1、善良：人之ใ初ม、性本善！善良是人格特质最重要的一部分。善良并非一层不变的，伴随
是你的初步而已๐，还会有很多人打击你，会有很多人在背后议论你，甚至公开跟你挑战，想
三、四十不惑，四、五十知天命，五、六十而耳顺，六、七十从心所欲不逾矩。那ว么เ五十所
不是假的，有内行一定有外行，这个我们承认，但是外行比内行还多，那人家就不服气了。
了《易经》中的道理，就会明白，什么叫”难得糊涂”，其实糊涂的是表面，清
矣，我以前不懂，不能怪我，因为ฦ我不懂，现在我终于听懂ฦ了，没关系，我把以
《易经》虽然很古老，但是它跟我们很贴切。因为我们随时随地都在用它。
个卦，就是八个ฐ符号，代表了天地间八种自然现象，但是，我们应该如何理解这
花一点时间来探讨太极是怎么来的，伏羲氏他是个ฐ很动脑筋的人，他动脑筋动得很好，他用
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果学了半天都没有用，时间那么เ宝贵，拿来学干什么。我们可以讲出很多很多，
曾仕强《易经的奥秘》第七集：善易不卜
规律！
因果，即种什么เ因，得什么果。反过来讲，我们想要什么เ样的果，就要先想
清楚：我需要种什么เ样的因！
“万变不离其中，以不变应万变”，无论对于人生、事业还是商场、战场，
这都可以说是最高境界！
而我们自身，其实也并非完全不懂ฦ因果，只是多数时候不信因果，或者心存
侥幸而已！
于是：我们便自己้挖坑，等着自己往里跳！
于是：后悔药便成了世上最畅ม销，却又绝对买不到เ的仙丹妙药！
在此与大家分享一小诗与四句话：
我本平常人，
曾经辉煌过；
要想更辉煌，
还做平常人！
地低为ฦ海ร，人低为王！做人，学则不固，择善固之ใ！做事，尊德问
学，修己安人！管理，慎终与始，则无败绩！内省
感谢曾教授的精彩分享！
易学论文链接：从周易乾坤两卦看人生
繫辞下第六章云：乾ດ坤，其易之门邪ิ？繫辞上第六章云：夫乾，其静
也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也闢，是以广生焉。繫
辞上第十二章云：乾坤，其易之ใ緼邪？乾坤成列ต，而易立乎其中ณ矣。乾坤毁，
则无以见易，易不可见，则ท乾坤或几乎ๆ息矣。盖周易乃以乾ດ坤为其枢纽，蕴涵
易学之精髓，乾卦纯阳刚健，万物赖之ใ以有生命，坤卦柔顺ิ敦厚，万物赖之茂盛
成长。以其天地定位，阴阳合德，动静开阖之际，均合乎ๆ常轨，万物于天覆地载
之ใ下，不仅得以生生不息，甚而足以推动宇宙万象，可见六十四卦中，乾ດ坤确然
佔有极其关键之地位，捨弃乾坤则难以窥其堂奥矣。今试从乾坤两ä卦之内容，撷
取人生进退应对之ใ道，分别列ต述于下。
1้元亨利贞之思想
乾ດ元亨利贞，孔颖达周易正义云：言此卦之ใ德，有纯阳之性，自然能——
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以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞
正得终。注九文言曰：元者，善之长也。亨者，嘉ล之会也。利ำ者，义แ之
和也。贞者，事之干也。彖曰：大哉乾ດ元，万物资始，乃ี统天。云行雨施，
品物流行。大明终始，六位时成，时乘๖六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合
太和，乃ี利贞，出庶物，万国咸宁。盖天地之大德曰生，万物赖之始有生命，
所谓元者始也，此为万物化生之源，亦代表乾ດ卦之伟大，故乾ດ元贵为众善之ใ长，
所有事物均在其统御之ใ下。风雨博施，阴阳大化，万物蓬勃展，显露无限生机，
所谓亨者通也，岂非最美好之ใ聚会？天地大公无私，规律运转，万物各蒙其利，
各安其命，虽泽及万物，而不居其功，所谓利者和也，堪称义แ之所在，无不和谐。
况且乾道纯阳刚健，循环不已，四时交替，无有差错，所谓贞者正也，以其正道
而行，至诚无欺，不言而信，无止息推演宇宙万象，故能永保其伟大成功，此即
乾卦具有之四种德行。
乾ດ卦之ใ元亨利ำ贞，应用于实际生活层面，犹如文言所谓君子体仁足以
长人，嘉会足以合礼ึ，利物足以合义แ，贞固足以干事。朱熹周易本义แ云：以
仁为ฦ体，则无一物不在所爱之中ณ，故足以长人。嘉其所会，则ท无不合礼。使物各
得其所利ำ，则义无不和。贞固者，知正之ใ所在而固守之，所谓知而弗去者也，故
足以为事之干。注十古代圣君如尧之仁慈宽厚，舜之曲尽孝道，禹之ใ公而