可不是，婻茜看到，经过数百年热带风雨的滋润、侵入、融合，那些古树已与建筑物纠缠、盘旋๙、合抱在了一起，粗壮亮的根茎绕过梁柱、深入石缝盘绕而上，无伦是寺庙的廊柱、屋檐，还是门楣，都无一幸勉。
婻茜曾回忆当时去那里的情景：沿着一条风沙弥漫的小路走去，穿过了一片浓密的森林，在幽暗的丛林里穿行了很久，岩石和低丘堆满了路的两旁，上面长满了苔藓、布满了青藤，在参天古树和密集的丛林笼罩下，显得阴森可怖。婻茜不能ม理解，老师为何会选译这样的地方来训练自已๐。
整座建筑，具有明显的英国哥特式风格，着重强调建筑的水平排列。在装ณ饰风格的建筑作品中，威แ尔士大教堂的高坛是最主要的，尽管它对英国式高坛的三部正面图，有所保留，但是，在建筑上，创น新了很大一部分突破性的内容，几乎看不到任何与过去建筑的联系。
“这样也算是热身吗？”婻茜侧过头去，挑起眉，看着祖明的一举ะ一动。
骞程中，设有重重险阻，跑道呈不规则的三角形，赛程约7๕2公里，设跳滨31处。比赛实行分级加重制，马的荷重高达1้75๓磅。马匹的选译，可以是跑马场原定的，参赛者也可自备，但要统过审核。
这位应老太爷虽娶ດ了八房姨太，但无一生子。更不要提光门耀祖之事。逼不得已，破了应家历代不许娶ດ汉人为ฦ妻的先例，与一藏官联姻，娶ດ了他家的女子。
“好吧，孩子，这第一轮训练就此开始，我可以告诉你，这其中的四个ฐ黄金头骨，已被我找到，就在这个塔普伦花园里，而另外四个ฐ就要凭借你的智慧了。”说着他向婻茜举起了手掌。“啪”，回音塔里似乎也随之响起了清脆的击掌声。
在这个被称为神秘花园的塔普伦寺的院中，参天的无花果树、木棉树与佛塔已共为ฦ一体，被称为ฦ蛇树的卡波克树，粗壮亮的根茎，有力地盘据在建筑物上。令人深感震撼。隐身树中ณ的山鸟，啼咕出叩叩声，像是昔日僧侣，敲打木鱼的残响，唤活了弥漫四野的邃古灵气。
花园内的道路扑朔迷离，曲径通幽。真可谓是阎那跋摩七世修建的一处旷世之作所在。
这座寺庙在建筑设计上，也基于一种象征，有着众多佛庙的曼荼罗风格――反映了宇宙的本质。
在亚洲壁挂或圣画ฑ中，这种既具印度教特色，又具佛教传统的宇宙整体的组合形式的坛场，虽世间有数百成千的不同，但所有曼荼罗都代表着神圣的山水。在这山水的中央，修砌着一个ฐ方形的广场，有4๒道大门或出入口；在广场正中，是佛像――造物主“梅鲁”，不论是印度教信徒，还是佛教信徒，都认为，这神圣的地方，就是地球的中心。
就在这“地球中心”，造物主的脚๐下，婻茜顺ิ利地找到了，老师已๐找到的那四个ฐ黄金头骨。
接下来她便去了女皇宫、门象台、古代法院及罗洛士遗址群……去寻找剩ທ下的四个头骨。
在精致典雅的女皇宫，要说曼舞女神阿帕沙拉的娥娜多姿和被舆为“东方的蒙娜莉莎”的提娃妲女神的淡然微笑，给了婻茜似轻柳扶腰、桃花遮面般的迷人光辉。那ว么，门象台，则ท是以吴哥古王朝为ฦ争夺王位及领土，所勃出的紧ู张、辉宏的气势和古代法院那压严、神圣的境地，使婻茜不禁肃然起敬。这些都是从大副的壁画ฑ中，反映出来的。
最后，她来到了被舆为镜池玉树的涅磐宫。
这是一个ฐ不大的，座落在水中ณ央小岛上的石塔寺庙，在蓝天白云的衬托下，亭亭玉立，宛如一颗水上明珠。石塔上雕刻有两只缠绕的巨เ蛇王。涅磐宫由此而得名。
“这蛇不会也是老师所说的那种叫‘地马’的神蛇吧。”婻茜不自禁地这样想着。在小岛的东侧，她还看见了一座白马雕像，体态之俊美神武。
根据寺庙里的碑文所述，此庙是阎那ว跋摩七世国王在位时期，所建造的1o2๐所医院中ณ的一所大医院。而这大水池被称为圣池，在它的四面，各连接着一座小水池，而大水池的水，得分别ี通过东、西、南、北方四座分别雕有人、马、狮、象各代表着土、风、火、水的四个药池。
据碑文中ณ记载所知，当时的人们，在主池底部ຖ种满药草，雨季里池水涨满，药草于水中自然分解而成为药池。药水由大水池流入小室中的代表阴器的扁平凹槽里，再由各出水口流出，底下设有莲花座，病人分别ี被判别病症后，将遵循指示，去做药水浸泡。
在小水池出水口上方的遮盖屋顶上，还雕刻着医治病人、为ฦ其按摩的图像。
“这真是很独特的医院，说它是医院，到เ不如称它为疗养院更来的贴切些。”婻茜这样想着，脑海中却浮现出查里斯神父在传教时，普度于众生的情景。嘴角不禁泛起一丝微笑。为ฦ自已突然冒出来的这种奇怪的联想，而感到เ好笑。
她坐在这个静逸的池边，不自觉地也把两条套着一双灵巧小马靴的腿，如蛇般悠闲地盘起，水中倒影出她那稚嫩而顽皮的小脸，她不停地把身边的野花野草揪下来，仍进池中去。
“把各种美丽ษ的药草栽在中央这个四四方方แ的大药池内，与天然的雨雪混合、浸泡、融解，再流入四面环抱的小药