清朝顺治十年（藏历水蛇年），桑结甲措出生在拉萨北郊大贵族仲麦巴的家中。父亲叫阿苏，母亲叫布赤甲茂。他的叔叔就是赫赫有名的第二任第巴仲麦巴·陈列甲â措。桑结甲措自小就受到他的特殊疼爱、关照ั和教养。8岁那ว年，桑结被送进布达拉宫，又幸运地得到เ五世*โ*的直接培育。年复一年，凭借着十分优越的条件，他对佛学、文学、诗学、天文、历算、医药、历史，地理……甚至梵文，无所不学，成了一个ฐ青年学者。在他2๐3岁那年，第三任第巴罗桑图道辞职了。五世**想指定他接任第巴๒的职务，但是由于政教各界ศ的头面人物对他还缺乏็应有的了解和信任，尤其是没有能够取得代表皇帝管理西藏的蒙古人**汗的同意，桑结甲措只好以“自己年纪太轻，阅历不够”为理由á，谢绝了这一任命。五世*โ*也只好另外推举ะ一位名叫罗桑金巴的寺院总管来担任第四任第巴。三年以后，罗桑金巴又辞了职，五世**โ专门颁发了一份文告，向三大寺的僧众详细介绍桑结甲â措的品质、学识和能力，为他制造舆论，为他求得支持。五世*โ*还在文告上按下两只手印，用工笔书写后贴在布达拉宫正门的南墙上。**โ汗终于含着疑ທ虑和警惕的眼神点了头。桑结甲措在他2๐6岁的时候当了第巴。这是康熙ກ十八年的事了。
清朝顺治十年（藏历水蛇年），桑结甲措出生在拉萨北郊大贵族仲麦巴๒的家中ณ。父亲叫阿苏，母亲叫布赤甲â茂。他的叔叔就是赫赫有名的第二任第巴仲麦巴·陈列ต甲措。桑结甲措自小就受到เ他的特殊疼爱、关照和教养。8๖岁那ว年，桑结被送进布达拉宫，又幸运地得到五世**的直接培育。年复一年，凭借着十分优越的条件，他对佛学、文学、诗学、天文、历算、医药、历史，地理……甚至梵文，无所不学，成了一个青年学者。在他23๑岁那年，第三任第巴罗桑图道辞职了。五世**想指定他接任第巴的职务，但是由á于政教各界的头面人物对他还缺乏应有的了解和信任，尤其是没有能ม够取得代表皇帝管理西藏的蒙古人**汗的同意，桑结甲措只好以“自己年纪太轻，阅历不够”为理由á，谢绝了这一任命。五世*โ*也只好另外推举一位名叫罗桑金巴的寺院总管来担任第四任第巴。三年以后，罗桑金巴又辞了职，五世**专门颁แ发了一份文告，向三大寺的僧众详细介绍桑结甲措的品质、学识和能ม力，为他制造舆论，为他求得支持。五世**还在文告上按下两只手印，用工ื笔书写后贴在布达拉宫正门的南墙上。**汗终于含着疑虑和警惕的眼神点了头。桑结甲措在他26๔岁的时候当了第巴。这是康熙十八年的事了。
愿你财富、人口、运气三兴旺。
愿你财富、人口、运气三兴旺。
5、洪涤尘《西藏史地大纲》：“假**โ行至青海ร,病死,时年二十五岁,康熙四十六年也。”
5、洪涤尘《西藏史地大纲》：“假**行至青海ร,病死,时年二十五岁,康熙四十六年也。”
敏珠活佛就是决意要进行这种试探的一个。他考虑成熟以后，又像以前那ว样写了一首诗交给郎色，嘱咐他一定亲自呈送五世**โ过目，并求和诗。诗是这样写的：
星星，月亮，太阳，
都比不上您的明亮，
世上能ม和您相比的，
只有您自己的光芒。
五天以后，郎色来到了布达拉宫，照例先禀报*โ*侍从室，盖丹请他先去歇息，用餐，以争取时间去作“接见”的安排。
盖丹ล知道，郎色不止一次地见过五世**，是很容易辨认出真假来的。经过了一番布置后，他通知郎色说：“佛爷正在做法事，但又很想立刻接见你，所以你只能在大殿的门外遥拜他，领ๆ受他的祝福。”
“是，是。”郎色当然唯佛命是从了。
对着大殿正中高高的佛台，郎色行过叩拜礼。只见**向他做了个赐福的手势，示ิ意让他退去。
郎色?忙从怀里掏出那首诗来，对身边的盖丹说：“敏珠活佛又带来一首诗，请转呈佛爷，求佛爷赐写和诗。”
“这……好好，请稍候。”盖丹答应着，将诗呈上了佛台，以恭请佛命的姿ู势，却又是下达命令的语气低声说：“立即和他一首，让他快走！”
斯ั伦多吉这个那介扎仓的喇嘛并非没有学问，甚至也浏览过《修辞论诗镜》一类的书。今天的事虽然来得有点突然，出乎意外，但他觉得并没有多大困难——诗嘛，写几句美妙的言辞就是；和诗嘛，他写来几句我回他几句就是了。至于诗中所注的“求同喻”三字，就不必认真理会了。他的内心一直是很痛苦?，他早已厌倦了这种木偶式的生活。倒是今天有了一点不同，他不但能冒充**的形体，还能代替**โ作诗。他认为，**โ有真假，诗却是会写的人写出来的都差不多。他略๓为思索了一下，就把和诗写好了。
郎色回到敏珠林寺院，向敏珠活佛作了汇报，交了和诗，回家去了。
敏珠活佛在听郎色讲述进宫经过的时候，虽然一言不发，半句不问，内心却增添了更多的疑窦。根据上次郎色讲述的情景，五世的身体显然由于年老、生病而虚弱了，为什么เ现在又变得如此健壮，动作反倒敏捷了呢？又为ฦ什么要在远处接见郎色呢？……为什么不向郎色问几句关于我的话呢？……
当他展开**的和诗读下去的时候，他发懵了。每个ฐ字都像黄蜂蜇在他的头上：
我的朋友呀，
你像一座直立在云雾之上的山，
你像泉水清又甜，
流进宽广无边的普度众生的大海ร。
“不，这不是五世**写的！字是有些像，但不无模仿的痕迹。”敏珠活佛逐一地判断着，“我的诗用的是‘最胜喻’，他用的却是一般的‘物喻’；我明明注着‘求同喻’三字呀……五世**可不是这样粗心的人。再说，格律也完全不合。这绝不是五世的水平！他，他……不是**！不是！”
惊恐，悲愤，羞辱，焦急……使敏珠活佛觉得身上的袈裟着了火。但他能做什么呢？他敢说什么呢？四周的一切，一切的?们，不都和平常一样吗？
他痛苦地闭紧了眼睛……在他的头顶ะ上，升起了第巴๒的大得可怕的身躯。权力是可以掩盖真相的，如果要揭示真相，就需有更大的权力。他，一个普通的活佛是无能ม为力的。但是让智者去扮演傻子也是非常困难的。他决心不再和这位“*โ*”有任何诗文来往，不再和布达拉宫发生任何关系了。
他随即离开寺院，到เ一个山洞中单独修行去了。
敏珠活佛的举ะ动，又引起了郎色的怀疑，他反复琢磨着敏珠活佛情绪反常的原因，回忆对比着五世**几次接见他的情景，总觉得这一次和以往很不一样。难道五世**โ不是那个ฐ名叫罗桑嘉措?伟大人物了？为什么เ不是他了呢？那又会是谁呢？他恨不得立刻再登上布达拉宫去弄个明白。但是转念一想，不行啊，如果真的同他所怀疑的一样，第巴也好，盖丹ล也好，决不会让他透出真相。他们一旦识破他的意图之后，定会立时把他杀死在宫中ณ的。
郎色正在没有主意的时候，小喇嘛东赛走了进来。东赛刚ธ入寺受戒不久ื，不大熟悉规矩，可倒也机灵。敏珠活佛给他起了个法名，他总觉得不大悦耳，想请活佛另外再起一个ฐ。今天又来催问这件事了。
郎色脑子一转，计上心来，把东赛叫到内室，对他说：“活佛短期之内不回寺院。我给你出个主ว意，一?能叫你得到一个最好的法名。”
“什么主意？快告诉我，我一定照你说的去做。”
“真的？”
“当然了。‘不见，上山看；不懂，问老人’嘛ใ。您是长者，应当向您请教。”
“好！”郎色把声音压得很低，说，“到布达拉宫去，求伟大的五世赐你个法名。”
“啊？”东赛吃惊了，“那不是上天摘月亮吗？哪有那么เ高的梯子？”
“何用看得那样难呢？”
“要是不难，我早就到拉萨去了，谁不想见到**呀？更不用说由á他亲自给起法名了！”
“小声点儿。”郎色提醒他，“如果你到เ了布达拉宫，说你是西藏的一个普普通通的小喇嘛，当然不会受到**的接见。你若说是从遥远的地方来的呢？比如从蒙古，从甘肃，从青海，云南……经历了千辛万苦，只为求一个法名，看一眼**，不然，宁愿**โ在宫墙之ใ外。这般**，就不一样了。五世是一位热爱各地教徒的人，他自己曾经为了传教而跋涉万里……这你大概也有过耳闻吧？”
“对！好办法。俗话说，人急了求神，神急了说谎。我为什么不可以这样去说呢？”
“不对，这不是说谎，而是夸张。夸张是为了打动他人。世界上有许多事就是靠夸张办成的。”郎色纠正着。然后，冷静地说，“计谋可以问别人，决策还得靠?己。可不可行，你定吧。”
“这有什么不可行的？”东赛感激地说，“大不了我的福分浅，见不上**，回来就是了。”年轻人追求新า奇、爱好冒险的火苗儿，在东赛的胸ถ中越蹿越高了。
“那你就悄悄地走，悄悄地回。见上见不上，对谁都不要讲。记住：口牢，如铁ກ屋保身；口松，如乱纸招风！”
“我知道。您放心好了。”
……
东赛来到布达拉宫，照ั郎色所教的那ว样，日夜跪在宫门口，苦苦恳求**接见，赐他法名。盖丹只得请示ิ第巴。
桑结甲措分析了东赛的年龄和来处，断定他不曾见过五世。而且，随后他还能到外地教徒中ณ去自动宣传**โ健在的消เ息，不是可以起一些有益的作用吗？于是，答应了他的要求。
如愿以偿的东赛，非常高兴地回到เ敏珠林，悄悄地让郎色分享他难得的幸福。
郎色听说他见到了五世*โ*，急着想问个明白，却故意操着不紧不慢的声调说：“从前，我也见过伟大的五世，只是没有看得太清，佛光耀眼啊……你离他很近吗？”