查河南古传心意拳古谱目录和河南心意拳现存秘谱，可以知道心意拳经典中有《易筋经贯气诀》，既然是修练易筋经功法的秘诀，那么，这应该就是易筋经的理论内容。
在古传少林拳圈内，留แ传有《易筋经十二式》，其书称为《易筋经外壮图说，又有功法日《少林大易筋经功法》，既然以易纺经命名功法，这些应该就是易筋经的运作内容。
但是慢慢的我明白了，一味的追求结果是不可取的，它只会让我们变成工具，网络工具。我们写作为的是什么เ？是表达自己้，展现自己。只要我们把自己心里想的，心里构造的世界描述出来，那就是成功。
即使没有人看，没有人欣赏。
门派：门派是一个以习武为目的的教育体系，内中成员的关系大多是师徒关系与师兄弟的关系，其门下弟子可以在门规的许可之下，转身投入其它组织。例如：武当派半记名弟子张无忌便是明教教主ว倚天屠龙记，崆峒派的海大富便是深宫内宦。
帮会：帮会是以一个共同目标，集结江湖群侠而成的组织，其目的大多是以谋利ำ为主体，其成员较为ฦ不一，成员可以是其它门派的弟子，也可以是自己帮下的习武弟子。例如：海ร砂帮卖盐，槽帮控制运河槽运输送的帮会，排帮控制长江一带排筏运输的帮会。
镖局其实也可以算是帮会的一种，它是以替人押镖为ฦ其收入，其门下的镖师可为ฦ自家受业的学生，也可为其它门派的弟子。
而镖局之ใ形成在于明朝初ม期，当时中国的政局再经历过改朝换代之后，转移至不善经济的明朝当权，钱币转为最原始的碎银块，而为了运输这些体积大且重量重的银子，镖居的便因此产生。
教会：这是一种以修行为目的的宗教组织，内中的成员大多为教徒，有着共同的信仰、共同的理念，于规律约束方面较之其它组织为ฦ严。例如：全真教。
世家：这是以家族血缘为ฦ主体的一个组织，内中ณ的成员多为单一血缘，奴仆除外。其实世家这个名词在史学上有满严格的定义แ，是由á中国史家生司马迁所定义แ的。
索隐系家者，记诸侯本系也，言其下及子孙常有国。故孟子曰陈仲子，齐之系家
董仲舒曰王者封诸侯，非官之也，得以代为家也~~《史记吴太伯世家第一》
简单地说，没有受到เ正统政权周或正统正权所认可的次等政权齐封侯封地的家族，是不能ม够称为世家的。演变至后来就有所谓的书香世家、军人世家、官宦世家等名词产生。
在武侠世界ศ之中的世家多为武林世家，例如：聚贤庄、慕容世家、唐门等。
坞：在魏晋南北朝时期，政局动荡不安，战争频๗繁，外患紧ู迫，税役繁重，中原地区的汉族人民兴起了一个时期的人口大迁徙，在此迁徙之ใ中ณ，既有无组织的自发性迁徙，也有具组织计划性的迁徙，后者多为是在世家大族的领导之下进行的，在中原陷入战乱时，世家大族先是招集宗族乡党，组成武装战斗力量，聚众自保，屯为堡壁，称之为ฦ坞。，首领为ฦ坞主ว。当中原无法居住时，坞主ว便率领宗族迁徙、乡党进行有目的的迁徙。
以武侠小说的角度来说，嵨和寨一样，是属于绿林的组织，其成员多为ฦ盗贼。
寨：绿林组织，其成员多为盗贼之类的人物，有的可说是打家劫舍，有的可说是劫富济贫，有的更是抵御外晦，全看作家如何表现。山寨往往结伙聚众，训练军队，抢劫财物之外，更重要的是，它还是政冶现实下官逼民反的反抗者，往往被赋予反抗朝廷，救助弱小，甚至于抗御外侮的正义แ色彩。
秘密会社：具有某些政治目标的组织，往往以帮会或教会作为号招的旗帜，但在其但暗地里却是革命和与朝廷为ฦ敌，此组织往往为当代朝廷的眼中钉，也是为ฦ政者口中所谓的异端。如天地会，明教，白莲教，洪门。
以上的分类，有时也不完全尽是，如神龙教，虽是教会，但却只是行事凶狠残辣的魔教。武当派与少林派虽是门派，也有自己้的宗教信仰，而且对于派下弟子之约束，也较之ใ严格。
至于像城、宫、殿等一些名词，除非你是想写玄幻武侠，否则就中国古代封建社会而言，那种阶级制度超级重的时代，连左右、颜色、建筑、衣服穿著都得斤斤ภ计较的时代，民间实在不可能有这些组织，像古龙所创น造出的移花宫、白云城实在是不太可能，但并非不可能ม，像金庸的灵鹫宫，位处天山飘邈峰，天高皇帝远，管也管不着，又或是特地与当朝政权所挑战的组织，这也是有可能ม。
梁守中ณ曾说：组织的建立和巩แ固，离不开利益、义แ气和家法。
利益，是帮会组合的重要基础；义气，是维系帮会徒众的内聚力量；家法，则是控制帮众行为的强有力措施，三者缺一不可。
当然，这利益，只是组织集团内部的利ำ益，而这义气所维护的也仅是本帮的狭隘利ำ益而已๐，本帮以外的，则ท是一点也不讲义气的，甚至因利ำ相争，打得死去活来。各帮均有自己严密的组织和完备的家法，对帮众具有极大的约束力量。
在武侠小说之中，一个组织要表现的好，最重要还是作者的表现。