让我们具体结合玛雅人的2o个数码符号，来深入地探讨这个问题：考古学家认为ฦ，玛雅人在书写数字符号上采有两种方法，一种是以2๐o个头像（多数以动物头像）来表示1~19๗数之间的关系；第二种书写方法十分奇特，他是运用横、竖条加圆点的办法来描写数字的；即一个圆点代表数字1้，二个ฐ圆点代表数字2๐……数字5๓则用一横条代表，……数字1o用两ä个横条代表，数字15用三个横条代表……，此种圆点加横条的写法，可一直写到19。很像现今广泛使用的数字条形码：图标如下：无法现示!报歉
在论述这个问题之前，先让我们对两ä者之间做一个比较：若将洛书的平面图以立体投影来重叠表示，图像中的5（╬），与偶数（阴）图像中的5（╬）重合为零。这就是《八卦太极图》中用黑白“s”曲线表述阳承阴合，阴承阳合，共居其中的真义。
一条圆滑的青蛇，悄悄地游进了古老而悠久的华夏大地。
中ณ爻——人道（三层）
●巨石•๔;山•隐形金字塔
埃及学家在解释蒂埃里R๐26;埃内尔医生的观点时说：“埃及陵墓一般都有明显的碑铭和图案的，而在大金字塔中没有这样明显的标志。人们只在一个隐蔽的地方找到唯一一块碑铭。”他又说：“罗贝尔拉来出版社ุ已经出版了他与蒂埃里&ุ#8226๔;埃内尔（法国医生）合著的《石头圣经——大金字塔的圣书字》一书。”
在此，作者却看到了一个全新的解释：上下埃及的统一，并不是战争的结果。而是埃及人为完成伟大的金字塔建筑工作，所必须进行的民族大融合！因为没有强大的人力与物力的支持，谁都无法完成这一人类巨著的。那么支持此种说法的证据又有多少呢？
考古学家当然不相信神话般的传说了，他们在实地考察现，在一处采石坑内，找到了数以百计尚未完工ื的石雕像。数以千计的石头工具，被扔得遍地皆是，好象这里工ื作是突然中止的。
岛上建筑物所用的玄武岩石头都是从波纳佩岛运送过来的。当地人把这些建筑物叫做“南马特尔”，我们就管这儿叫南•๔;๙马特尔遗址或叫兰๖226๔;玛多尔遗址。在当地波纳佩语中ณ“南̶๐6;马特尔”有二层意思：一层意思是“集中着众多的家”。另一层意思是“岛间空隙中的宇宙”。整个建筑大约用了4๒o万根人工打磨呈五角型或六角棱型的石柱。有一半遗址常年泡在海ร水中，人们只能在涨潮时才可驾船进入，退了潮，任何人都休想靠近。
我们知道，任何一项伟大的现都是先由á念头和猜测开始。
新乐遗址属新า石器时代东北古人的一处较大的聚落居住地，现以现至少有18个以家族为ฦ主而形成的房址群，这种房屋的建筑为半地下牛栏式，门冲南或东，房址中间都有一个中ณ心火膛，便于烧食或取暖用。据估算每间房屋的居住人口平均在3o～5o人之间，可谓几世同堂的大家庭了。
我认为：少昊之国的最初形成并非连云港，也不是山东的曲阜、临沂，而是在一海之隔的辽宁地区！这样说，有什么เ依据吗？请让我们继续考证下去——
古时“巫”字与“舞”与“医”相通。巫ใ术是原始社会图腾崇拜的产物，它和后来的天文、历法、宗教的起源有着密切的联系。在古时代巫的权力非常大，主要司职奉祀天帝鬼神，为人祈福消灾并兼占卜，星历之术，连皇帝都得听他的。《归藏易》中记载，黄帝与炎神争斗涿ຕ鹿之野，将伐，筮于巫咸，讲的就是这事儿。所以说，在古代祭祀天地这样大的活动，没有巫ใ师或祭司是万万不行的。
（原文）“……考古家为我们勾勒出的古蜀国是这样一个历史展脉络：三星堆遗址的的年代距今为4๒8oo～3ooo年左右，文化堆积又可分为四期：4ooo年前的一期文化，即“宝墩文化”可能与蚕虫柏灌等早期蜀王有关；4ooo～3๑2๐5o年前的二、三期文化，大概与鱼凫、杜宇有关；32oo年以后至公元前318年为ฦ四期文化亦称“十二桥文化”。
这里最为ฦ关健和重要的是对第四个符号“”和第七个ฐ符号“”的解释，对符号“”，我仅解释了一种含意；其实，它可能还包含另外两种意义แ：1假设将上下两个线条理解为两条河，中ณ间的圆圈则代表了如今天地图所表明的城市，那ว么这个符号就会是苏美尔人创建的王国城市标记，上面一条为幼拉底河，下面一条为底里斯ั河，把第四个符号竖起来看，它恰恰是两条河流经过伊拉克的希拉城，巴士拉城最后注入波斯湾前的河流走向图型，它中间的圆代表了古巴比伦或更早的苏美尔文明城；2这个符号又似乎与人的眼睛有关；在古埃及人陵墓里，在巴比伦人的神庙中，人们会常常看到石壁上划ฐ着一些“”的奇怪符号，这种符号在中国的三星堆也被人们现了；据考古家说，在三星堆的一些“图腾柱”上，出现了大量眼睛状饰件，这说明三星堆人同古埃及人、巴比伦人一样也崇拜眼睛（此是史学家认定三星堆与古埃及有某种联系的一个佐证）。
考古界认为：三星堆遗址是一处距今48oo年左右的古蜀文化遗址。在商朝中期是三星堆文化的鼎盛时期，其势力及影响范围达千公里，你在三星堆文物里，可以看到中ณ原荆楚文化的影响，也可以找到山东龙山文化