说到鬼屋，相信大家都不会感到陌生，在现实生活中和电å影中ณ，我们也听过、看过不少这种题材的故事和电影。鬼屋的种类其实大致可以划分为两类，一类是人在自己生前所居住的房屋里面死去，死后又没有人现他已经死去，他的尸体就会在自己้居住的房屋里面腐烂，到若干年后，这间房屋就会在机缘巧合下成为ฦ一间鬼屋。因为，如果人过世后，他的尸体没有得到及时处置，他的yin魂大多数情况下就会聚而不散，仍然停留แ在自己้所居住的房屋里面。另一类说法就是yin宅，就是人过世之ใ后所埋葬的地方。在古时候，人们都很注重yin宅，会在生前就找好自己้过世以后埋葬自己的墓地，因为传说找到เ风水好的地方แ埋葬先人的话，就可以福荫他的子孙后代。
从古至今，人们的愿望都是居者有其屋，这个美好的愿望也延续到百年归老之后人们的生活。因此，上至帝ຓ皇将相生前就为ฦ自己修建的豪华陵园如秦始皇的骊山墓，下至老百姓在过世以后也会为自己找一个“蜗居版”的墓地。流传下来的诗作与房屋息息相关的也不计其数。记得唐代著名的大诗人杜甫在公元759๗年岁末，就曾为了自己所居住的房屋被风吹塌而写下脍ื炙人口的诗篇《茅屋为秋风所破歌》，里面有一句诗“安得广厦千万间，天下寒士俱欢颜”抒了他当时为多灾多难的老百姓呐喊的高尚情怀。演变至当下社会却有老百姓们“安得房价跌下来，天下房奴尽解放”的无奈期待，有多少人的毕生愿望是有一间属于自己的房子，有些人甚至终其一生都不能实现自己这个纯朴的愿望，只能寄托于在百年之后有一间属于自己的房子。
也许我们都知道先人们的纯朴愿望和无尽期待，不知道在什么时候开始不约而同的形成了独特的社会风俗，虽然地域上有差异，但我们都爱在清明时节拜祭先人的时候，除了烧纸钱、元宝之ใ外，还用折纸的形式做成房屋、衣服、鞋子等生活用品烧给先人们享用。甚至与时俱进，把近代才出现的车子、电视机、手表等新า出现的生活用品也制成纸制ๆ品一并烧给九泉之ใ下的先人们。生怕他们在九泉之下没有房子住、没有衣服穿、没有生活用品等。那么，这些形形式式的生活用品烧了下去以后，我们的在九泉之ใ下的先人们是否真的会收到并且可以使用呢？！
相信总会有人回答说会收到，也会有人回答说不会收到เ。事实上这样的灵异趣闻也经常出现在我们的生活当中，我就曾听说过有这样一个事例，事情是这样的，有一家人的后人在清明时节拜祭先人的时候，烧了一间屋子和一些生活用品下去给他们的先人后，其先人居然报梦给他的后人说，自己้在下面收到เ的房子的屋顶上面穿了一个ฐ洞，在适逢打风下雨的时候就会漏水，住得不舒服。让这家人觉得不可思议的是，他们烧下去的纸房屋的确是曾给自己的小孩在玩耍的时候不小心弄穿了个小洞。这些有感应的例子在民间是屡见不鲜，截至目前为ฦ止，科学也不能给出一个所以然的解释，只能ม说是当事人ri有所思，夜有所梦的缘故罢了。毕竟古往今来，有太多的迷团不能解开了，不能说你没有认知或没有看到过的事物就说没有，因为，世界上有太多的东西出了我们的认知范围。就像有一个故事说，有一天，一个老和尚叫一个年轻的和尚去一间漆黑的房子里面，把他放在某个ฐ角落的一把斧头找出来，由á于黑房子里面一片漆黑，年轻的和尚在角落里摸索了很长时间也没有找到这把斧头。他就回去跟老和尚说根本没有一把斧头在黑房子里面，而老和尚在黑房子里找了一会儿就把斧头给找出来了。这个ฐ故事就告诫我们，当自己都在摸黑前进的时候，就不能ม光凭自己的经验和阅历去判ศ断任何事物，毕竟一个人的阅历相对于漫长的历史长河是非常有限的。就像当下的人们什么都讲科学，而科学也只能代表其在某一段时间的先进xing几十年前的研究成果，几十年后可能就会被完全推翻，因为ฦ“科学”它本身也在不断ษ的探索，也在不断的进步。现阶段还没有研究现的旧事物或新事物，不代表在不久的将来不会被现，不会有新的突破和新的答案。有很多现阶段无法解释的事情只有等“科学”成长到一定的高度，才能给世人一个真相。
总的来说，我们不能否认先人流传下来的一些物和事，也不能盲从。毕竟中华文明上下五千年，虽然几千年过去了，但是能ม经得起岁月的侵蚀而流传下来的的文明或社会风俗，总会有它存在的价值，在清明时节烧纸钱、房子拜祭先人是寄托一种哀思也罢，是一个封建迷信的行为ฦ也罢，这也是子孙后代考贤的一种体现吧。
毕竟，在当下“谈房sè变”的社ุ会，不要说解决生前的住房问题了，就是死后房子问题也越来越难解决了。因为墓园的价格不知什么时候已经变得可以和房子的价格比肩了，在某些地方甚至还有过之而无不及，在子孙后代们连自己的房子问题都没有办法解决的当下社会，一般的老百姓不管怎么考贤也无能ม为力为ฦ自己过世的亲人买在座落在某豪华墓园的墓地供奉的，只能买一个类似集体宿舍的灵位供奉就不错了。那么如果给先人烧用纸造成的屋子真的可以让先人在九泉之下居者有其屋的话，即使有个使用的期限，但