可是无论哪一种善良都是弱不禁风的，以至于人们习惯把善良理解成软弱，因为它总是败于邪恶。胜者为王，所以人们愿意赞美邪恶，甚至宣称邪恶是光明的，展的，高尚的，有益于人的，只不过换一种说法罢了。于是生活中多了一些亡命的气息，少了一些善解人意；多了一些营私舞弊，少了一点明朗与理性。
的确，善良是软弱的，它容易来也容易去，像一潭清水，随时可以被污染。善良的人总是会遭受欺辱，有些人活着不是自己做什么เ而是不让别人做好什么，有些人活着不是努力使自己成功而是喜欢看别人倒霉，这样他们觉得比自己้成功还高兴的，以至于成了一种生活方式，这样的人烦恼多多却乐此不疲。
争斗是个心态问题。人们喜欢以一个ฐ人的心态、胸怀、度量来看事情的本质。争斗必然要惹麻烦，小到生气郁闷，大到杀人放火。显然与人斗会惹是生非，但肯定有其乐趣在其中。一个人放弃争斗，其家安稳也必萧条。一个帝王放弃争斗，国将不国。北宋的宋徽宗，是历史上最有名的书画ฑ皇帝，作为书画家他极其成功，但他是皇帝却不务正业，以文人雅士自居，把朝政交给了蔡京，自己过起了与世无争的生活，怠弃朝政。结果以蔡京为ฦ的“六贼”乱ກ政，奢华好物，摆阔斗富，搜刮民财，结果天下大乱，本人也成了亡国之君。
争斗体现一个人的人生观。对于一个人来说，生活越坦然越容易。某高山上有绝美的风景，你不愿爬山就看不到，对事情的争取就是这样的。有时候，你不想与人争高下，结果别ี人会站在你的头上，与人争往往是这样的。你以仁者自居别人认为你好欺负，你以佛家的心肠来让人避人，人家把你不当回事，生活的严å酷就在这里。事实上，有些事确实不值得争斗，有些事是非争不可的。如果你足够豁达大度，你可以做到事事不争，但谁也不能否认“争”是最好的进取方式。一个ฐ人能放下尊严å，放弃名利，避开声色，做一个无欲则刚的人。以这样的方式保护自己其心灵必然是凄苦的，看上去是心灵宽广，怎能说不是一种对人生不满的宣泄方แ式呢？又怎能ม说不是在桎梏心灵呢？
能享受对别人好的乐趣，却无法忍受别人不是那么对我们好，这是个ฐ心态问题。表里不一的对别ี人好，很容易露出虚伪的面孔，那面孔与其说是别人给的，不如说是自作自受。有一位宗教家说过：对别人好没有责任，是一种享受，因为它可以增进你的健康和快乐。我想，这种享受谁都体验过，可是有些人开始对别ี人好，为什么后来他们之间会就演变成有损身心的事呢？我想，最好的解决办法是从自身找原因。因为ฦ总是想从别人身上索ิ取快乐和幸福的人是难免失望的人
人总是这样的，一念一想之间都会有感情的波动，而我们常常提倡的道德，如果战胜了我们的感情，就会变成一种消极的安慰。而大多数人何尝不是在这种消极的安慰中生活着？
也许在有些人看来孤独是一个可笑的、空洞的词语。罗曼?罗兰也说过：“力量，在孤独中默默生长，成熟ງ……”，这句话所指的方面很多就看我们怎样解释，其实解释又有什么用呢？