这里要说明一下，“大毒鱼”这个ฐ概念，这是客家俗语。村里有条小河，小河是有鱼的，这些鱼煮来吃非常鲜美，一般捉鱼的方แ式有两种，一种是电å鱼，就是用蓄电å池电，达到把鱼电å晕而捉。另一种叫毒鱼，毒鱼就是用一种植物的径，把其混水舂烂，然后制ๆ成一种带有麻醉成分的药水，倒在河里，河里的鱼就会昏倒，然后随手可以捉。
也许，上天总是眷顾那ว些善良的人们，就在堂嫂回来的2个ฐ小时后，另一对寻人的阿叔背着林伯母回来了，见林伯母的面色和平常的遭遇，有经验的人已经判断出其是吃了毒药，拿了一些比屎还臭的坏番薯塞在她嘴里，然后导致吐个ฐ不停，终于排毒成功。
一般墓地都是靠山路边的山壁上，堂嫂心中念着阿尔托佛向那边挪动，虽然小路离墓地只有几步之遥，却并不好走。在紧张和恐惧下，一个ฐ小石头就让堂嫂来个趔趄。导致了她手中的电å筒掉在了地上，估计是小灯泡跌烂了或者接触不好再也打不开了，她的眼前一片黑暗，这一切阿英嫂看在眼里，立即用她的手电å筒向堂嫂那ว边晃动一下，为其照ั明。
据说，当时两人各自带了一条电筒，为了预ไ防电å力不足，他们特地多带了3个5牌的电池2对。她们大概ฐ走到离村里两公里的时候，这里刚ธ好是山路的转弯处，听到了一阵叫声，这种叫声，就如人呻yin一样。她们停下了脚步，静静地听了一下。然而，此时的堂嫂已经按奈不住心中的恐慌了，堂嫂转眼看看阿英嫂，她却一脸的平静。
这可是违反客观规律的，这难道意思是说，我不会死？人人都会死，这是自然界存在的普遍规律，我想堂嫂这里的意思是，她还那么年轻，用这个棺材还是遥遥无期，我这么年轻，要考虑的那么เ长远吗？
第二次的自杀方式，是吃大茶叶，是一种山草毒药，然后当村民找到她是虽说是奄奄一息，但经过热心人士的救助，又起死回生了。
或者我们这样来理解，我们假设七叔公真的存在，从七叔公的立场出来说，他只是想让钟大搬离自己的房间，而钟大却一直和他作对，想做钉子户，而七叔公灵魂附在其岳父身上，导致钟大误伤其岳父，最后死亡，但这样的惩罚是否已经太残酷了呢。为什么เ钟大最后也会死去呢？
不过我妈跟我爸的交谈中，我得知，钟大所见或所梦中的这个ฐ人肯定是七叔公，因为ฦ七叔公生前的平常装扮就是身穿黑色长绵袄，头带黑色毡帽。七叔公生前，我大概ฐ还是4๒，5岁的小孩，我对他还是有点印象的。钟大是个异乡人，之ใ前也从来没有听说或者见过已经死了十年的七叔公。那ว他随便描述一下老者，也不会如此巧合给他描述到七叔公吧，这不会是巧合，毕竟他现在所住的房子就是七叔公的。
紧接着，房间里有什么撞击的声音，也有铁类制品的打斗ç声，似乎是正在经历过一阵打斗ç，然而事后确认，房间里只有钟大一人呀。这些声音之ใ后，钟大的声音逐渐变的嘶哑，只是重复着来啊来啊这2句话，声音持续了三五分钟็，然后就悄无声息了。
可以说，这个房间，是生所有故事的房间！
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大家继续沿着水流的石壁走，再经过第三个水潭时，现了一个ฐ水潭上漂浮着一具东西。究竟是不是尸体，无人肯定，比尸体庞大，并且此时的天色已经暗的差ๆ不多了，大家没有带照明工ื具，只能凭着感觉估计。
奇怪的是，大家现水潭上漂浮着的庞然大物，包括我的爸爸和小叔，都不再说话，气氛紧ู张的另人窒息，谁也没有想到，找了两天的东西，竟然以这样的形式找到เ。然而，此时六人当中的一人，凭着自己้的本性，艰难地走过了几个石阶，前行去辨认，当站在水潭面前的5米最近距离的地方แ，已经不能ม再前进。
一个声音哭了起来，他就是堂嫂的儿子，年仅八岁的儿子，凭着微弱的光线，看到母亲平常穿的那件上衣，已经确认是她母亲。一个小孩的哭声，在这峡谷中ณ传出，实在是太凄惨了。众人不再说话，同行者个个潸然泪下，不知所措。
毫无疑ທ问，尸体已经确认为堂嫂的。并且当时已๐经天黑，水潭中漂浮的尸体离最近的石块还有四五米，靠里边还是峭壁，也无法当天晚上把尸体捞起来，只能ม第二天天亮了再回来处理了，可怜的堂嫂，人死了，尸体还要遭受这个罪，还要再浸泡一个晚上！