那次回家乡，几位中学时的同学坐在一起叙旧ງ，说起我们的数学老师，他们的眼里满怀感激之情，当然更主要的是为他的短寿而惋惜。我无言，只是在他们说的时候，不住地点头，可是同学们终于沉不住气了。“老师对你最好啊！你怎一点也不领ๆ情呢？老师的葬礼你没去，估且算你离得远吧。可那些年，没听说你看望过他，真不够意思”。我依然无言，看着同学们的责备我的眼神，竟然止不住地流下泪来
我想说的不是这个意思，举个例子吧。比如一件稀世文物，在地下沉睡千年安然无恙，挖出来面世，却不能得到เ很好的保护，时间不长就失去了原有的价值，甚至于再过一段时间就香消เ玉殒，可是人们因为好奇总想弄出来看看。再说美女，在我国有名的四大美女，都是因为与帝王瓜葛才使她们流芳千古，而寻常百姓家又埋没了多少奇花异草呢？就不得而知了。可即便是帝王在与美女爱的纠缠中也带给了他们无穷的灾难。不能探究美女与帝王是否有真正的爱情，更不能说美女就是祸根。世上争美是很平常的事，不平常的是争美的过程，这个ฐ过程中帝王与百姓是平等的，其实就是一个作茧自缚的过程。
我属于后者，在人群中冒充孤独而且有一颗平庸的灵魂。因为冒充孤独所以人间关系疏远，因为冒充孤独所以忧郁。我之ใ所以冒充孤独是为ฦ了自我疗伤，然而悲观的情绪总是伴随着我，明明知道悲观是一条绝路，但还是不由人的那ว样。就像我知道孤独是荒谬的，痛苦是虚无的一样，但我的消极还是多于积极。
可是无论哪一种善良都是弱不禁风的，以至于人们习惯把善良理解成软弱，因为ฦ它总是败于邪恶。胜者为王，所以人们愿意赞美邪恶，甚至宣称邪恶是光明的，展的，高尚的，有益于人的，只不过换一种说法罢了。于是生活中ณ多了一些亡命的气息，少了一些善解人意；多了一些营私舞弊，少了一点明朗与理性。
唉，今生叹息太多，而我只能以一支秃笔，写一曲恋歌，道一声珍重吧
争斗是个心态问题。人们喜欢以一个ฐ人的心态、胸怀、度量来看事情的本质。争斗ç必然要惹麻烦，小到生气郁闷，大到杀人放火。显然与人斗会惹是生非，但肯定有其乐趣在其中。一个ฐ人放弃争斗，其家安稳也必萧条。一个帝王放弃争斗，国将不国。北宋的宋徽宗，是历史上最有名的书画皇帝，作为ฦ书画家他极其成功，但他是皇帝ຓ却不务正业，以文人雅士自居，把朝政交给了蔡京，自己้过起了与世无争的生活，怠弃朝政。结果以蔡ກ京为ฦ的“六贼”乱ກ政，奢华好物，摆阔斗富，搜刮ุ民财，结果天下大乱ກ，本人也成了亡国之ใ君。
其实，生活中ณ人人都应该有这样一种感觉：感情换不来信任。不管是谁，不管是你对他人好，还是他人对你好，都不能ม肯定彼此是值得信任的人。信任是以感情作为基础，但不是保证。比如，朋友之间，上下级之间，感情常让人以己度人，你觉得可以信赖的人偏偏让你大失所望。更不用说那ว些恋爱过的人，一旦分手，从前的感情更是一笔勾销。
能享受对别人好的乐趣，却无法忍受别人不是那么เ对我们好，这是个心态问题。表里不一的对别ี人好，很容易露出虚伪的面孔，那面孔与其说是别ี人给的，不如说是自作自受。有一位宗教家说过：对别人好没有责任，是一种享受，因为ฦ它可以增进你的健康和快乐。我想，这种享受谁都体验过，可是有些人开始对别人好，为ฦ什么เ后来他们之间会就演变成有损身心的事呢？我想，最好的解决办法是从自身找原因。因为总是想从别人身上索取快乐和幸福的人是难免失望的人