李逵问：“那ว你哭什么เ呢？”老汉说：“我哭我闺女呢！”
“明天白天你到เ我的府上去，我那人不多，眼不杂，我再给你。”
这样不就管住了？
于是朱武、杨春带了几个ฐ随从，没有披挂，没有拿武器，就奔史家村了。史家村严å阵以待，准备好了滚木擂石，城垛上摆的都是aທk47。史进正在屋里等着呢，有人冲进来报告：“史大郎，史领导，那个少华山的俩头领来玩命了。”史进一听，飞身上马，拿起三尖两刃刀，腰里面别几个ฐ大号的手雷，就出来了，准备跟人玩命。结果出来一看，朱武和杨春根本就没骑马，在门口站着呢！史进有点迟疑ທ。看见史进出来，朱武和杨春步行到庄前，双双跪下，噙着四行眼泪。要说两ä个好汉咧着大嘴在门口哇哇痛苦，这景象不感人！现在两个ฐ人跪在那ว儿，噙着眼泪，要哭没哭，没哭还想哭，这劲挺难拿捏的。
晁盖靠什么起家呢？智取生辰纲，相当于抢运钞车。我们前面讲赤发鬼醉卧灵官殿，赤发鬼是谁？梁山好汉赤发鬼刘唐。这哥们儿为什么叫赤发鬼呢？因为他的头发是红的。现在的很多年轻人都喜欢把头发染红，那ว可是赤发鬼的专利ำ。这个刘ถ唐来找晁盖，跟晁盖商量说：
卢俊义แ说：“哥哥，你别ี说了，咱就这样办吧。”
这就叫李代桃僵，翻武松的老底儿，教育教育他，但不冲着他说，还是冲着这李逵说。处理完这件事情之ใ后，宋江决定，还得直接教育教育武松。对李逵骂也骂了，打也打了，揭底也揭完了，然后让左右把李逵推出去，关禁闭。
实际上这恰恰是吴用的高明之处，吴用特别会掌握工作节奏。
吴用明白：我们要夺王伦的权力，但不能自己动手。你来了，人家死了，让你带领ๆ山寨，这叫继承人家的事业；你来了，人家没死，你把人整死了，然后占领山寨，这叫侵占人家的事业。我们要继承事业，不能ม侵占事业，要不然以后脸上无光，事业不发展。但是，他必须死，他不死怎么เ办？我们不能整死他，就得让他的人整死他，然后我们再来，这还是继承，不是侵占。所以，一上梁山，吴用就锁定了林冲，吴用就知道王伦一定得死在林冲手上，梁山才有下文。这就是吴用的高明了，他特别善于察言观色。这种察言观色，在现代的心理学和人力资源管理中，有一个专门的词来描述，叫看微表情，就是通过一个ฐ人某些细微动作看到เ他的内心世界ศ。
大家记住，一个ฐ领导在带队伍、做工ื作、做事业的时候，一定既要有大班子，又要有小班子。大班子管工作，小班子管生活；大班子管战略，小班子管事务。
在盖教堂时，一个ฐ牧师来了，问第一个泥瓦匠：“你在干什么呀？”
遍览世界ศ各国，唯独中国对狐狸精钟爱有加，描写得特别美妙，很多美妙的爱情故事女主ว人公都是狐狸精。有一个外国女作家看《聊斋志异》，写了一篇研究论文，题目叫《从〈聊斋志异〉，看中ณ国男人的爱情观》。写论文的关键在角度，她的角度就很好，还提了一个很关键的问题：《聊斋志异》里的天仙、地鬼、狐狸精都特别钟็爱书生。可是你看看这书生多可恨！老是变心，老是出轨，老是祸害人。法国女作家的结论是：《聊斋志异》里的书生代表中国男人，特别ี是知识分子，在恋爱过程中ณ的六大劣根——分别是“胆小、怕事、吃软饭、花心、好色、不负责”。可恨吧？
所以，领导是一个单位风气的创造者。你有什么เ样的风格，单位就有什么样的文化。如果一个领ๆ导没有这种明察秋毫的眼光，整个ฐ单位就会变得浮夸，变得只会做表面文章。刘ถ秀就了不起，刘ถ秀给待遇，专门给那些默默无闻、有本事不爱浮ด夸的人，这就是在安排上细致入微、明察秋毫。给完冯异之后，整个队伍就安定了。
我们先来分析一下宋江，宋江的成长历程是很坎坷的，他曾经好几次遇到生命危险。他有数次被流放、闯江湖的经历，其中，最凶险的一次是什么呢？
喝着喝着，宋江就有反应了，想上厕所，他朝柴大官人拱拱手说：“大官人，告个方แ便，我上个厕所。”说着话就出来了。
老汉说：“我说的是实话。”
李逵说：“谁抢你闺女了？”
老汉说：“真没有。”
李逵说：“这个ฐ可以有。”
老汉说：“这个真没有。”
在这时候，周围所有的人都以为宋江要当场跟李逵较真。没想到宋江点点头，一句话没说，转身上马就走了。
这又是宋江的高明之ใ处——内部ຖ矛盾不展示ิ给外人，绝不当着外人的面，为自己้和手下人去争辩。若是当着那么เ多庄上百姓的面，说：
“铁ກ牛，你糊涂啊！你怎么以为我会抢人家闺女啊？我的作风怎么可能有问题呢？”你的名声就败了。群众说：“你看他们班子斗殴了，为抢一姑娘，说不定谁抢了。”风言风语伤害人啊，我们不能当着外人展示内部矛盾，尤其是这个ฐ内部矛盾指向了领导个ฐ人的作风、人品、生活方式的时候，绝不能当着外人，否则好话也变成坏话了。所以宋江说“回山再说”，转身就走了。“回山再说”，这四个ฐ字就特别ี高明。
你看，高明的夫妻是什么เ样的？丈夫往那一坐，说：“我老婆对我特别好，我对她爱答不理，回家，我们家搓衣板都