甲生胆，乙๗生肝，丙生小肠，丁生心，戊生胃，己้生脾，庚生大肠，辛生肺。地支亦然。一气不合，则不生化，
故古圣立子午流注之ใ法，以全元生成之数也。
与人迎相应，则ท为外感在经无疑。
浮而无力斯ั为虚；
难，多寒少热。
\x水泉\ຒx太溪下一寸。针二分，灸三壮。主ว月事不来，来即心下闷痛，目不能ม远视，阴挺出，小便淋沥，腹中
少年以啜醋惭谢。曰∶郎君先因食太多，芥醋不快，又有鱼鳞在胸ถ中，所以眼花，适所备芥醋，欲郎君因饥
以啜之。会，诈权也。
有恒心乃济。非唯医者贵有恒心，虽病者服药及起居饮食，亦必有恒，乃能康济一身草木良毒各异，未达
其性勿尝。药无不效，用当极灵，试嚼乌ไ梅，遽齿酸而津溢；才吹皂角，立鼻嚏以气通。啖辣芥则泪垂，啮
花椒而气闭；阴胶知内疸所在，阴胶ด，即甑中气垢。点少许于口中，即知脏ู腑所起。直达至住处，知痛足可医也
硝末救脑痛欲亡。硝石末吹鼻中，头痛立止囊皴漩多，夜煎æ萆；体寒腹大，全赖鸬；龟尿解噤，鼠
骨生牙；磁石引针，琥珀拾芥；鸾胶续剑，獭胆分杯；血投藕而不凝，漆得蟹而自散；葱液可以熬桂作水，
蟾膏乃能软玉如泥。略举ะ数端证验，以明一切殊功。每用单行，则气纯而愈，或时兼使，乃味杂而效迟。
唯相须ี佐使配合，则并力以收功；若相反畏恶交参，必争仇而播毒。疾之剧差ๆ，休戚所关；方之臧否，安危是
系，必合精详有据，岂宜火裂ฐ无稽？对症求药，须裒众善之ใ长；随宜用药，庶获万全之ใ效。
内集·卷二
本草总括
属性：《本草经》肇炎皇，医之祖也。伊芳尹用《本经》为《汤液》，仲景广《汤液》为方法，后之陶，唐、李、
陈，本草虽多，不能及也。日久黑白未免无混，得经意者惟东恒、丹溪，会经要者惟古庵、节斋。是以总法
象于前，分五品于后，其先辈歌括多有修改之者，非好劳也，不敢少违经旨耳。《指南》云∶不读本草，焉知
药性？专泥药性，决不识病；假饶识病，未必得法。能ม穷《素问》，病受何气，便知用药，当择何味。
天有阴阳彰六气，
风寒暑湿燥火，三阴三阳上奉之。
温凉寒热四时行；
春夏温热者，天之ใ阳也；秋冬凉寒者，天之阴也。阳则升，阴则ท降。
地有阴阳化五味，
金木水火土，生长化收藏下应之。
酸苦辛甘咸淡成。
辛甘淡者，地之ใ阳也；酸苦咸者，地之阴也。阳则浮，阴则沉。酸生于东方，木应春气，温入肝；苦生
于南方，火应夏气，热入心；甘生于中ณ央，土应四季，气兼温凉寒热，味兼辛咸酸苦，其本气平，其本味甘，
入脾胃；辛生于西方，金应秋气，燥入肺；咸生于北方，水应冬气，寒入肾；淡为五味之ใ本，故本草不言淡。
然有生必有化，木味化甘，火味化辛，土味化咸，
金味化酸，水味化苦，其应脏腑则相同也。经曰∶天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，
五味入口，藏于肠胃。
辛散酸收淡渗泄，咸软苦泻甘缓平；
药本五味，入五脏而为ฦ补泻。辛散，谓散其表里拂郁也；酸收谓收其耗散之气也；淡渗，谓渗其内湿利ำ
小便也；咸软，谓软其大便燥结之ใ大热也；苦泻，谓泻其上升之ใ火也；甘缓，谓缓其大热大寒也。
酸苦涌ไ泄阴为味，辛甘散气阳轻。
又，咸味涌ไ泄为阴，淡味渗泄为阳。有一药两味者、或三味者，或一气者、或两气者，轻清重浊之分，
气味浓薄之异。
轻清成象亲乎上，
味薄，茶之ใ类。清阳出上窍，本乎ๆ天者亲上也。
亲下重浊阴成形。
味浓，大黄之类。浊阴出下窍，本乎地者亲下也。阳化气，阴成形，万物皆然。
清之清者腠理，阳中阳味浓之ใ至∶
附子气浓，阳中阳也，故热。
清之浊者实四肢，阳中之阴薄气使。
茯苓淡，为在天之阳也。阳当上行，何为利ำ水而泄下？经云∶气之薄者，乃阳中ณ之阴，所以茯苓利水
而下行，然而泄下，亦不离乎阳之体，故入手太阳。
浊之浊者走五脏，阴中之ใ阴乃浓味；
大黄味浓，阴中阴也，故泄下。
浊之清者归六腑，阴中之阳薄味尔。
麻黄苦，为在地之阴也。阴当下行，何为汗而升上？经云∶味之ใ薄者，乃ี阴中之阳，所以麻黄汗而
上升。然而升上，亦不利乎阴之体，故入手太阴。
六淫外感如何治？风以辛凉热咸寒，火淫同热。
湿苦热兮寒甘热，苦温燥胜佐辛酸。
风制法肝春木，酸生之道也。失常则病，风淫于内，治以辛凉，佐以甘辛，以甘缓之，以辛散之ใ。热制
法心夏火，苦长之道也。失常则病，热淫于内，治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之ใ，以苦之。湿制法脾土甘，
中方化成之道也。失常则ท病，湿淫于内，治以苦热，佐以咸热，以苦燥之ใ，以淡泄之。燥制法肺秋金，辛收