当时的政治环境的险恶，主要表现在司马懿、司马师、司马昭父子三人对曹魏政权的连续打击上。第一次打击是司马懿起的高平陵之变。司马懿ງ（公元179年—公元25๓1年），河南温县人，老爷子以能ม算计著称，曹操时代崭露头角，曹丕时代已受重用，官至尚书右仆射、抚军大将军。魏文帝ຓ曹丕死后，明帝曹叡即位，司马懿与陈群、曹真一起被辅佐明帝，迁骠骑大将军、都督雍凉二州ะ诸军事，对抗蜀汉诸葛亮的进攻。在整个ฐ明帝时代，有统帅能力对付蜀汉和东吴的，在整个魏国，也只有司马懿。明帝曹叡活着的时候，他还能控制司马懿，此时的司马懿虽然军功显赫，但朝廷上的羽翼尚未丰ถ满，不敢造次，还比较乖๔。但曹叡一死，事情就慢慢地生变化了。按照曹叡的遗诏，即位曹芳由曹氏亲王大将军曹爽和司马懿一起辅佐。此时，司马懿都督中ณ外诸军，录尚书事，大将军曹爽在等名士和朝臣的策划下，欲夺司马氏之权，转授没有实权的太傅给。权力之争由此拉开序幕。司马懿久在外领ๆ兵，在朝廷上的力量不占优势，但久经战场，老谋深算，以静制ๆ动，被削权后称病修养，不问朝政，实则于不动声色中寻找动政变的机会。行事颇็嫩的曹爽渐渐丧失了警惕。正始十年公元24๒9年，在司马懿7o岁这一年，机会终于来了。这一年初春，大将军曹爽及其兄弟一起陪同魏主ว曹芳到เ洛阳城外的魏明帝曹叡墓高平陵之ใ机，司马懿率领司马师、司马昭，在太尉蒋济等人支持下，关闭洛阳各门，以皇太后的名义แ布诏书，将曹爽兄弟全部罢免，并谎称归洛阳后可得到เ厚待，没经历过什么事的曹爽顿时傻了，不听桓范之计策，兄弟数人老实老实地回到洛阳，随即被司马懿全部处死，并杀其党羽何宴、夏侯玄、邓飏、丁谧等人，随后又平息了各处的反抗。从此开始，曹魏的朝野上下的权力完全转移到司马家族这边。
司马懿死于公元25๓1年。随后，他的大儿子抚军大将军司马师接管了魏国的权力。如果说司马懿动政变成功后，并未得意忘形，而仍注意在朝堂上的礼数，那么到了司马师这里就开始锋芒毕露了，在魏帝曹芳面前傲慢异常，后者成了汉献帝那样的傀儡。正元元年（254๒年），曹芳与亲近大臣密谋剪除司马师，未成功，某主中书令李丰ถ等人死难。以此为ฦ契机，司马师对魏国朝野上下展开了大清洗，并废掉了魏帝曹芳为齐王，立曹髦为帝。这是对曹魏势力的第二次打击。
再往远处回溯，我们可以现，华歆在三国这个英雄狂奔的年代，属于“识时务”那一类俊杰。早年董卓暴乱，华歆曾游说袁术讨董，袁二迷糊不从，他便跑到一个地方แ做了一段时间的地方官，后从孙策，再归曹操。虽有这样的经历，我并不能认为ฦ华歆反复无常，倒认为他是个ฐ果敢的人物，用自己的行动实现着人生的抱负。他没什么可以被指责的。他只是在寻找着能挥他最大能量的地方。事实证明他的做法是对的。在上面，我们看到了华歆冷酷的一面，但这并不是他的性格的全部。做官几十年，华歆特清廉，做地方แ官时办事就很有效率，到了中央后更是具有雷厉风行的风格。而且，在教育孩子上，华歆也很严å格，华家子弟即使在家里也跟在朝廷上一样讲求仪表动作的庄严å。虽刻板有余，但多少也能从侧面知晓华家的家风。
可是，由于眼神不好的管宁的出现，再加上有逼宫的前科，让华歆的形象几乎完全毁了。管宁是谁呢？他是山东北海人，据说是大人物管仲的后代。当初，二人在菜园子里锄地，地上有片金子，管宁理也不理，继续玩命地挥锄；华歆则把那ว金子那起来端详了一下才扔掉。说到这儿，便不得不让人想到：这个ฐ管宁，眼神是不是有问题呀？管宁是出了名的读书狂，熬夜是难免的，眼睛近视也没嘛奇怪的。我的意思是说，当时他继续挥锄如故，没准是因为没看到เ那片金子哪！随后，华歆看到เ了，拿起来又扔了，有两ä种可能了：第一，华歆怕受到管宁的耻笑，所以把金子扔了；第二，华歆本来就不爱财，在确认那是金子后，依然把它扔掉了。到底哪一种更接近真相呢？我以后是后一种。因为，后来的大量的事实，证明华歆确实不是个财迷。当年，他从江东北上许昌，人们问讯后都送上赠别的礼ึ物，足有上千人之多。但华歆把这些礼ึ物都做了记号，等到送别的那ว天，一一退还诸人。官位显赫后，魏国的皇帝ຓ经常赐给他珍宝，他就把那些珍宝分给自己的亲朋或贫穷的故人。《三国志》作者陈寿老师曾这样评价华歆：华子鱼清纯德素。我想，这是非常得贴切的。包括他逼宫汉献帝禅让帝位给曹丕，也实在没有什么可指责的。还能如何呢？莫非还要让汉家献帝再做上几十年的傀儡？有意思吗？
徐孺子最终还是没有出山。徐是个明白人，知道东汉的政局已经完蛋了，虽有陈蕃这样的工ื作狂意欲挽狂澜于既倒。在东汉的古道旁้——那是个黄昏吧，徐孺子微笑着摇摇头。陈蕃长叹一声。他身不由己。这是由个ฐ性造就的命运与选择，性格决定命运自古使然。那个ฐ时代的剪影大约如此：望着徐孺子的身影渐渐融入暮色中ณ的山林后，陈蕃怅然若失。许久，他转过身来上了瘦马，这时候有清冷的风吹来，在夕阳下拖着疲惫的背影踏上返回洛阳的险恶的路途。
嵇康算是没活路了。
据说，司马昭后来特后悔。这已๐不重要了，重要的是桀骜不驯的嵇康确实是死了，而且死得那么เ生动：临刑索琴而弹。三千太学生上书为其求情，愿以其为ฦ师，不许。去吧去吧，以君一死，为我们留แ下千古绝响，只是我们是不是太残忍了？但晚霞依旧灿烂，疾风吹劲草。刀落了，升起的是光辉，照ั亮了千年历史和后世文人的情怀。嵇康这样的人物没了，那ว《广陵散》也就从世上绝去啦。
如果说阮籍的狂放带着几许忧伤与无奈，那么嵇康的狂放便带有几分激烈与刚ธ直，所谓“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便”，所以写下著名的《与山巨源绝交书》。当然，与山涛并不是真的绝交，只是借此形式诉说情怀。刚直激烈是一种说法，另一种说法来自“竹林七贤”的王戎：“与嵇康交往2o年，居然没见过他欢喜或悲伤过呢。”一个ฐ是火气旺盛，一个是喜怒不形于色，哪一个更接近真实的嵇康呢？
在我看来，喜怒不形于色，是嵇康于玄学上的高逸追求，这是他向往的一种境界；而实际上，就其个人性格而言，他又是刚直倔强的。不过，在王戎眼里，嵇康喜怒不形于色，似乎于上面说的都没什么关系，而仅仅是因为嵇康懒得答理王戎。王戎虽然位列竹林七贤，但实际上嵇康（包括阮籍）是瞧不上他的。正如上面所说，嵇康有非常傲慢的一面。换句话说，对于王戎，经常处于一种爱答不理的状态，所以后者产生了以上的错觉：“未尝见其喜愠之色。”
王戎的这句话是评论嵇康的。实际上，也牵扯出了王戎在七贤中的地位问题。在七贤中，嵇康是脾气最大的，是对司马家族最有意见。王戎（234—3๑o5๓）则是七贤中年龄最小的一位，比年龄最大的山涛小29岁，但当不住他也是庸俗的一主儿，至少在嵇康看来是这样的。他很抠门，在这方面有可能是魏晋第一人。他喜欢跟老婆在灯下数钱玩儿；家里有好李子树，怕别人得到，于是将种子钻空，亏哥们儿想得出来。这样的王戎，虽身在七贤之列ต，但断然是被嵇康所轻视的。有这方面的例证：有一次，王戎抱着一坛子酒，一边擦汗，一边颠颠地跑来了，那六位早就在林下喝高了，见到เ王戎后，阮籍冲着嵇康说：“靠，这个俗气的家伙又来败我们的兴致啦。”嵇康和其他五人嘿嘿大笑，弄了王戎一个大红脸。我觉得多少有点过分啦！回过来看这王戎，也确实够可怜的。从那以后，王戎就有意识地远离那老几位了，很显然，他的自尊心受到了阮籍和嵇康的伤害。
王戎走了。
你们瞧不起我，我躲远点成么？自此，他选择了自己的人生道路：锐意进取，投身仕途，在晋武帝时，当上了散骑常侍、河东太守、荆州刺史，因参与平定东吴的战争，进爵安丰县侯。晋惠帝ຓ时，他又当上了司徒，过上了真正属于自己的生活，实现了自己的人生价值。我觉得这很好啊。所谓人生在世，各得其所，说的就是王戎和嵇康的故事吧！