汉建安四年二月，武陵充县妇人李娥，年六十岁，病卒，埋于城外，已十四日。娥比舍有蔡仲，闻娥富，谓殡当有金宝，乃ี盗冢求金，以斧剖棺。斧数下，娥于棺中ณ言曰：“蔡仲！汝护我头。”仲惊，遽便出走，会为县吏所见，遂收治。依法，当弃市。娥儿闻母活，来迎出，将娥回去。武陵太守闻娥死复生，召见，问事状。娥对曰：“闻谬为司命所召，到时，得遣出，过西门外，适见外兄刘伯文，惊相劳问，涕泣悲哀。娥语曰：‘伯文！我一日误为所召，今得遣归，既不知道，不能独行，为我得一伴否？又我见召在此，已十余日，形体又为ฦ家人所葬埋，归，当那得自出？’伯文曰：‘当为问之ใ。’即遣门卒与尸曹相问：‘司命一日误召武陵女子李娥，今得遣还，娥在此积日，尸丧ç，又当殡殓，当作何等得出；又女弱，独行，岂当有伴耶？是吾外妹，幸为ฦ便安之ใ。”答曰：‘今武陵西界，有男子李黑，亦得遣还，便可为伴。兼敕黑过娥比舍蔡ກ仲，出娥也。’于是娥遂得出。与伯文别ี，伯文曰：‘书一封，以与儿佗。’娥遂与黑俱归。事状如此。”太守闻之ใ，慨然叹曰：“天下事真不可知也。”乃ี表，以为：“蔡仲虽冢为鬼神所使；虽欲无，势不得已๐，宜加宽宥。”诏书报可。太守欲验语虚实，即遣马吏于西界ศ，推问李黑，得之，与黑语协。乃ี致伯文书与佗，佗识其纸，乃是父亡时送箱中文书也。表文字犹在也，而书不可晓。乃请费长房读之，曰：“告佗：我当从府君出案行部ຖ，当以八月八日日中时，武陵城南沟水畔ึ顿。汝是时必往。”到期，悉将大小于城南待之ใ。须臾果至，但闻人马隐隐之声，诣沟水，便闻有呼声曰：“佗来！汝得我所寄李娥书不耶？”曰：“即得之ใ，故来至此。”伯文以次呼家中大小，久ื之，悲伤断绝，曰：“死生异路，不能数得汝消เ息，吾亡后，儿孙乃尔许大！”良久，谓佗曰：“来春大病，与此一丸药，以涂门户，则ท辟来年妖疠矣。”言讫，忽去，竟不得见其形。至来春，武陵果大病，白日皆见鬼，唯伯文之家，鬼不敢向。费长房视药丸ฤ，曰：“此‘方相’脑也。”
高辛氏，有老妇人，居于王宫，得耳疾，历时，医为挑治，出顶虫，大如茧。妇人去，后置以瓠篱，覆之以盘，俄尔顶虫乃ี化为犬。其文五色。因名盘瓠，遂畜之。时戎吴强盛，数侵边境，遣将征讨，不能ม擒胜。乃募天下有能得戎吴将军者，赠金千斤，封邑万户，又赐以少女。后盘瓠衔得一头，将造王阙。王诊视之，即是戎吴。为之ใ奈何？群臣皆曰：“盘瓠是畜，不可官秩，又不可妻。虽有功，无施ๅ也。”少女闻之，启王曰：“大王既以我许天下矣。盘瓠衔而来，为国除害，此天命使然，岂狗之智力哉。王者重言，伯者重信，不可以女子微躯，而负明约于天下，国之ใ祸也。”王惧而从之。令少女从盘瓠，盘瓠将女上南山，草木茂盛，无人行迹。于是女解去衣裳๙，为仆竖之结，着独力之衣，随盘瓠升山，入谷，止于石室之ใ中。王悲思之ใ，遣往视觅，天辄风雨，岭震，云晦，往者莫至。盖经三年，产六男ç，六女。盘瓠死，后自相配偶，因为夫妇。织绩木皮，染以草实。好五色衣服，裁é制皆有尾形，后母归，以语王，王遣使迎诸男女，天不复两。衣服褊裢，言语侏人离，饮食蹲踞，好山恶都。王顺其意，赐以名山，广泽，号曰蛮夷。蛮夷者，外痴内黠，安土重旧，以其受异气于天命，故待以不常之律。田作，贾贩，无关繻，符传，租税之赋。有邑é，君长皆赐印绶。冠用獭皮，取其游食于水。今即梁汉、巴蜀、武陵、长沙、庐江郡夷是也。用糁，杂鱼肉，叩槽而号，以祭盘瓠，其俗至今。故世称“赤髀，横裙ำ，盘瓠子孙。”
空乘之地，今名为孔宝，在鲁南，山之穴外，有双石，如桓楹á起立，高数丈。鲁人弦歌祭祀，穴中无水，每当祭时，洒扫以告，辄有清泉自石间出，足以周事。既已๐，泉亦止。其验至今存焉。
晋惠帝元康中，吴郡娄ไ县怀瑶家忽闻地中有犬声隐隐。视声处，上有小窍，大如螾穴。瑶以杖刺之ใ，入数尺，觉有物。乃掘视之，得犬子，雌雄各一，目犹未开，形大于常犬。哺之ใ，而食。左右咸往观焉。长老或云：“此名‘犀犬，’得之者，令家富昌，宜当养之。”以目未开，还置窍中ณ，覆以磨砻，宿昔视，左右无孔，遂失所在。瑶家积年无他祸ຖ幅。至太兴中，吴郡ຉ太守张懋，闻斋内床下犬声。求而不得。既而地坼，有二犬子，取而养之，皆死。其后懋ี为吴兴兵沈充所杀。尸子曰：“地中有犬，名曰‘地狼；’有人，名曰‘无伤。’夏鼎志曰：“掘地而得狗，名曰‘贾；’掘地而得豚，名曰‘邪；’掘地而得人；名曰‘聚：’‘聚’无伤也。”此物之自然，无谓鬼神而怪之ใ。然则‘贾’与‘地狼’名异，其实一物也。淮南毕万曰：“千岁羊肝，化为‘地宰；’蟾蜍得‘上艹下瓜，’卒时为‘鹑。’”此皆因气化以相感而成也。
渤海太守史良姊，一女子，许嫁而不果，良怒，杀之，断ษ其头而归，投于灶下。曰“当令火葬。”头语曰：“使君我相从，何图当尔。”后梦见曰：“还君物。”觉而得昔所与香缨金钗之ใ属。
周揽啧者，贫而好道，失妇夜耕，困，息卧。梦天公过而哀之，敕外有以给与。司命按录籍，云：“此人相贫，限不过此。惟有张车子，应