泰蒙岛是一个非常小的海岛，岛上不生产玄武石，可在这个由珊瑚礁组成的浅海ร滩上，却矗立着一座座用巨大的玄武岩石柱纵横交错垒起的高达4米的古建筑群，包括石造陵寝和祭坛。在用巨大石柱排成的围墙内衬有珊瑚碎片，这就是著名的南&ุ#8๖226;马特尔遗址。
为什么这些人会产生如此的看法？要说明此事的来龙去脉，我们就必须先了解一下旧大6๔所出现的巨石文明现象。
那ว么，殷人（祖先）是不是来自东北的牛河梁？因这方面的资料信息缺乏，我们尚无法做出最终的判断。不过，我们亦可通过另一种途径找出它们之间的对应点。
因此，我们说有人依据三星堆出土的众多怪异面具及青铜人便推导出殷商人亦是外国人的结论是一个大大的错误！
从上面的传说中，我们可以看到，做为伏羲氏后裔ศ的巴人，兴起的时间为公元前2๐ooo年后，即青铜时代，也可以说是夏商交替时代。它的印证是：一是巴人已๐经使用了青铜剑，二是巴人已有姓氏。按道理说，巴人兴起于湖北武落钟็离山，而且向外展又是地广土沃的夷水，盐城（注：所谓夷水即是现在的湖北省中ณ部汉水流域一带，或湖北省西部长江支流清江一带，“夷水”即是“盐水”）而且又有神女相伴，那巴人领廪君为何不在此地居留称王，却设计杀死女神，冲破人家的封锁，非要越过地肥水美的“清江”“汉水”，跑到千里之外、人生地疏又交通不便的四川去？巴人这种作法违犯常规常情，我们知道任何一个ฐ君王或民族复兴都是先由居住地逐渐向四周展的。因此，我们不得不说巴人去四川是有目的！他们的目地的就是伟大的圣城——三星堆。而湖北的武落钟离山并不是伏羲后裔ศ巴人的最原始居住地，很有可能是巴人祖先向川ษ东漂移的一个中转站或间休站。因在那里内部出现政变（争夺领导权），才使巴人的领廪君脱颖而出，带领族人继续前进。
二、古蜀国人的崇拜分析
第五个符号的语意是在山谷中的一条河里，船在扬帆远航。前面已讲到，“n”符号里包着一个“且”形符号（注意：三星堆的符号是三横）。而“n”与“且”的大横连在一起，所以说它实际上是“Δ”符号的变异。即“n”（低加一横）表征为山谷或峡谷中的一条河，实指长江。“目”为船帆。
再看，那棵高4oo厘米的青铜大树，更是充满了神秘的色彩；树分三层，每层有树枝3个，金花4朵，共计12๐只（象征一年花开四季），每枝上又站有1个对天长鸣的大鸟，一条盘旋而下的巨เ龙，树杆上长着随风飘荡的仙果（玄华）。显示ิ了三星堆人高的青铜冶炼工艺。
除了岛上居民大量砍伐棕榈树之外，波利西尼亚人带到เ岛上来的老鼠也成了棕榈ถ树的天敌，等岛上只剩下一小块棕榈林，拉帕努伊人就再找不到原木料来建造大渔船了。为了养家糊口，拉帕努伊人开始利用带草的土壤表层，这样一来又加了肥沃层的破坏进程，复活节岛的土壤更加贫瘠化了。于是，岛上出现了人食人的现象。当岛上人口减少到2ooo人时，西班牙人又来了！这些来自欧洲的航海家、探险者带来了鼠疫、伤寒和天花等疾病，十年的功夫便夺去了岛上百分之ใ九十的居民生命。美国科学家提出的关于这是导致拉帕努伊人几近灭绝的“根本原因”。
俄罗斯ั科学院人类学和民族学博物馆资深科研人员伊林娜&#ี8226๔;费奥多罗娃则认为；在一些古老的地图上复活节岛周围还有其他一些岛屿，口头传说中都说这些岛屿是慢慢沉到水底下的。所以，为ฦ了得出正确结论，有必要对所有假设来一番验证。我们知道人们的语言会随着时间的推移生变化的。所以，通过比较同源语言的差异，可以估算出它们分离的时间。拉帕努伊语是一种波利尼西亚语的方言，经过与其他波利尼西亚语的比较，语言学家们推测这种方แ言诞生于公元4oo年。根据放射性同位素า法的测定，岛上大约在公元4๒oo到7๕oo年间开始有人类活动。1994年，生物学家从1้2具古拉帕努伊人的余骸提取出dna，确定他们的确是波利尼西亚人。岛上的风俗习惯，种植的植物（香蕉、甘薯、甘蔗、芋、槠），养的动物（鸡），也都是波利尼西亚人的特征（这些动植物除了甘薯最初起源于南美，又都可以追溯到เ波利尼西亚人的起源地为亚洲南部）。因此，现在考古学界普遍认为，拉帕努伊人是在大约公元4oo年漂流到复活节岛的一批波利尼西亚人的后代。但是，有的史学家仍报怀疑态度，他们说，甘薯源于南美，而南亚地区种植甘薯是在公元5oo年，复活节岛上的波利ำ尼西亚人有可能是从南美过来的。
1้988年，美国两名人考古专家，在石坑某处找到เ了几块刻有神秘文字的木板残片和死人的骨头。回去之ใ后，他俩人曾向外界透露；石人之谜很快将有正确答案。可是，直到今日这二人的研究成果也没有拿出来，连消息灵通的美国报界也闭口不谈此事。
复活节岛出现的象形文字，除了刻在木版上，也有一部ຖ分刻在奥郎哥村的石崖之上。这种象形文字非常奇特、古怪，它与中ณ国的古东巴文字（纳西族人明的）、古埃及、玛雅人的图形文字似乎ๆ有某种联系。但它的图像可能更趋于符号特征。它的笔触粗细