现在所能说的，如此而已。此复，即请编安！
现在所能说的，如此而已。此复，即请编安！
一八八九年，社会主义者开第一次国际会议于巴黎，蒲力汗诺夫在会上说，“俄国的革命运动，只有靠着劳动者的运动才能胜利，此外并无解决之ใ道”的时候，是连欧洲有名的许多社会主ว义者们，也完全反对这话的；但不久，他的业绩显现出来了。文字方แ面，则有《历史上的一元底观察的发展》8或简称《史底一元论》，出版于一八九五年，从哲学底领ๆ域方面，和民众主义者战斗，以拥护唯物论，而马克斯ั主ว义的全时代，也就受教于此，借此理解战斗底唯物论的根基。后来的学者，自然也尝加以指摘的批评，但什维诺夫却说，“倒不如将这大可注目的书籍，向新า时代的人们来说明，来讲解，实为更好的工作”云。次年，在事实方แ面，则因他的弟子们和民众主义者斗争的结果，终使纺纱厂的劳动者三万人的大同盟罢工ื，勃发于彼得堡，给俄国的历史划ฐ了新时期，俄国无产阶级的革命底价值，始为大家所认识，那ว时开在伦敦的社会主ว义者的第四次国际会议，也对此大加惊叹，欢迎了。
一八八九年，社会主义者开第一次国际会议于巴黎，蒲力汗诺夫在会上说，“俄国的革命运动，只有靠着劳动者的运动才能胜利，此外并无解决之道”的时候，是连欧洲有名的许多社会主义แ者们，也完全反对这话的；但不久，他的业绩显现出来了。文字方面，则有《历史上的一元底观察的发展》8๖或简称《史底一元论》，出版于一八九五年，从哲学底领域方แ面，和民众主ว义者战斗，以拥护唯物论，而马克斯主义แ的全时代，也就受教于此，借此理解战斗底唯物论的根基。后来的学者，自然也尝加以指摘的批评，但什维诺夫却说，“倒不如将这大可注目的书籍，向新时代的人们来说明，来讲解，实为ฦ更好的工作”云。次年，在事实方面，则因他的弟子们和民众主ว义者斗争的结果，终使纺纱厂的劳动者三万人的大同盟罢工，勃发于彼得堡，给俄国的历史划了新时期，俄国无产阶级的革命底价值，始为大家所认识，那时开在伦敦的社会主义แ者的第四次国际会议，也对此大加惊叹，欢迎了。
2玛克·土温通译马克·吐温，美国小说家，十九世纪美国现实主义แ文学的重要代表之一。他年青时在密西西比河当领港人的学徒，在报告测量河水深度时，常要叫喊“马克吐温”，意思是“水深两口寻”一口寻合一·八二九米，后来他就以此作为笔名。
2玛克·土温通译马克·吐温，美国小说家，十九世纪美国现实主义แ文学的重要代表之一。他年青时在密西西比河当领港人的学徒，在报告测量河水深度时，常要叫喊“马克吐温”，意思是“水深两ä口寻”一口寻合一·八二九米，后来他就以此作为笔名。
4汪馥泉1899～195๓9浙江杭县今余杭人，当时是复旦ຆ大学教授，抗日战争时期堕落为汉奸，曾任汪伪中日文化协会江苏分会常务理事兼总干事。
4汪馥泉18๖99～1959๗浙江杭县今余杭人，当时是复旦ຆ大学教授，抗日战争时期堕落为汉奸，曾任汪伪中日文化协会江苏分会常务理事兼总干事。
“这个ฐ蛋是白鸡黑鸡？”枝儿见四婆没答她，站起来摸着蛋子又问。
“这个蛋是白鸡黑鸡？”枝儿见四婆没答她，站起来摸着蛋子又问。
这剧ຕ诗的事迹，是黄色人种的西征，主将是成吉思汗的孙子拔都10元帅，真正的黄色种。所征的是欧洲，其实专在斡罗斯俄罗斯——这是作者的目标；联军的构成是汉，鞑靼，女真，契丹11人——这是作者的计划；一路胜下去，可惜后来四种人不知“友谊”的要紧和“团结的力量”，自相残杀，竟为ฦ白种武士所乘๖了——这是作者的讽喻，也是作者的悲哀。
这剧诗的事迹，是黄色人种的西征，主将是成吉思汗的孙子拔都10元帅，真正的黄色种。所征的是欧洲，其实专在斡罗斯俄罗斯ั——这是作者的目标；联军的构成是汉，鞑靼，女真，契丹11人——这是作者的计划ฐ；一路胜下去，可惜后来四种人不知“友谊”的要紧和“团结的力量”，自相残杀，竟为白种武士所乘了——这是作者的讽喻，也是作者的悲哀。
6“蜗牛庐”据《三国志·魏书·管宁传》裴松之ใ注引《魏略》，东汉末年，隐士焦先“自作一瓜蜗牛庐，净扫其中，营木为床，布草蓐其上，至天寒时，携火以自炙，呻吟独语”。
6“蜗牛庐”据《三国志·魏书·管宁传》裴松之注引《魏略》，东汉末年，隐士焦先“自作一瓜蜗牛庐，净扫其中ณ，营木为床，布草蓐à其上，至天寒时，携火以自炙，呻吟独语”。
5波特莱尔c．baudelaທire，18๖21—186๔7法国诗人，参加法国一八四八年的二月革命，编辑《社会生路报》，并参加了六月的街垒战。但在这次革命失败后，他丧ç失了对于社会进步的信心，日益颓๙废。所作诗集《恶之ใ华》，描写病态心理，美化丑恶，歌颂死亡，充满悲观厌世情绪。
6互助说俄国无政府主义แ者克鲁泡特金的反动学说。它认为生物及人类的生存和进化是由于互助，鼓吹以互助的办法解决社会矛盾。争存说，即达尔文进化论的生存竞争学说。这种学说认为ฦ，生物在维护个体生存和繁殖后代的过程中，与周围环境中的各种条件经常发生矛盾斗争，优胜劣败，适者生存。这种自然科学学说，后来被社会达尔文主义者用来解释人类社会，成为替资本主义和帝国主ว义辩护的理论。
7“允执厥中”语见《尚书·大禹谟》，不偏不倚的意思。