鲍叔牙想到一个ฐ通用的办法：装ณ病。生病了就不用去了吧，这种伎俩沿用至今，屡试不爽。鲍叔牙如果不去做公子小白的老师，那么历史将重演，就没有后世的齐桓公和管仲的霸业，所以，他是一个很关键性的人物。
管仲牵着老马，出了饭店，心里思索着刚ธ才的那个感悟，正往家里赶，遇见了自己้的好朋友召忽。
这是公元前698๖年，很平常的一天，人们在大街上看到一个熟ງ悉又陌生的男人趴在马背上，身上的衣服脏ู兮兮的，脸色又很惨白，这是因为ฦ已๐经迷路和饥渴了几天几夜，有句俗话说：“大难不死必有后福”。管仲不信这个ฐ，他觉得现在最好就是有一顿ู美味的饭菜，人要是饥饿了，也就不必有太多奢望。
管仲年少的时候就满腹经纶，有一番旷世奇谈，但他的那些治国经营的理念对于当时喜欢用战争来说话的齐国国君齐僖公来说，只是一个穷书生在吹牛皮，纸上谈兵。在那个年代，这样的说客也已๐经不少了，都是些吹牛想做大官的人，管仲被一竿打倒，和他们归为一类。
管仲则认为“夷吾之为君臣也，将承君命，奉社ุ稷，以持宗庙，岂死一纠哉？夷吾之所死者，社稷破，宗庙灭，祭祀เ绝，则夷吾死之ใ；非此三者，则夷吾生。夷吾生，则齐国利；夷吾死，则齐国不利ำ。”见与《管子*大匡》，管仲认为自己้的存在并不是为了公子纠做不做国君，而是为ฦ了齐国的社稷，他的生如果对齐国有利就活下去，没有利就死。
三足鼎2
这不仅仅是一场对未来的猜测的争论，两个人也在表达自己对“义”的理解，管仲不由表达出自己的志向，是为ฦ“大义แ”，召忽是为“小义”，此刻๑的一番话也成为后来他们各自的结果的预兆，一个做了“生臣”，一个做了“死臣”。
鲍叔牙在“义”上偏重于管仲理解的“大义”，他是一个ฐ以国家社稷为重的人，所以，他举荐了管仲，“鲍叔即进管仲，以身下之”，可见他内心世界纯洁的“大义”。他接受管仲的意见，去做了公子小白的老师，但他怕教导不了这个顽皮的孩子，经常有去请教管仲。《管子》中也有一段管仲指教鲍叔牙的话：“为ฦ人臣者，不尽力于君则不亲信，不亲信则言不听，言不听则ท社稷不定。大事君者无二心”。后来，成为两ä个人狭路相逢的抉择。
但是，公子小白并不是传言中ณ那么顽皮，他对鲍叔牙很尊敬，很礼貌，许多事情都去请教鲍叔牙，鲍叔牙不明白的时候，又去请教管仲。