但是其中也有惊喜，周韶在修炼的过程中ณ现，随着自己修为的增长，炼化九天元气的度和数量都比之前增加许多，这样也让周韶更加有动力继续修炼下去。这一日周韶修炼完毕，收功以后坐在书房之中ณ，心神沉入体内，打算要内视一番。
周韶一看见这件东西，心中就生出喜爱之意，当即不顾ุ浑身的痛楚，缓缓的挪移过去，伸手将其握在掌中ณ。拿到手中以后，感觉此物似玉非玉，似金非金，传来阵阵温润圆滑之感，却还有一种坚不可摧的感觉同时出现。
所以匡蛰壬当机立断要入城一探究竟。一边飞向城内一边心想：“这种世俗之人的地界怎么会存在拥有如此道元的人呢，待会定要吞完他的真气，吸干他的精元，那ว样的话，自己้的修为一定会突飞猛涨一大截。这种好事，岂能错过，正好是在师尊奖励我之前遇到的一个彩头。
在周韶第一次修炼时候所体会到的那种玄妙感觉，随着他修炼的逐步深入，也渐渐的多了起来，似乎变得更能够把握一些。人常说快乐一事，便是沉浸ฤ其中，这也是周韶的亲身体验。每次修道所带来的这种玄妙感觉令他对修道充满兴趣与动力，终日打坐，却也无有丝毫枯燥之ใ感。
修炼方法如此，《上清大洞真经》也就相应的有三十九章，每一章为一个周天的修炼之ใ法，只需依次修炼，循序渐进即可。通过《上清大洞真经》修炼出来的道家真元称作“上清大洞真气”，据书中所述，乃是一种非常厉害的真元。到底威力几何，就等周韶修炼出上清大洞真气的时候，自然会一清二楚。
这本《无上妙要》的开头写的便是这本书的来历，不知是何人在何年何月写下的这些文字，个个ฐ苍劲有力，灵动鲜活。无上妙要一本，开始为ฦ大道总纲，其后的内容包括法、术、器、丹、阵、符、物、地、杂九个部分。说完这本书所包含的主要内容之后，接着就详细的讲述这九个部ຖ分的具体内容。
川笈真人心思转动，也就不在这个问题上纠缠，对着隅垬真人一笑：“好，这次就让你神霄派也收一个好弟子。”。
上前两ä步，周韶冲着依然是满脸错愕的桁垣道人行礼说道：“这位道长，”，周韶却是比其他人更容易接受这位“神仙”一般，听过刚ธ才桁垣道人的自我介绍之后，此时说话间已经换了称呼，不像其他人一般仍然把桁垣道人当做神仙，“小子非常感谢您的救命之恩，今天出手从虎口下救回我们三个。您能够看中我们，也是我们三个ฐ天大的福分，有我这两ä位兄弟随您去修道就非常好了，我不是拒绝您的好意，只是有我自己้的原因，希望您不要见怪，仍旧能够带他们二人去学习道法。”。
这一番情形看在桁垣道人眼里是更让他高兴，这三个ฐ少年不光是根骨奇佳，先天优厚，后天培养出来的心性更是非常。先是致命危机，后来又是突然看到神仙，在这样大起大伏的情况下能有如此得体的表现实属难得。这些现让桁垣道人刚才起意的收徒之心更加迫切起来，他的心里非常清楚，能ม出现像眼前这样的修道天才实在是千百年难有一次，而且是同时出现三个ฐ人，自己能在今天遇到并救下他们，那ว更是一场缘分所在，所以就非常想将三个少年带上修道之ใ路。
十岁少年，家逢巨变，父母突然去世，这样的打击对于一个小孩是太过难以承受。在接下来的日子里，范知远和王洪卿一起为他们的至交好友操办了丧事。周韶在悲伤中ณ变得日渐沉默起来，先前的一个活泼少年也不再出现了。幸好有范真和王尚这两个伙伴每天都陪着周韶，也许能帮助他度过这人生中ณ的一大难关。
随着黑衣人口中的一声暴喝，九条巨龙同时出现在虚空之中。这九条巨เ龙，每一条的身躯都比刚ธ才那一支“大衍天剑”足足长了一倍有余，而且看起来如同实质，根本不像是由法力幻化而出。
形神关系是中ณ国哲学的重要命题。道教对于形神的探索ิ，是从养生方法的理论基础出，沿着形神关系展的，因而具有自己的特色以及较强的实践意义。《南华真经&ุddot;知北游》认为：正汝形，一汝视，天和将至；摄汝知，一汝度，神将来舍。⑸神能守形，形就长生。因此，道教始终认为ฦ神形相依，而在养生实践中，既注意锻炼形体，又注意精神的健康。
不过中间那四人也不是易于之辈，就在热浪即将袭身的那一刻，已经有人使出法术，凭空生出一道水幕来，堪堪挡在他们的身前，化去那一股热浪ฐ。
出火龙那人见状并不诧异，只看他再度伸手划ฐ个ฐ圈子，在空中ณ的两条火龙立时生出变化。龙接龙尾，两ä条火龙围成一圈，急旋转，就向中ณ间的那ว四个人套去。两条火龙连在一起之后，凶焰再涨一截，眼看就要把场中的四人淹没于火海之中。
被围的那几人一看对方แ出的火龙如此厉害，而且根本不给他们一点喘息的时间，连番攻来，仓促之下只能再度布下水幕防护，苦苦抵抗火龙的灼烧。
这一对上手，双方就立时分出高下来。变化出这两条火龙只是普通的法术，但是那领头之人的法力却远远高出被围的四人。火龙与水幕只是对峙片刻，就看那一道水幕摇摇欲散，就算他们四人现在是共同维持，片刻之后就是水幕崩溃，烈焰焚身之时。
就在他们四人苦苦抵抗，逐渐绝望之时，却突然感觉压力全无，那ว阵阵灼烧