那天在四川大学听魏富堂号召信的一共九个人，决定回去的只有许忠德一个。有两ä个说看看再决定，至于其他几个，连考虑的余地也没有。他们说就是要饭也在成都要，回去跟着土豹子扛枪打仗，娶妻生子种庄稼，这多年的书难道白念了？在那次会议上，他们第一次将魏富堂叫做了土豹子，无疑的，他们认为自身已经脱离了土豹子的行列，成了有文化有知识的文明人。这样说的时候，他们的心里已经和青木川的这位民团司令做了彻底决裂。只是一念的瞬间，他们就找准了人生的立场和位置，并且将土豹子的资助抛之脑แ后，呈现出翻脸不认人的态势。用不着为ฦ了谁的资助而听命于谁，他们是有独立人格的知识人，他们应该有自己้的前程，有选择的权利。到了这个ฐ份上，用不着再念着谁的好处而感恩戴德，翅膀硬了可以展翅高飞，翅膀没硬也可以飞，只是高低远近而已。几十年后，在四川ษ大学树林里碰头的这几个人很多都成了学问家，有的在国内甚有名气，但是没有一个ฐ人站出来公开承认，自己是土匪供给出来的，也没有谁再走进青木川靠近过那座半坡的孤坟。他们也说求学的艰难，那脱离魏富堂资助后极短暂的一小段穷困，被他们大大地夸张了……人的忘却，有时候是故意的。
许忠德决定返回青木川。许忠德想得很简单，他是学历史的，他深知中国的命运走到เ了一个非常紧要的关口，魏富堂的身边急需要一个头脑清醒，对时局有准确把握的人，否则ท这个看似精明实则ท混沌的半匪半绅，会以自己的性情把青木川推入水深火热之中ณ。许忠德不能自喻“明白人”，但是他至少看到เ了国民党无可挽回的末日，看到เ了胡宗南在西南西北拥兵自重，不会轻易退却的局面，看到เ了魏富堂的犹豫和彷徨。在这改朝换代的关键时刻，必定有大仗恶仗在川ษ陕甘发生，他不希望这样的事情发生在他的家乡。
“砸烂铁锁链”唱了几十遍，还是不能止住。
昨天他住在青女家，睡得很不踏实，冯小羽们吃酒回来，他还在床上辗转反侧，一夜上了七八次厕所，每回都觉得尿不干净，躺下没一会儿，又憋得慌。后半夜，窗外淅淅沥沥地下起了雨，听着房檐滴水声，更觉得膀胱é胀满，折腾到เ鸡叫头遍，才迷迷糊糊睡去，一觉醒来，东方日已红。青女家宽大的席梦思床和安静的环境在青木川是首屈一指的。三层小楼，高大的落地窗，宽展的阳台，建筑颇具现代意识，二十四小时的热水是因为主人烧了个ฐ小锅炉，青女的女儿女婿是镇医院的大夫，在讲究卫生方面永远是超前的。为冯明的到เ来，镇领ๆ导们开了个会议，决定将他们安置在青女家住，他们这行人，有首长，有学者、作家，在招待方面不能ม马虎。主要接待工ื作由张保国负责，从镇财政有限的资金里拨出首长们在青木川的所用，原则一定要首长在青木川吃好、住好、转好，不能留下遗憾。冯明在青女家的一切开销，包括洗澡都是镇上给拨了钱的，现在没有白吃白喝在谁家一住几天的道理，这些是属于镇政府和青女家的交易。冯明本人并不知晓，冯明只是沉浸在革命友谊当中。
少年许忠德由青木川赶过来，说那边的酒宴已经安排多时，施秀才不见司令和夫人，怕耽搁了时辰，着他来催。许忠德说怕错过时辰的话，让魏富堂想起了自己入赘刘ถ家的情景，那ว时他是有意，此时的小赵绝对是无心，不知怎的他心里有些不安，回头去望滑竿上的小赵。小赵朝他微微一笑，脱口吟出，“山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言”的诗句。
魏富堂浑身有些发酥，他问魏金玉新妈说的是什么เ意思，魏金玉说她也不知道，许忠德说夫人吟的是陶渊明的诗，说的是山气归鸟使她陶醉，她喜欢这山，喜欢得不知说什么好了。魏富堂问陶渊明是哪个，许忠德说是晋代诗人。魏富堂问有多近，许忠德说有千多年了。魏富堂说千多年还近！
魏家宅院，几十桌酒饭已经在摆着了，亲兵们给魏老爷贺喜，魏富堂每人赏两块大洋。夫人的宴席摆在后堂，为ฦ了不显清冷，请了施秀才作陪。施秀才在饭桌上吃得高兴，大谈“天命显隐”，夫人们立刻๑应对“知行合一”；秀才谈“闲居深山，善养浩然之ใ气”，夫人们说“事无逆顺，随缘即应，不留แ心中。”
酒席上，包括施ๅ秀才在内，对新夫人的谈吐学识无不刮ุ目相看，秀才找到了知音和对手，将肚里的学问猛往外掏。新า夫人们将秀才的每个话题都能ม滴水不漏地接住，一时魏家出现了从没有过的学术气氛。
秀才说话不耽搁吃喝，夫人们却是几乎没动筷子，一问原来是饭菜不合口，大片的条子肉，大盘的山猪腿，硕大的笋干，拳头大的肉丸，让美丽ษ的进士的后代无从下嘴。问新า夫人想吃什么，大赵说，一碗薄粥足矣。
没人知道什么是“薄粥”，秀才说就是稀饭。
魏家大宅院由两位西京名媛来填充，成为ฦ青木川历史的绝无仅有，人们称赵家姐俩为大赵和小赵，跟三国的大乔和小乔似的。大赵小赵分住在南北院，南北院是两ä座独立的建筑群，南院是西式，北院是中式，两院各有各的丫ฑ环，各有各的小灶，姐俩想见面了，后园有月亮门相通，不想见面，小门一关，自成一统。大赵会吹箫，能吹得一条川ษ水凝滞不动；小赵善书法，写得一手好章草，连施秀才见了也“自愧弗如”。
魏富堂去了一趟西安，带回了两个会写诗填词的媳妇，还带回了不少有现代品位的用具。他不土了，他有电话机、留声机、电冰箱和汽车，外国人才具备的琴他也有，这些设备配上他的枪，可以和山外任何一个ฐ司令官媲美，可以和任何一种文明抗衡。
幸福美满的理想家庭再没有空缺，魏富堂应该是很知足了，他所做的，就是要制造出一个文明的后代了，这是无人能替代的。
新婚之夜，激情无限的魏富堂住在小赵这边，姐两个相比，他更喜欢小的这个，小的这个头发浓密乌黑，穿一条藕荷色绣花长裙，面白唇红，这让他想起了戏台上的朱美人，想起了朱美人柔软滑润的身体和她在床笫上的万种风情。洞房里，即将成为妇人的小赵依然沉静如水，她的情绪并不因夫君的逐渐激动而激动，慢腾腾地做着自己้的事情。新า郎魏富堂坐在床沿上耐心地等着，先是看着小赵将那ว头美发梳成了一条粗粗的辫子，用布套子套了；接着看小赵有条不紊地洗脸，一下一下，连耳朵里面都洗到เ了；又看着小赵脱下长裙换上白色睡衣，将衣服上每个皱褶都认真地摩挲一遍；将门插了，将帘子放了才表情平静地向着他走来……魏富堂觉得彼此角色有些颠倒，坐在床沿等待的应该是小赵而不是他，鬼知道怎么搞成了这样的局面。无论形式如何，最终的内容是一样的，魏富堂再不顾许多，一把搂过新夫人，翻在床上，压在身底下，一张大嘴严å严地抵住那樱桃小口。胯下的物件配合默契，立刻๑壮硕无比，褪下裤子正要进家伙，却见夫人将他推开，起身将床下脚๐榻上的鞋规矩摆好，自己将衣服脱光，叠了，摆在枕边，赤条条平展展地仰身躺下，做出了一副顺从……的姿ู势。
桌上两盏红烛在无声燃烧，在昏黄的烛光下，小赵惨白的身躯，散乱的眼神，让魏富堂联想起一些久ื违了的场面。他见过无数尸体，也制ๆ造过无数尸体，那些女子最后的姿势大抵都是这副模样，所不同的是眼前的这个还有一丝悠悠的气息呼出。这一想，立刻兴致全无，兵败如山倒，被谁从内里抽了精气一般，眼瞅着心爱的兄弟由坚挺变做瘫软，再难硬得起来。一腔热血硬是闷了回去，魏富堂小腹憋得胀痛，腰身发酸，一身虚汗，长呼一口气，只是靠在床柱上发呆。想及当年与朱美人新婚，满屋飞扬的鞋，如浪ฐ翻滚的被，无所顾忌的呻吟调笑，竟是一去不复返了，现在他裆ด里的兄弟被他追求的文化彻底摧毁了。
魏富堂下了床，光着脚在屋里走动，看着自己的鞋整整齐齐地和小赵的绣花鞋摆放在床下脚榻上，如四只睡着的兔儿，不禁苦笑了，他知道自己面对了一个有文化的，按部就班，一丝不苟的女人。
魏富堂来到เ外屋，点起灯摆弄那留声机，买唱机的时候带了一张唱片《盗御马》，并不知道还需购买其他唱片，所以唱过来唱过去全是“将酒宴摆至在聚义厅上，某要与众贤弟叙一叙衷肠”。在反复的吟唱中ณ，魏富堂拿起电话，喂了两声，全没有声响，倒是墙外一只狗，汪汪地做了回应。这让他更为恼火，憋下去的火冲腾到胸口，使他不能控制，三步两步地来到钢琴旁้，狠命乱砸，砸出一通杂乱ກ无章。
丫头们全被惊醒，披着衣裳站在庭院里发愣。
大赵的情形比小赵也没好到哪儿去，到เ大赵屋里去，大赵正在斋戒，不但戒房事，还戒一切荤腥。大赵坦诚地告诉他，自己对男人没有兴趣，魏老爷若要行夫妻之事，需提前三日打招呼，免得玷污了神灵。
总之，魏富堂的第三次婚姻ี是以失败告终的。追求文化给他带来希望也带来苦恼，归其原因，是他将文化想得过于简单，就如同他的那些留แ声机、电话以及那ว辆在青木川永远跑不起来的美国“福特”。
魏富堂是个轻易不肯放手的人，一方แ面他在努力地修正着自己้，使自己้向文化靠拢；另一方面他在赵家姐俩身上狠下功夫，一门心思要让两ä个ฐ女人给魏家生产出“文明后代”来。可惜两ä年过去，两个ฐ世家女子并未产出个一男半女，倒让魏富堂没了主意，不知毛病出在哪里。
从西安带回的电话在房内成了摆设，原因是还要架线，深山老林架电话线跟谁连呢？跟县上连，似乎ๆ没这个必要，他摆脱那ว帮官僚还来不及。留声机翻来覆去就是《盗御马》，听得多了，不光是魏富堂，连魏家院里的兵丁老妈子也听得耳朵起了茧子，青木川ษ大人小孩张嘴都能ม唱“将酒宴摆置在聚义厅上”。至于汽车，机械师照图纸原样装好，也能开，所限的道路也只有从魏富堂家到เ办公楼不到เ三百米的石头路，离开这三百米就是小桥流水，盘旋๙山道，马能上，轿能ม过，汽车只有趴窝。所以，青木川的小街上，经常跑着一辆美国“福特”，机械师坐在助手位置上，司机是魏富堂本人。穿马靴的脚踩下去没有准头，嗡嗡嗡，汽车使劲叫唤，冒着黑烟，跑得很慢，每小时5公里，魏富堂二挡以上不会挂……车到เ街尽头，让司机调头，魏富堂接着再开，再冒黑烟。镇街两边是百姓们佩服的目光，后头追着一群嗷嗷ç叫的孩子，其中跟得最紧的是杜家坝杜老爷的儿子杜国瑞，他跟着汽车一趟又一趟在街上跑，汗流浃背，不知疲倦。郑培然也夹裹在其中ณ。
这对美国“福特”虽然多少有些埋没，但是它在深山老林对山民视觉的开拓，心理的开拓是无法估量的。几十年过去，在青木川的后人中，不乏็汽车制造业的精英。
三年过去，赵家姐俩不能算作新媳妇了，可是镇上见过她们的人不多，逢集过会女人们从未见过赵家姐俩露过面，魏富堂应酬重要宾客，有女宾在座也不见大赵小赵相陪，她们在各自的幽深庭院里无声无息地打发着日月。
不知从什么时候起，小赵变得更加少言寡语，大赵也不再吹弄紫箫，虽是姐妹，南北院住着，走动也不多，后园的小门常年地锁着，青石的甬路长了滑溜溜的苔。平常女人之ใ间或友好或干仗都是正常，似这般不冷不热地晾着，实属少见，更何况还是一对亲姐妹。大家闺秀的一举一动对魏富堂来说都透着别ี扭，他好吃好喝地供养着，两个很文化的女人就是高兴不起来，对什么都冷淡，眼神里永远透着虚幻，很多时候一天也不说一句话。
大赵小赵得了抑郁症。
大赵整夜整夜地诵经，小赵整日整日地写字。大赵将紫ใ云纱的旗袍换了一身灰布直缀，盘腿坐在廊下，细数念珠；小赵将宝蓝绣裙换作黑绒长袍，进出无声，像是影子。
青女分到เ小赵房里的时候，是小赵闹抑郁症最厉害的时候，女主ว人从来也不笑，那ว张脸永远是僵硬的，木头刻出的一般。小赵看人，是透过头发帘低着头斜着眼睛看，沉沉的目光像是来自地狱的深处，加之那件长长的拖过脚面的黑衣，虽然滚着精致的本色绦子，也遮不住浓重的阴晦之气。小赵的黑缎鞋上缀着两颗黑珠子，据说是魏富堂送给她的避水珠，有了这两ä颗珠子，在雨地里走路，鞋可以不沾水。但是青女从来没有看见过下雨天小赵穿着带珠子的鞋在院里走动，所以她就不知道这珠子是不是真的避水。青女在小赵身边，时时地嗅到从小赵的身上发出一股莫名其妙的气息，像是檀香，像是薄荷，像是烂了的洋芋，像是陈年的老墨，这味道使得小赵的房间，包括她使用的东西都是这股味道。魏富堂常到小赵的房间来，魏富堂说他喜欢这味道，这是学问的味道，是家世深沉久远的味道，青木川磕头碰脑แ都是草青气，缺少的就是这种味道。当然，土地改革以后，青女也有了些见识，青女知道了那是狐臭的味道，小赵每天给她的胳肢窝里扑香粉，粉香与狐臭混合，就造出了那种让人说不清道不明的“深沉久ื远”之味。小赵消磨时间的办法是写字，小赵每回写字之ใ前都得青女给研墨，也不说要写字，只是往窗前一站，看着屋外的青山出神，青女就知道，小赵要写字了。小赵写字的时候魏富堂常站在小赵身后看，像看唱戏般，时不时地还要叫声好，表现出他对字也是会欣赏的。后来，魏富堂让魏金玉也跟着小赵学写字，他也跟着学。魏金玉不愿意接触这个ฐ古怪的后母，小赵对教魏金玉写字也没有兴趣，捏不到一块儿去，魏富堂就给他的女儿下命令，每天早ຉ晨必须写十张大字，写完了才许吃早饭，他陪着一块儿练字。
魏富堂用欣赏文化的目光，带有偏爱地看待大小赵，如同放大镜下观赏一对秀玉，连玉上的瑕疵在他的眼里也是天造地设的美丽ษ，是毋庸置疑的难得。在这方面，魏富堂使自己走进了一个死胡同。
青女告诉冯小羽，土改的时候，冯明让她上台讲话，揭发小赵对她的迫害。她不讲，冯明说她不上台就说明青木川ษ的群众还没有发动起来，是工ื作队的工作还没有做到家，就让林岚启发她，比如说时常的打骂，罚跪饿饭，用烟签子扎等等。她说签也没扎，饭也没饿，就是在魏家干得窝心得很，总是提心吊胆的。林岚问她怕什么，她说怕那座阴沉沉的大屋，怕那个ฐ半人半鬼的小赵。林岚问她，解放军来了她还怕不怕，她说不怕了，问为ฦ什么เ不怕，说小赵已经死了。
林岚把青女的事编了一首歌，叫《青女翻身》，后来这首歌唱遍了陕南。
苦女子，年十三，死了爹爹实可怜。
嫩苗出土遭霜打，卖身顶债做丫ฑ环。
成天干的牛马活，一年到เ头泪不干。
黄连树上挂苦胆，苦上加苦苦难言。
苦女子，年十三，苦尽甜来好喜欢。
那天回家探娘亲，救了一个ฐ女宣传。
解放帽上缀五星，映红眼前半边天。
一把钥匙开心锁，眉毛眼睛都笑弯。
苦女子，年十三，跳出魏家跟党干。
农民协会当干部ຖ，斗倒恶霸又分田。
人人夸她觉悟高，满脸是笑心里甜。
嫩苗逢上及时雨，革命向前她向前。
这首歌四十年后被地区选入民歌集子中，收录者做了一些修改，但大致没有走样。
第2节
钟一山跟着夺尔又去了一趟太真坪，有夺尔引路，果然没有白跑，从太真坪回来，神神秘秘地从包里摸出一个ฐ铜镜，是从太真坪一个ฐ农民手里买来的。农民锄地，从地里挖出来个ฐ铜片片，只当是魏富堂破汽车上的零件，并未在意，在柜子底下扔了好几年，听说他是研究蜀道的，就让小孩子拿棍儿好不容易地勾了出来，让他看。钟一山说他虽然不能ม断定这个是不是唐朝铜镜，但想到是农民挖出来的，一般不会有假，就买了来。
镜子有碗口大，上头坑坑洼洼，锈迹斑á斑á，有些稀里糊涂的图案。青女听说钟一山淘换来了宝贝，也上楼ä来看，见是个铜片子，很有些失望，说她以为ฦ能弄来翡翠玛瑙什么的，不想是这么个ฐ丑八怪。钟一山让青女不要小看了丑八怪，说但凡真文物，都是很不起眼的，那ว些贼光四射的闪亮登场大半都是假冒伪劣。青女说这样的东西给她，倒找几十块钱也不要。
冯小羽说这样的玩意儿北京潘家园、西安朱雀路古玩市场有的是，都是造假造出来的。钟็一山说，先不要说假货的话，青木川ษ的农民怎会有大城市的假货，凭它出土的地点，就是值得考证的东西。有时候，越是真的越像假的，就跟你们写小说似的，把事情越按真的写，人家越说是瞎编的。钟็一山说这个物件的名字叫“盘龙背八角镜”，他在日本奈良正仓院看过相同的东西，是圣武天皇的收藏，日本国宝级文物。圣武天皇是什么时代，正是唐朝杨贵妃的时代，中国皇家后妃使用的镜子，流落到日本来绝不是偶然。圣武天皇死后，他的皇后光明子将这个ฐ中国铜镜奉献东大寺正仓院收存，那次献的东西很多，还有王羲之、王献之的真迹等等。正仓院是专门存放皇上宝物的仓库，跟法门寺地宫相近，不同在于一个是地上，一个是地下，一个在明里，一个在暗处，正仓院的东西每年拿出来晾晒展出，法门寺的东西藏于塔底，秘不示ิ人。
冯小羽说钟一山才从日本回来，还不了解中ณ国现状，再不要把青木川认作闭塞山地，这里连老农民也会说goodnight，那个镇长李天河精明得比他们俩加在一块儿还绰绰有余，21世纪的秦岭山村再不是唐朝的傥骆古道，虽然公共汽车不能按时运转，但新า修的公路毕竟连接着西安、北京，从这里照样能走向世界各地。
钟一山不以为ฦ然，继续把玩那个铜镜，又陷入文学想象当中，推测是杨贵妃在太真坪住宿时留下的遗物，再不就是某一唐朝皇帝西蜀避难，哪个嫔妃丢â弃的。能ม与日本国宝级相敌的物件，绝不是偏僻山乡的出产。
青女说她可以替钟一山用炉灰把这个铜片子擦出来，她有这方แ面的经验，她们家的锅一个个都被她用灰擦得锃光瓦亮，能照出影儿来。
钟็一山一听，赶紧把他的铜镜收了，跟青女说擦亮了就没意思了，这些锈叫文物垢，是历史的积淀，年代的印证，造假都造不出来。
冯明对铜镜子没有兴趣，但是他对钟็一山说的王羲之、王献之的真迹在正仓院收藏甚上心，问钟็一山每年展出内容是否都有这些。钟็一山说可惜的是正仓院将它们卖掉了，卖与何人，没有记录，二王的真迹就跟这铜镜一样真正地流落民间了。冯明失望地哦了一声，继续看他的电å视，电视播放的是世界天气预报，马尼拉、曼谷、纽约、巴黎、东京，没有必要的关注却关注得聚精会神，可见心思并不在电视上。冯小羽觉出，到เ青木川以来，父亲的神情常常处于恍惚之中，她想可能是父亲在想念那ว个叫做林岚的女子，几次建议父亲到เ林岚的墓地，可父亲对看望林岚似乎并不急切。
见钟一山到เ房间去收藏他的铜镜，冯明对冯小羽说，那个ฐ人他不能ม这么搞，虽然是中ณ国人，闹不好会是个日本的文化特务，得提高警惕，有些情报不能让他搜刮了去。
冯小羽乐่了，说她有好多年没听到“特务”这个词了，现在听了还觉得挺亲切。冯明让女儿严肃一些，说这个问题是他见到เ钟一山后一直在思索的，一个刚从国外回来的人，为个八竿子打不着的杨贵妃，跑到秦岭腹地来，走乡串户，不能不让人想到เ别ี有用心。旧社会中ณ国不少文物就是以考察为ฦ名义被人拿走了弄到国外的，现在外国博物馆里净是中国东西，洋人没有羞耻观念，把偷的、抢的都摆出来展览，他们的博物馆应该改名叫“强盗馆”，中ณ国要是把这些文物都撤回来，外国的博物馆就成了一个ฐ个ฐ空架子。冯小羽让父亲不要多虑，说她的政策水平一点儿也不比父亲差，她是学考古的，辨得出真假，她深知这位大学同学的特点，一根筋地拗，谁的话也听不进，他要在青木川找杨贵妃，尽让他找去就是了，找得着找不着都是他自己的事儿。冯明说钟一山跑到山里找唐朝美女，纯粹是精神病。冯小羽说也不能说全是精神病，日本确是有杨贵妃东渡的传说，有杨贵妃的故里……
青女听冯家父女俩在谈论杨贵妃，说她见过杨贵妃，美如天仙的一个女子，奶子大，屁股圆，皮肤细嫩得豆腐一般，长得像死了的林岚，却没有林岚的干练，身材也没有林岚秀气。冯小羽问青女在哪里见到了杨贵妃，青女说在电视里，中央八套，一天两ä集，已经演过半年了。冯小羽问青女知不知道杨贵妃又去了日本，青女说现在都讲出国，杨贵妃家里人做了那ว么大的官，自己้又是皇帝老婆，甭说去日本，去美国也是应该的。
青女问冯小羽贵妃到เ日本以后日子过得怎么样，冯小羽说钟一山去过杨贵妃的日本家乡，一个ฐ村都是打鱼的，杨贵妃上了岸嫁了个姓八木的人，还生下一堆儿女，那里到现在还专出美女，有个美女还拿着家谱在电å视上给大家展示。青女感慨地说，这么说咱们的娘娘到外国当了渔婆了，不知道杨贵妃的日本婆家是什么样子。
冯明对日本的杨贵妃也感到新奇，冯小羽就从屋里拉出钟一山，让他讲到杨贵妃日本婆家的情景。钟一山说他去那天村里正好过节，村委会的小广场上支了很多摊子，都是村民们的自产自销，有杨贵妃酒，杨贵妃寿司，杨贵妃醋，杨贵妃窑烧出来的贵妃碗……知道了他是从中ณ国来的，有人推出一个十三四岁的女孩，叫八木薰，是杨贵妃的直系后代，油谷町顶尖的美人。青女问那个女孩是不是跟电视上的杨贵妃一样漂亮。钟一山说罢了，看美人后代，除了胖，皮肤白皙，那单眼皮的小眼，翻厚的嘴唇，实在不算出色。
青女很失望，说有时候豌豆和绿豆种在一块儿就生出些煮不烂的杂豆子来，美人的优良种子没能ม保留下来也是可惜。冯明说这就叫变异。冯明问杨贵妃的故里有什么实际内容，钟็一山说油谷町ฐ村口有埋葬杨贵妃的二尊院，是个小庙，杨贵妃死在油谷町，就葬在庙后，面向大海，面向中国大陆，以慰贵妃乡思。传说，杨贵妃死后，日日给长安的玄宗托梦，唐玄宗知道杨贵妃已经不在人世了，为了悼念亡灵，派手下一个叫陈安的人，带了释迦牟尼和阿弥陀佛两尊佛像到เ日本，要求将佛像安奉在杨贵妃所葬之ใ地。小庙因了两尊佛像，而改名为“二尊院”。如今，两尊佛像是日本国宝级文物。
冯明说，把个ฐ死长虫耍成了活龙，跟真的似的。一个假杨贵妃，又是酒又是酱的，给个渔村出了些品牌，繁荣了一方经济，咱们这儿有真杨贵妃，也没见弄出个什么名堂，思想观念还是没开放，经济还是没搞活，这就是差距，不承认不行。