目前考古界ศ一致认为，殷人祖先为居住山东半岛的东夷人之一，而最新的考古现，恰恰说明了殷人的祖先与辽宁红山文化有着密切的历史溯源，他们的印证之一，是妇好墓出土的玉石与牛河梁玉石器的比较上得出的一个结论（妇好是殷王武丁的妻子，一个善于打仗的女军事家）。
更为有趣的是，玄鸟氏不仅是殷人的祖先，更是秦始皇的老祖宗的老祖宗。以史记为证；司马迁《史记̶๐6;秦本纪》中说：“秦之先，帝ຓ颛顼之苗裔孙曰女修。”女修织、玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。大业妻女华，生子大费（即益），与禹平水土。……后又佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服是为柏益（翳），舜赐姓赢氏。（秦始皇姓赢，名政）
《世本&ุ#8226;氏姓篇》（清秦嘉谟辑）对巴人的来源及在西南地区活动情况，讲得更为详细：“廪君之先、故出巫诞。巴๒郡南郡蛮，本有五姓：巴๒氏、樊氏、郑氏、相氏、谭氏，皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴、四姓之子生于黑穴，未有君长，俱事鬼神。廪君名曰务相，姓巴氏，与樊、谭、相、郑四姓争神，乃共抛剑于石，约能刺入不掉者，共奉以为君。巴氏子务相，乃ี独中之，众皆叹。又各令乘๖土船，雕文画ฑ之而浮水中，约能浮者，当以为君。余姓悉沉，惟务相独浮，因共立之，是为廪君。乃乘土船从夷水至盐阳。盐水有神妇谓廪君曰：“此地广大、鱼盐所出、愿留共居。”廪君不许，盐神（神女）即化飞虫，掩蔽日光，天地黑暗，积十余日，廪君不知东西所向，七日七夜，廪君使人操青缕告盐神曰“请去虫患，愿与女（汝）俱生。”盐神受之ใ。廪君即立阳石上，朝青缕而射，中盐神。盐神死，天乃大开”。
（原文）“……从考古文化的角度看，三星堆文化不仅显示出山东龙山文化，大汶口文化，余杭良渚文化及后来的中原二里头文化，殷墟文化而且与长江中ณ下游，以及滇越等地的一些区域文化有交流融合现象，甚至里面还隐含着更大范围的一些文化因素。那么，古蜀人是通过什么途径，以什么方式实现与外域文化的远程交流呢？经过2๐o年的研究论证：古蜀国与周边地区文化交流的渠道是：在夏代及商代前期，古蜀人主要通过长江三峡（以舟船为ฦ工具）与中原保持联系。商代后期，古蜀人则ท主ว要是沿嘉陵江而上，穿越巴山和秦岭与关中ณ地区的周王朝进行接触。”这里，考古家所作的结论与我们破译的第5,第6两ä符号内容相符合。
第四个符号可以看出在7个符号中ณ间只有它最具备象形文字符号的特征。而且表述的内含十分丰ถ富，有人说像“鸟”，有人说像“鱼”。实际上，它的本意是“鸟”、“鸟人”，或者“崇拜鸟的人”，实指少昊族。
你看，那青铜人像高达17米，身着左衽右襟长袍，头戴花形高冠，长得浓眉大眼，宽嘴方脸，大耳长颈，赤脚๐站在兽头型方座上，足上套有脚๐环，双手持物端于前胸。尤其是那双夸张而悬握的大手，更让考古家想入非非；有的认为抱象牙，有的认为握玉琮，至今仍未论出个ฐ里表。而那些青铜面具，一个ฐ个造型怪异，独特，出人们的想象。有一个最大的凸目怪人面具，其柱状瞳孔外凸竟达16厘米，其直径也有135厘米，犹如从眼眶里伸出一对潜水望远镜。
我们知道，在人类展的科学史上，每当有人提出一种新的宇宙观时，开始并不会被人轻易接受。既ຂ使这个观点是赫赫有名的人物提出的，至少也要经过几十年甚至上百年的反复印证。新的思维、新的观念、新的东西是在同旧的观念、旧ງ的东西进行无数次的撞击之后，才能确立起来。
我们知道，任何一项伟大的现都是先由念头和猜测开始。
这一公开藐视前人的假说，其中有多少可靠的论据？他们又是如何从平淡的巨石建筑物中找到合理的推测“内核”的？请亲爱的读者顺着下面的推理思路去寻找破译的答案吧。
神秘的巨石文化，有人为ฦ揭开三星堆文明之谜正小心翼翼地向你伸出了触角……
●巨เ石文化与三星堆文明
唐朝诗人--李白曾赋诗说："噫吁唏！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然？尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。"可见在古时候要去趟四川成都是件十分困难的事情。公元前318年，秦灭蜀国，就费了不少的心思。
据传，秦惠王早有伐蜀的打算，但因道路不通，无法大量用兵而作罢。不久，张仪献计说：蜀王是个贪图财富的人。不如用石头作成五个石牛暗中派人在石牛后面往地上扔金子，然后令国人四处宣扬金子是石牛拉出来的，愿将石牛送于蜀王。蜀王听了很高兴，于是派五丁力士，劈山开路修石牛道，迎石牛入蜀。结果石牛并不便金，怒遗还之。并嘲笑秦人是："东方แ牧犊儿。"ิ秦惠王欲攻打蜀国，见其石牛道修得过于窄小，便又生一计。他深知蜀王好色，于是从国中选出五名美女，派出5oo人的庞大送亲队伍，声称要与蜀王联姻。蜀王见此事是真，便命五丁力士扩道迎接。当队伍行至梓潼，见一巨蛇入穴中。于是，五丁力士上前大呼拭蛇，不想将山也拖塌，压死五丁及美女随从。蜀王落个赔了夫人，又折兵的下场。