关于闪念，即“一念”，《三藏法数》：“【一念】念即心念。此之ใ一念，有真有妄。若凡夫以根对尘所起之念，念念生灭，此妄念也。若离根尘，真净明妙，虚彻灵通之ใ念，即是如来正智之ใ念也。此正智之念，非生非灭，不常不断……”这里面提到เ了两ä种“一念”：凡夫的“一念”（即妄念）和如来正智之ใ念也。大意是说，念指的是心念，这一念有真有妄。凡夫的“一念”是意识对事物所起的执著、无明，念念相续生灭，这是妄念。如果离开臆断妄想，那么เ在人纯洁的真心本体基础上而生起的妙用之念为ฦ正智之念，虽然在现象上表现为随缘而生妙用，也就是“无所住而生其心”，但在本质上是不生不灭，非常非断ษ的。
先我们从形象上看，佛是有大小区别的，例如佛像就有大小的区别。但是《金刚经》：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。”可见，通过大小来分辨如来是在“行邪道”，这是行不通的。
32、文偃为什么骂佛
可见，觉悟成佛是需要福智资粮的，而且是需要很多的。可是，我们很多人没有那么เ大的福德和智慧，难道就无法修养自己，无法成就无上菩提了吗？
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答复如下：以下内容仅供参考。
1้、功用：丁福保《佛学大辞典》：“【功用】谓身口意之动作也。”我们的身口意行为就叫做功用。《起信论净影疏ຕ&ุ#822๐6;上》：“为ฦ功用所得，故名功德。”大意是说，所谓功德就是我们的身口意善行及其果报。
作为ฦ母亲，也要和孩子的父亲配合好，要避免过度宠爱。但是对孩子必要和适度的人身安全的保护还是应该的。
所以，我们了解了“唯蕴无我心”就要真正地落实到行动上，用理智战胜本能，不可太执着于生理。例如有的人太执着于自己的身体了，认为晚上没有多睡觉，所以白天会犯困。如果我们意识到人为ฦ“五蕴假合而成”，除了必要的适当休息外，不可过于执著自己้的身体，而是应该通过高尚的精神和一定的理智战胜生理本能，那ว么เ白天也能打足精神而坚持工ื作的。因此，我们就应该良性暗示自己，作意“白天和晚上一样，都应该刻苦精进学习”等，而不可过于执著自己的身体。事实上，很多敬业者和奉献者确实也是这么เ想和这么做的。
虚荣心产生的原因很多，下面我们列ต举一下。
《印度佛教史》上第四章：“使盖障生起和产生更多盖障的‘资粮’情况如下：美丽光彩相是爱欲的资粮；厌拒相是嗔恚的资粮；心无恹足，懒散倦怠，贪食昏沉，意志薄弱是愚痴的资粮；缺乏清醒头脑แ是骄慢的资粮；对一切法无决定智是疑ທ虑的资粮。对这些资粮，若不如实思维，即会生起、增长相应的盖障。”盖障就是贪、嗔、痴、慢（傲慢）、疑ທ等烦恼。资粮就是粮食、资本，盖障的资粮就是引起盖障的基础、原因。这段话告诉了我们烦恼产生的基础是什么。
所以，避免娇生惯养，我们不妨这样做：
13๑、你有猫头鹰心吗？
“粉莲之法”，顾名思义แ，就是关于“粉莲”的佛法、善法。粉莲，就是我们所说的芙蓉、荷花，也就是我们通常说的莲华（花）。它在佛学中ณ主要指哪些内容呢？
“中ณ心”是否近期组织青少年夏令营，这得经过办公会商讨才能决定。我现在答复不了。
先，他们的行为都是偷盗的行为ฦ，而且这种行为不是一般意义上的小偷小摸，故曰大盗。《三藏法数》：“［二、不偷盗戒］，谓人若于有主ว物不与而窃取之，死堕恶道。”大意是说，如果东西有物主ว而不给与他而是将东西占为ฦ己有，就是偷盗的行为。这种行为人迟早ຉ要受到严厉的惩罚的，即便死了也不得好死。
《黄帝内经素问&ุ#8226๔;阴阳别论》：“有不得隐曲,女子不月。”就是说,ไ女子如果有难言之隐，引起情绪上的忧思焦虑，就会造成月经不调，甚至闭经。处于青春期的女子尤其要注意，要学会疏理情绪。对于月事等难言之隐，可以通过学习相关健康知识等方式解决。要保持心理健康，不要抑郁而引起月经不调、闭经等疾病。当然对男ç子也应该如此。
3、有没有蛤蟆禅？
有两位朋友问：（1้）请问老师，新า浪博客与搜狐博客内容定位有什么不同吗？为ฦ什么เ要开两个ฐ博客？（2๐）新浪ฐ的还用吗？
因为我想接触更多的有缘人，不想在我的一生留下太多的遗憾ย……新浪ฐ博客与搜狐博客内容定位一样，都是民族文化，但是内容不同，都是随缘随机的。新浪ฐ博客当然还使用了。
2๐oo7๕年7月1日布于搜狐博客
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