“士别三日当刮目相看”，何况表面静止的物体，也要热胀冷缩，也要经过风刮雨淋和日晒，而改变其性质结构，可见运动无处不在。
什么เ事不敢做？
为恶畏人知，恶中犹有善路。
“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的僵局必须ี打破，人与人之ใ间的关系是越来越紧张，其实就是那麽一张纸，一捅就破。别人不尊重你，并非你错误太多，事实的真相是你的成绩太有限，如果你在承认错误的同时，不断地进步，别人才会承认并尊重你。古今中外许许多多的重要人物都曾多次承认错误，也未见得其威แ信就降低，并未影响他们成就大业，而是依然伟大。放下架子，平易近人，接近你的人才会多，才有更多的机会去取得成绩，得到社会的认可，就会有相应的社会效果，屡次失败的现实将促使你清醒地认识自己的处境：尚不是要面子的时候。
这种人不能审时度势，选择一项有前途和生命力的事业，义无反顾地走下去。而是朝秦暮楚，即使遇上效益好的工作单位，他也不会安心工作，从而错过机遇，晚景堪忧。。与此相反，另一种人勤勤恳恳，踏踏实实，从不挑三拣四，随遇而安从不叫苦叫累，埋头苦干，既有执行命令的坚定性，也有遵守时间约定的准确性，宁可自己多等一会儿别ี人，也不迟到，尤其是对初识的人，做事善始善终，言必信，行必果。
日本人的确错误估计了敌我双方的实力对比，声称一个月占领ๆ华北，三个ฐ月灭亡中ณ国。结果单是武汉会战就进行了三个多月。在相持阶段的一天夜里，上海市民还未入睡，就听见日本人刺耳的警报声，不过有惊无险，日本人的目的并不是轰炸，而是在一夜之ใ间将市区的铁井盖全部ຖ掠走，因为其战略๓物资已经相当紧张。由此看来，侵华前的准备也不充分，对彼此力量估计不足，失败也是必然的。
《史记－陈涉世家》中说，陈涉不过是戍边行伍里的一个小卒而已，但是他振臂一呼，应者云集，揭竿而起，莫不相从．难道他真的有神奇的号召力?非也，
是秦的苛刻暴政，逼得大家走到了一起，铤而走险，民心背离也是历史的大势走向，陈涉不过是掌了这个ฐ舵．
诸葛亮初出茅庐就大显身手，帮助起事较晚的刘备夺得一隅江山，可以说也占一时天势．
和刘邦一样，朱元璋也是布衣出身，一介草民，微乎其微，可是在推翻旧的王朝的战争洪流中ณ，博立潮头，逐渐壮大，原因就是他们能审时度势，推了顺水之舟．
古人用＂时来铁成金＂，来形容时势的宝贵、难得，而迷信的人会说时来运转，其实都一样．然而天势所去，则如风卷残云，＂运去金似铁＂，势败不由人．
长江自古天堑，据有其险者往往夸大它的险要和牢固，说什麽＂曹操符坚都打不过来，那是他们尚有气数，不该灭亡．可是，打过长江去的战例又有多少呢？许多自诩固若金汤的城池都是因为其据有者悖逆天势而被夷为平地．
三国后期，智慧化身的诸葛亮，已＂明知其不可为而为之＂，纵使鞠躬尽瘁，也每每事与愿违，功败于垂成．尽管蜀道艰难，不还是被人＂曲径通幽＂了．
最令人掩卷笑的是近代的两个可悲人物，袁世凯和张勋，前者谋得总统位子后，逐渐露出狰狞面目，却要当皇帝．后者则是复辟帝制，拥立皇帝，不知道世界ศ潮流的展方向，与其背道而驰，只能ม是昙花一现，万劫不复．
解放战争中，国民党各方面都优于共产党，更有千里江防，但可以赢得民心的一点，他们却做不到，那就是战久思和――把土地分给人民，休养生息．正是这致命的一点，却成了双方แ的根本差ๆ别，从而决定了胜负，一些国军将领ๆ在抗日时也曾打过胜仗，此时却只败不胜，而那些能看清形势、及时起义แ的将领，倒戈摧枯，却又能多打胜仗．
就像一个不强壮的人，对任何病都缺乏免疫力，单一依靠药物治疗，终究不是个办法．一旦病入膏肓，不是绝症也同样无药可救。
作文的根本在于做人，有道是天道正义，如果一个人＂修身＂不好，居心不正，是难以写出好文章的，不足以为后人效法，更不用说＂齐家、治国、平天下＂．
由于历史是向前展的，所以邪不胜正．分久必合，两岸归一乃大势走向，正义แ的事业总是与时俱进，大有可为的．识时务者必为俊杰，应天势随洪流，才有表现才能的机会，才能ม成为时代的英雄．反之ใ违背天势者，只能像落叶一样，随着秋风无奈的飘落、飞逝．