《血色子午线》一书则ท写的是19世纪40年代一帮雇佣军在美国德克萨斯ั州与墨西哥边界ศ驱赶屠杀印第安人的故事。他们剥ຓ下印第安人的头皮拿去换金子。“在美国文学史上，只有《白鲸》有资格与《血色子午线》相提并论，”批评家斯蒂芬·夏维罗认为，“两者都有史诗般的宏大，都能引起广泛共鸣，语言奇巧复杂，以一种偏执的细微去探索无限的宏大与遥远。”这部ຖ小说被称为“文学史上所能现的野蛮行径的集大成者，对暴力、屠杀、折磨、掠夺、谋杀的描写都很精彩”。
科马克·麦卡锡作品一览“
塞林格以来美国文学界最著名的隐者
麦卡锡一生中的大部ຖ分时间都极端贫困，或者住在破旧的房子里，或者住在汽车旅馆里。他一半靠补助金，一半靠老天爷维持生计。“我没有钱，我什么也不是，”他说，“正当我用完牙膏不知如何是好的时候，我想起邮ุ箱里有免费试用的样品。”
主人公是一对没有姓名没有背景没有容貌刻画的父子，麦卡锡作为造物者没有给予他们作为人物的必备因素，他们有的，或许只是人的身份，还有父子的亲缘关系。他们是核战的幸存者，有一只手枪，一子弹，一个ฐ随时要弃掉的小车，两ä个装着必需品的背包。他们向南方行走，穿越城市和山村、田野，相互依靠，偶尔短短地交谈几句，休息停留แ躲雨，点燃火种，在睡梦中寻找死亡的影像，然后继续前行。
他们在路上所见到的，除了自然的冰冷，还有城市里遍地的尸遍地的灰尘荒废的木房子……物体是不会动的，而自然的动不会有思想，有思想的动在黑暗中尤为可怖，比如人，吃人的人。他们没有去救人，但父亲一遍又一遍地告诉孩子，我们是好人。我们虽然没有力量去救人，但决不会为了卑劣的生存而去吃人。这是底线。换句话说，未能兼济天下，至少独善其身。他们一直在困境之中，未知的前方有着未知的恐惧，阅读的时候，冷漠的字句让人不由自主的绝望但父亲和孩子的相互依偎让人觉得，还有一丝希望。
也许更应该注意到的是，麦卡锡在这部小说中传递出了一种小说才具备的残酷的诗意。无论从开篇对周围自然环境的描述，还是对一路上乡镇、荒野和都市的叙述，甚至在父子之间如同诗歌韵律和节奏对话中ณ都能觉察出这种诗意的存在。但这种诗意因为ฦ黑暗、寂静、邪恶和废墟的存在，因为世界末日的到来，反而愈加有一种不真实的感觉。所谓残酷的诗意，在我看来仿佛是对这个世界的存在的最后一瞥，任何留恋和回忆都显得无足轻重。小说中，男ç人总在午夜梦回中醒来，想到因为无法面对死亡而自杀的妻子，想起她在月光下的晨曦中，着一件薄薄的玫瑰色睡袍，轻步穿过草坪向房子走来。这时，他恍然有所悟，“每一次回忆都是对事情本来面目的侵袭。就如派对上的游戏那ว般。说一个词，然后一个转告一个。所以别ี费力气了。然而，你对记忆所做的修改，不论察觉与否，仍保留着事实的核心”。这就是说，所有诗意的美好都只能ม保存在对往昔的记忆中ณ，现实中存留的唯有愈走愈近的残酷和死亡。
当父亲找到那ว也许是世界上最后一罐可口可乐时，这个细节就像是一则文明的预示。孩子心想也许以后永远都喝不到这东西了。当一切都消失后，人类间唯一可食的只剩下同类，文明人为了生存而抛弃了人性的尊严和道德观。
小说里的孩子即使没有见过地球仍然美丽的样子，却有着纯净柔软的心灵。而父亲矛盾又挣扎，一方面为了保护孩子他希望能硬起心肠，一方面却又希望孩子能够保有最善良美好的本质。另一重的忧虑也撕扯着父亲，自己日渐虚弱，是否要留下纯洁的幼子在已经崩毁的险恶世间独自生存？