不过，也要防止出现另外一种可怕的情形，那ว就是男孩从小过于依附在母亲的羽翼之下，跟父亲疏远，【或者女儿恋父，仇视母亲】，此时男孩的父亲形象认同就会出现严重偏差，反倒向母亲倾斜，这时候以父亲为代表的男性榜ึ样是明显缺失甚至坍塌的，他就不可能成为独立而坚强的男ç子汉，软弱、怕事、优柔寡断、怕担责任，将来进入婚姻状态中，一定会导致婆媳不和。现实生活中ณ，很多婆媳关系处不好，都是丈夫的一味逃避引起的。不用说，他们都在成长阶段跟父亲谨慎的保持着距离，跟母亲过份的黏合在一起，他们都是不折不扣的“奶嘴男”。就像一个被惯坏的孩子，永远长不大，也永远学不会对女人，包括母亲的起码的尊重。
虽然很多病态的内在关系模式是我们从小在父母那里逐步建立起来的，但并不代表我们要在这里指责父母，怪罪父母。因为，他们当年也是孩子，也曾经受过伤、流过泪，美国心理学家苏珊·福沃德就把这些曾经受过伤害又反过来伤害自己้子女的父母称之为“中ณ毒的父母”，她认为：“那ว些中毒的父母的父母，一样也是中毒的父母。这是一种心理上的遗传”。只有承认这一点，才不会单纯的把心理问题的责任，推卸到เ父母身上，而是从自己้开始，斩断这个家族遗传，让自己成为这个遗传链条的最后一环。
每个人的心中，有一个内在的小孩，那是个ฐ如此需要被爱的孩子。它是童年最初的自我，它童真地望着这个世界ศ，没有任何抗拒和防卫，它一直保持对这个世界无条件地接受和无止境的好
如果说，婴儿无论从身体还是心理上都需要母亲的无条件的爱和关怀。到了五六岁左ุ右，父亲的权威和指引就变得越来越重要。母亲的作用是给予孩子一种基本的安全感，而父亲的任务则是指导孩子正视他将来会遇到เ的种种困难，培养孩子一种责任感。成熟ງ的母爱是尽早的让孩子学会独立。父爱应该培养出孩子的信心，和面对困难的勇气，尊重孩子的个性，而不是让他一辈子做个毫无主见的应声虫。
【二】如今的男孩子大多生活在一个ฐ父爱缺失的“女儿国”里
2、总是拿自己้和身边的人比较，总是处于一种自我否定的状态中，总是莫名其妙的乱发脾气，怨天尤人。
3岁之前的孩子，无论是男孩女孩，最重要的是要建立起他跟母亲之间的良好关系，这种关系是他以后的人格基石，也是他以后建立各种感情关系、人际关系的第一步。
可见，男ç人的处女情结，表现形式可谓多种多样，不是结婚只想找个处女那么简单，有时候，交往阶段对方太过主动、热烈，不够含蓄、矜持，也会把他吓得“落荒而逃”。
中国古代，每当王朝末日或者战争来临，男人们首先想到的不是力挽狂澜，或者奋起自卫，反倒先惦记起自己身边的女人来，惦记她什么呢？不是想着怎么保护她、关心她、使她免受伤害、免受凌辱，而是变本加厉地让她保持贞洁。所以前面心理学家的分析在这里就找到依据了，男ç人结婚找处女，死后让妻子守节都是“一条龙”的思想，处女是前提，守节是延续。
中ณ庸之ใ道的核心就是中正平和。表现在感情上，就是不倾向于爱憎的极端化和情绪化，所谓“哀而不伤，乐่而不淫”。
相反，那些过于听话的男孩子，实际上是在成长过程中被剥夺了叛逆的资格，他们的学习生活，乃ี至将来的工作、恋爱、结婚都被父母安排的井井有条，一丝不苟。他们的性格中只有乖๔巧、意识中只有顺从，久而久之，会结出三种不良的恶果：
中国传统文化这种对集体意识的弘扬，必然导致对个人意识的忽略。读中ณ国历朝历代的文献著作，你几乎找不到关于“人格”“灵魂”“个体”等方面的论述，反倒倾向于将个体设计为一个“身”，“由吾之身，及人之ใ身”个人的精神状态，须由á他人来界定，这也是符合儒家关于“仁者，人也”的定义。
1、是中ณ国传统女性天生就有“母性情怀”，不仅对兄弟、对父母无微不至，甚至看到落难的公子也忍不住升起怜悯之ใ心，结婚以后更是一心一意相夫教子。要不贤妻良母的观念为何如此深入人心呢？这种母性的包容反映到เ婚姻中，就是全情投入，就是无私奉献。久而久之，不仅在儿女面前是个“良母”，在丈夫面前也渐渐变成了他的第二个“妈”。
熟悉中ณ国历史的都知道，尧、舜、禹是上古时代三位著名的贤君。尧十六岁称帝ຓ治理天下，到八十六岁时，觉得自己้年纪大了，就想找到一个合适的人来继承帝位。于是他征求群臣的意见，没想到大家异口同声地向他推荐了一个乡下人--ๅ舜???为什么推荐他呢？原因很简单，因为ฦ舜是一个著名的孝子。
对于梦露的悲剧，过去我们更多是从好莱坞商业体制对一个ฐ明星的戕害这个角度来解读，其实，她的悲剧在心理学上也非常典型：不幸的童年像个巨大的影子，一直笼罩着她的一生，无论她曾经多么的辉煌ä灿烂，那ว个童年被父母遗弃的小女孩总是躲在内心某个不为ฦ人知的角落，默默哭泣，让她好似被诅咒了一般，始终无法走出童年的创น伤。心理学告诉我们，小时候被父母送出去，像行李儿童一样被多个ฐ家庭收养的孩子，长大以后也很难拥有一段长久的感情，在潜意识中ณ，她会认为自己很快会被对方抛弃，就跟小时候总是被不同的领ๆ养