整天想着去帮助别ี人的人，是不存在的，也是不符合人生规律的。因此，“帮助”里具有“突然”这个成分：突然遇到เ一个孤冷的同龄人，突然地震或者海啸了。
在我想来，生活在幸福中ณ的人，胸ถ怀一定是宽广的。我就没见过新娘或者新郎因为一些小的伤害或损失而斤ภ斤计较，不能宽容别人的过错的；就连一对真心相爱的情人，也会原谅最丑恶和最无情的社ุ会。
但是，不幸的很，许多人——尤其是许多中国人，不在乎有没有脑袋，倒更在乎有没有脸面。
在这之ใ前，我不仅对“人”进行了研究，还对中国人身上“奴性特征”的由á来进行了追寻；我看“中国现代文学奠基人兼思想家”的文章也只是想验证我的结论，不曾想，我还额外现了一个ฐ——可能永远也不会有答案的问题：这就是“鲁迅”这一笔名是否以“奴性”的谐音来取的？……
在每一个时代，“理想国”门外都有成千上万的人，他们尽管人多，但却都是孤独的，无趣的，也是相互设防和敌视的；他们自己้进不了理想国，却会百般阻挠拿着“童质”这张通行证的人，迈入理想国。
我并没有流着眼泪去考问我们的教育、政治和我们糊涂的国民——尽管我此时的鼻子是酸的。我也没有建议你留下，但我还是想对你说：“进山容易出山难”，你可能ม就此别了你千肠挂肚的祖国、人民和更小的师弟师妹们。
我想和你联系，和你交谈，和你争论；（不是关于你的科学，而是关于你的笛卡尔。）但是我除了会在网上贴几个字什么เ也不会。因此，如果你有此想法请与我联系。（o25-851้53๑57๕7。恭请其他人尊重我，不要打扰我；我把电话留แ在这里就是尊重你们的。也请王垠的亲友看到此文后转告他。）
关于我的《畅游内心世界》有一点我想在最后告诉你，（也是顺便告诉那ว些想看本书的人），书里可能有很多你不屑一顾的平凡东西，但也可能有连笛卡尔都没有的非凡东西；所谓《前言》提到的“从平凡到เ非凡的历程”即意如此。我认为此书最适合像你这类开始不迷信“权威”、开始对“权威แ”质疑、并由á此必然会具有极强生命力的人看的。而这类人在当今的中国可以说是少得可怜；这也是你不被当今国人认可的关键地方แ；也是中国的科学、文化、教育整体大幅落后的最主ว要原因。——凡是“权威”的东西都属于“过去”的东西，想想吧，我们为什么เ总是在“过去”里绕着圈子？总是没有创น新精神？总是害怕尝试？——好在我已不再气馁，因为ฦ我已清楚地知道——我们还有子孙。尽管我对现在的“主流”半信半疑。
哦，差点忘了提醒你，在教育界ศ，学术界和政界，你捅了有史以来最大的一个ฐ马蜂窝。——不过好象也不用提醒，你的“力”不说，就说我们的学术界吧：他们没有肩膀，挑不动民族的大梁；他们没有脊ิ背，永远也直不起腰来；他们更没有自我，哪来自己้的武器，他们更像是一群围在“臭钱”上的苍蝇。——所以——
别在乎他们，走自己的路。