或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为ฦ击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。
元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中ณ旧书，得李翰所为张巡传。翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。
远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主ว灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣：远之不畏死亦明矣。乌有城坏，其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为。呜呼！而谓远之ใ贤而为ฦ之邪？说者又谓远与巡分城而守，城之陷自远所分始，以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之ใ，其亦不达于理矣。小人之好议论，不乐成|人之ใ美如是哉！如巡远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！
司马迁
太史公牛马走，司马迁再拜言少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为ฦ务；意气勤勤垦垦，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。顾ุ自以为ฦ身残处秽，动而见尤，欲益反损；是以独郁悒而与谁语。谚曰：“谁为为之ใ？孰令听之？”盖钟็子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则ท？士为知己者用，女为悦己้者容。若仆大质已亏缺矣，虽材怀随和，行若由á夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭志意。今少卿抱不测之ใ罪，涉แ旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可讳，是仆终已不得舒愤懑แ以晓左ุ右，则ท长逝者魂魄私恨无穷，请略๓陈固陋。阙然久不报，幸勿为过！
隐公元年左传
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之ใ。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
沅弟左ุ右：鄂督五福堂有回禄之灾，幸人口无恙，上房无恙，受惊已不小矣。其屋系板壁纸糊，本易招火。凡遇此等事，只可说打杂人役失火，固不可疑ທ会匪之ใ毒谋，尤不可怪仇家之细。若大惊小敝，胡想乱ກ猜，生出多少枝叶，仇家转得传播以为快。惟有处之泰然，行所无事。申ã甫所谓“好汉打脱牙和血吞”，星冈公所谓“有福之人善退财”，真处逆境者之良法也。弟求兄随时训示申儆；兄自问近年得力，惟有悔字诀。兄昔年自负本领ๆ甚大，可屈可伸，可行可藏；又每见得人家不是。自从丁巳戊午大悔大悟之ใ後，乃知自己้全无本领，凡事都见得人家有几分是处。故自戊至今九载，与四十岁以前迥不相同。大约以能立能达为体；以不怨不尤为用。立者，发奋自强，站得住也。达者，办事圆融，行得通也。吾九年以来，痛戒无恒之弊；百万\小!ำ说写字，从未间断；选将练兵，亦常留心，此皆自强能ม立工夫。奏疏公牍，再叁斟酌，无过当之语，自夸之辞，此皆圆融能达工夫。至於怨天本有所不敢，尤人则尚不能免，亦皆随时强制ๆ而克去之。弟若欲自儆惕，似可学阿兄丁戊二年之悔，然後痛下针ฤ砭，必有大进。立达二字，吾於己未年，曾写於ไ弟之手卷中。弟亦刻๑刻思自立自强。但於能达处，尚久体验；於不怨尤处，尚难强制。吾信中言皆随时指点，劝弟强制也。赵广汉本汉之ใ贤臣，因星变而劾魏相，後乃身当其灾，可为殷鉴。默存悔字，无事不可挽回也。同治六年正月初叁日
完
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