“你说的没错，可是你知道吗，“觳欹”本身是有灵性的，如果我猜的没错的话，当初在秦朝遗落的那ว两ä块“觳欹”现在就在这里，有人把它雕刻๑成玉石灵猫，两者合二为ฦ一，可是“觳欹”本身是排斥ม的，拼力往外挤，所以千百年下来，就形成了这些小小的缝隙。”墨蓝说道。
“难道说有人先行一步来到เ过这里，可是他和死者有什么怨仇，连一块牌位都不放过。”我思忖着。
我纵身跳了下去，紧接着，墨蓝也跳了下来。
墨蓝走到水草前，用残破的衣服碎片浸湿了水槽里的水，然后打湿到水草上。
“我去的时候我记得清清楚楚是数了三百一十三步，而且你喊停的时候我回头看你，觉得你和我的距离是很远，可是我回来的时候数的却是七十二步，怎么เ会是这样。”我问道。
我先下去，打亮手电，找到เ前几天现的洞口，抹去上面的封泥，这是一个ฐ拱形的门券่，亮处可看出砖砌的痕迹，我用钻子在上面刨开一个一尺见方的圆洞，然后把“吸斗”伸进去，另一端对准以前引水挖的通道。
墨蓝盯着木偶看了一会儿，然后小心翼翼的拔掉一根银针ฤ，只见旁้边躺在门板上的一个ฐ壮汉惨叫一声，昏了过去。
“什么东西能分泌出这么เ多，真奇了怪了。”我说道。
说也奇怪，村子里过几次大水，淹没过不少田地村庄，但是从那以后流过老村子就改道了，后来有人就带着牲畜想到เ那里去避难，结果洪水退了以后这些避难的人开始出现一种奇怪的病症，身体四肢疼痛、皮肤干，紧ู接着就烧，后来头就开始脱落，以至全部ຖ掉光，就是民间俗称的“鬼剃头”。
“什么，又来了，今年可是第四遭了，天谴呀，真是天谴呀！”老头仰天长叹。
常五把我带出来后，就远走西北边疆，在乡下买了一栋旧屋，请了一个ฐ老妈妈照ั顾我们的生活起居，整日就是督促我练功，当时我离开家时父亲在我怀里塞的那本书我一直珍藏着，书名叫&1t;๙&ุ1t;玄羽冥&&ุ，是古代传下的孤本，没事我就翻看，可能是受父亲当年的影响吧，我对探掘幽冥古遗，一直有着浓厚的兴趣，父亲生前给我留下了大量的日记，常五让我按照父亲的日记，去探索他生前未完成的事情。
门外冷风吹进，风把眼前站立在我面前的吴妈下身吹了起来，她根本就没腿
庙内墙上映着一个驼背老人的身影，空气中ณ散着嗜血的气味，整座破庙似乎都被笼罩在阴风愁云之中
先前站立起的十一具枯尸围着桑木棍站成一圈，个个面朝向我。眼眶里翻着白茫茫的眼球，直勾勾的看着我，这时老头俯下身冲着抱在一个苗民怀里的公鸡咬了一下鸡冠，然后把鸡血喷洒在手里的符上，随后公鸡高昂的叫了一声，老头飞快的把粘满了鸡血的符纸贴在桑木棍上。
这时四周的枯尸慢慢的向我围了上来，他们一步一步的向我走来，他们的胳膊软软地耷拉到เ下面，走动的时候两条腿都是笔直的，膝头不打弯儿。
“赶尸？”我惊呼一声，脑子又沉了下来，看到เ四周慢慢逼近的僵尸，可是我全身一点力气也没有，这时我现自己้不由á自主ว的靠近他们，自己感觉和他们很熟悉，而我的动作也逐渐变的和他们一样，渐渐的，我失去了知觉。
最早ຉ对赶尸记载：来源于共工部ຖ落和祝融部ຖ落的斗争，后来祝融的头撞不周山，女娲补天，这些都是民间的传说，但是共工ื部落和祝融部ຖ落的斗争，在黄帝史载上曾经提到เ过。
相传几千年以前，共工部ຖ落和祝融部ຖ落相互拼杀，一直打到了驼水地区，就是现在的云贵地带，两个部落打的尸横遍野，血流成河。祝融部落善于驾御火，因此共工部落很多尸体被烧的焦烂不堪，打完仗要往把遗体安葬在故土，当时的共工部落领对部ຖ下也风（当时共工部ຖ落下的一个小部落领，部落聚集地在今湘西）说：“这些兄弟随我南征北战多年，现在客死他乡，要是这样把他们的尸体运回去，家人看了要伤心，而且路途遥远，在随军中很容易散播瘟疫，但是我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你要想个ฐ办法让他们和生前一样，随我们回去，这样他们的家人就不会太伤心了。”
也风说：“可以。”然后也风把敌人的皮囊剥下，花了七七四十九天，用法术把自己阵亡的人皮肤修复好，然后祭坛烧符，冥感九天诸神，地藏十八道轮回，对着那些尸体喊到：枉死他乡的故友们，森森的白骨在太阳无边的光辉下重回生命的开始，家乡的亲人用炽热的泪水和焦盼的眼光希望我们的安归，世间的仇怨已๐经远离你们的灵魂，凡尘未了的俗缘化作阿木朗卡山上的飞鹰，远离你们今世的精血，旁异的恶灵，勿得相扰，回去吧，回去吧，不解的仇怨化做思乡的草履，快快回去吧。”说完把手里的灵旗放在符水里浸泡，然后放在尸体手边，也风祭祀เ完后就在前面开路，三日之ใ后，只见原来躺在地上的尸体都直挺挺的站立起来，手举灵旗，跟在后面，老老实实的走着，当时为ฦ了迷惑路上碰见的行人，也风在尸群四周兴水做法，凝聚一场大雾。（因为活人阳气太重，行尸见人，即法术破散）
于是后人就把这种赶尸的方法叫做“雾术”，后来人们见尸体行走时都手持灵旗，所以就把“雾”改写成一个“巫”字来代表。意思