璃》关于寺庙方面的《黄琉璃》。如果有时间，他还准备写文史和法典方แ面的文章以流传后世。不过，他毕竟不可能把主要精力用在这种事情上，因为生前的显赫比身后的荣耀对他有着更大的吸引力，攫取权力比留下著作更为重要。不然他就不会是一个毁誉不已的第巴，而是一位更有成就的学者了。
外面在进行赛马、射箭、摔跤……还有歌舞、说唱、野宴等。人们都在借机行乐，因为谁也说不上明天会不会走向战争，会不会投入死亡。
外面在进行赛马、射箭、摔跤……还有歌舞、说唱、野宴等。人们都在借机行乐่，因为谁也说不上明天会不会走向战争，会不会投入死亡。
奉法爱民的却很少；
奉法爱民的却很少；
叫声牛啊，快快地走吧，
叫声牛啊，快快地走吧，
“讲吧，我也听着哩。”屋里传出次旺拉姆的声音。
“讲吧，我也听着哩。”屋里传出次旺拉姆的声音。
“倒是吉祥的开端。”
“倒是吉祥的开端。”
但他既不是杜鹃，也不是燕子。他要飞翔，他要自由，他要接近自己้的愿望，只能凭借天风来鼓动他想象的翅膀。
风啊，从哪里吹来？
风啊，从家乡吹来！
我幼年相爱的情侣啊，
风儿把她带来！
他深信他初恋的情人能够谅解他，一直爱着他，到处打听他，痴心等着他。他仰望着高天的云朵，在含泪的眼珠上闪着这样的诗句：
西面峰峦顶上，
朵朵白云飘荡，
那是仁增汪姆，
为我烧起高香。
盖丹走来察报说，箭靶已๐经立好了。他懒洋洋地接过弓箭，顺ิ着盖丹的手指朝箭靶望了一眼，不管距离的远近，心不在焉地射出了一箭。箭脱靶了，一直飞出还没有筑好的矮矮的围墙，恰好射掉了一个行人的帽子。那人先是一怔，随即拾起了帽子，拍了拍尘土，站在那里向四面寻视。当他看到湖边有一个ฐ穿著华贵、手拿南弓的青年时，惊奇转成了愤怒，他不能忍受那位贵族少爷用这种方แ式在他身上寻开心。他是一个血气方刚ธ的青年，不习惯受这样的侮辱。他既不肯向那位少爷吐舌致敬，也不想躲开了事，他站在原地，挺起胸ถ脯，怒日圆睁，好像在说：你敢再来一箭试试？!ำ
仓央嘉ล措十分懊悔自己的粗心，觉得应该向那人道歉。他把手中的弓扔给盖丹，大步向矮墙走去。那人也立刻向矮墙走来，以迎战的姿态来迎接仓央嘉ล措，同时高抬起右臂，抖短了长袖，握住了腰刀的把子。
盖丹惊慌极了，急忙跑上去喊：“佛……”又突然收住口，因为在这里是不能暴露六世**的真正身分的。他只好转对那人挥手，命令式地喊着：“退下！走开！快走！”他宁肯让自己้挨几刀，也绝不能让佛爷受到一根毫毛的伤害。否则那还得了！即使第巴本人和全藏的僧侣不处他极刑，他也会成为千古罪人，无法再活下去的。如果他能为保护*โ*立下功，流了血，那就会成为活生生的护法金刚，人们心目中ณ的英雄。何况他觉得这位年轻的六世确有许多可亲可敬的地方。可惜的是作为喇嘛ใ，平时都不准携带武器，而他在陪六世一起更换俗装的时候，也竟忘了可以佩带一把钢刀出来。
仓央嘉措却迅速地制ๆ止了他想要扑上去的冲动。那人也就站在了墙边。仓央嘉措笑着走近他，摊开双手说：“很对不起，请不要动怒，我完全是无意的。我的箭法不高，一时失手了。既然射中ณ了你的帽子，我们就有做朋友的缘分，是吗？quot;
在一位英俊少年十分礼貌地说着充满歉意、友好的话时，谁还会以敌意相加呢？那人的右手松开刀把，也赶紧伸出手来行礼ึ说：“原来是这样，没啥！做朋友不行，我和你不是一口锅里的肉。”说完转身要走。
“等一等。”仓央嘉措叫住他，“我们来谈一谈不行吗？……当然，如果你不太忙……”说着，在矮墙上坐了下来。
跟在身边的盖丹可真是思绪万千。他遗憾失去了立功的机会，又庆幸事件的平息。他对于六世向一个乞丐般的俗人说出这样客气的话大不以为ฦ然，这哪里还有*โ*喇嘛的威严？五世**可不是这样的。甚至各个寺院的活佛和堪布(1้藏语。藏语，寺院总管、受戒的主持人、政府中的僧官等皆有堪布之ใ称。)、格西(2藏语，意为善知识。喇嘛在学完必修的显宗经典之后，才能ม考取四个等级的格西学位。最高的一级称为拉让巴格西。)แ等等，都懂得处处要居高临下，自视高贵，何况*โ*？但他又一想，佛爷总是慈悲和善、爱护众生的，他现在又穿了俗装，并不以*โ*的身分出现，这样做也是对的。
“我不忙。就是肚子闲不住。”那ว人说着，也坐到了矮墙上。
仓央嘉措高兴了，他多么希望有不穿袈裟、不穿官服的人不用敬语和他谈话呀！(3以前，藏族人下级对上级、平民对贵族、俗人对僧人，谈话时都要特意用敬语。)他端详着对方，忽然觉得对方แ身上有一种他过去熟悉的东西，当然不是那破旧的穿戴。是什么เ呢？面孔？眼睛？或者神态？说话的语调？……
“你是干什么的？”仓央嘉措问。
“什么也不干……不是什么เ也不会干，是没有活可干。”
“不是本地人吧？quot;๙
“门隅人。”
“噢？那可是个ฐ好地方แ！我……”仓央嘉ล措差一点说出不应当轻率说出的话，忙改口说：“我问你：到拉萨来做什么呢？quot;๙
“找人。”
“亲戚吗？quot;
“不，是朋友、弟兄。”
“没有找到？quot;
“找到了，可是见不到เ。”
“为什么？quot;
“他，住得太高了。”
“就是住在高山顶ะ上，也是能够见到的。他是什么人呢？”六世又动了好奇心，想问到底。
“请你不要问了，我说了你也不信。再说，马有失蹄的时候，人有失口的时候，万一我哪个词说错了，冒犯了佛爷，被抓去治罪，可就划不来了。”
“没关系，我刚才射箭失了手，你不是也没有怪罪我吗？你就是说话失了口，佛爷也不会怪罪你的。说吧，你要找的人他在哪里？quot;๙
“就在跟前。”
“跟前？……”仓央嘉措一惊。
那人指了指几乎是压在头顶上的布达拉宫，说：“瞧，他就在那里边，离我多么近！可就是见不到。为ฦ了来找他，翻山过河我如走平地，可是没想到เ来到跟前了，这些石头台阶却爬不上去了。把门的人比金刚还凶，骂我是骗子、疯子、魔鬼。要不是我跑得快，少不了挨一顿毒打。唉，他在里面当然是不知道的，要是知道，不会不请我进去。唉，也难说，供在净瓶里的白莲花，也会忘记是从泥塘里长出来的呀！quot;
仓央嘉措心中的疑冰开始裂缝了，为了使他迅速消融，赶紧催问道：“直说吧，你找的到เ底是谁？quot;
“阿旺嘉ล措。现在叫仓央嘉措。”那人豁出来直呼*โ*的名字了。
“胡说！不准讲佛爷的名字！”盖丹忽然大声呵斥起来，看样子想扑过去捂住或者抽打那人的嘴，但却被六世制止了。