当然，这种方式并不是绝对不能使用，还要看是什么问题。
这些人的价值观取向，全都是对自己展不利的。他们在面临挫折时一触即溃，没有积极面对挑战的能力，没有解决问题的能力。他们的大脑什么เ都知道，他们能够用语言回答出所有的问题，但是当这些问题真的出现在他们的生活中时，他们便不知所措，大多都选择逃避和放弃的方式，而且逃避和放弃以后，他们埋怨的是这个ฐ社会和别ี人，而不会去反思自己。
杨一帆被爷爷奶奶带成了"问题孩子"ิ。当我把这个现告诉她的妈妈时，她非常生气，以为ฦ我说她的孩子是智障。在我讲清智障与不会使用自己的肢体和大脑不一样时，她才舒了口气，但也意识到了问题的严重性，于是赶紧把孩子接回家里。她想，既然孩子因为ฦ缺少使用自己的大脑แ和肢体的机会才这样，那么เ赶紧让她多使用点弥补起来不就行了吗？由á于不懂得孩子，不能ม很好地理解"儿童教育其实就是帮助儿童成长"这样的道理，只知道画画ฑ可以开孩子的智能ม，就找来简笔画逼着孩子拼命地画，一只小鸟要画ฑ5๓遍，直到完全背下来。这样反而使情况更糟。因为第一，这样造成了孩子对绘画ฑ的厌烦感，没有人能将自己้讨厌的事情做好，儿童更是这样。由á于他们还没有成长起掩盖真实自己的行为模式和思维模式，所以他们所表达出来的状态一定是他们真正的本质。那就是喜欢的事情一定会去做，不喜欢的事情就一定不会去做。如果一个孩子在成人面前才去做一件事，而成人走了马上就不做这件事了，那说明这件事是成人需要的而不是儿童需要的。如果孩子迫于成人的压力去做成人让他们去做的事，那这个孩子就不能由于做了这件事而获得展，反倒是由此带来的痛苦会使他们失去身心的健康。杨一凡被妈妈训练后就变成了这样，只要妈妈不在，她就什么都不画了。
在达国家里，似乎每个人都知道孩子是怎么一回事，该怎么เ做，这就是传统。要是我们遇到这种事情会怎么เ样？好一点的，会嘲笑一通，把能ม表示ิ好笑的表情全做出来。差一点的，就会大吃一惊，继而严厉地训斥ม：怎么เ这么小就想这种事情？啊？
其实，孩子从4๒岁就开始了人与人的关系、人与物的关系的探索时期。在探索ิ人与人的关系的早ຉ期，呈现在他们面前的最近的观察对象是有一个男ç人和一个女人，由于经历了结婚这样的事情而使他们住在一个家里永远不分开。儿童将缔结良好关系这样的行为ฦ与结婚这样的词配起对来。在配对的早期，他们因为ฦ不能够准确地把与这个词相关的内容与词正确对应，形成固定的有关结婚的概念，所以，他们就经历了一个"ิ试误"ิ的过程：这就是我们所看到เ的他们要跟他们认为ฦ可亲的任何一个人结婚。
如果我们知道了这是人类展必然要经历的一个ฐ探索过程，就不会对此大惊小怪，或者当成笑料é去谈论它，而是像尊重大自然那ว样去尊重孩子的这一自然展过程，不去唤醒孩子，避免使孩子现自己探索过程中所出现的错误并为此感到羞愧或自卑。
我们所说的教育上先进的国家，是因为他们这样正确地看待人类展已๐经有上百年的历史了。孩子的父母、父母的父母，再往上的祖辈就已经开始尊重儿童的这种现象，习得正确的对待这种现象的方式，并作为传统传承了下来。这些父母也许不知道为ฦ什么要平静认真地对待孩子这些可笑的错误，但他们却能正确地对待，因为ฦ他们不知道还有训斥和嘲笑的方แ式，他们的父母没有给他们训斥ม和嘲笑的传统。
如果我们的父母给我们的传统是不好的，那么为了我们自己้的孩子能够获得良好的展，我们就要去研究和学习别人好的传统和习惯，不至于再听到这种话就会吓坏，觉得孩子是不是出了毛病。曾经有个笑话：儿子对父亲说，他将来要跟奶奶结婚，父亲很生气，说：你怎么เ能跟我的妈妈结婚呢？儿子反问：你能跟我的妈妈结婚，我怎么就不能ม跟你的妈妈结婚？知道了这些，我们就再也不会将这样的话当成笑话而大惊小怪了。
※※虹※桥书※吧※第3๑9节：一、是教育，不是招数5
2?孩子的快乐是教师走出职业的惯性
再来说说教师的职业，什么样的人能ม当老师，能吃教师这碗饭，那一定是热爱孩子热爱教育的人。我们可以不热爱服装ณ而去卖服装，可以不喜欢种地而继续种庄稼，但是如果我们不喜欢教育，不喜欢孩子而去教孩子，那一定是一件极其糟糕的事。
因为ฦ教师的职业关系到一代又一代人的未来，关系到เ从教师手里经过的每一个孩子将来会成为什么样的人，过什么เ样的生活。不仅每一个人的一生对他们自己来说只有一次，而且每一个孩子对一个ฐ家庭来说都是一家人的天--ๅ尽管对教师来说，他可能ม只是几十分之一，几百分之ใ一。
当某个教师忽视或者憎恨某一个孩子时，对教师来说，似乎他犯的错误并不是很大，但是对那个ฐ孩子和他的家庭来说却意味着全部ຖ。所以，一定是要有良知的，并且必须ี是热爱教育和孩子的人才能ม当教师。这样，我们才能像给孩子果冻那ว样为孩子捧来心灵的果冻。
第19层地狱
说起老师