她会记住他的恩情，但也不想和他有太多的牵连；同时也希望和过去的自己做一个ฐ告别，迈向新的生活。
人人平等可这世上又怎么可能人人平等人在出生时就有了高低贵贱，有些人含着金汤匙出生，钟็鼎玉食；有的人生而为奴，一辈子饱尝饥寒。这样的观念被王公贵族、宗教理念、圣人说教层层灌输，到最后所有人也都以为理所当然，命好与否，那都是命中注定。
外面男ç子的动静又响了起来：“里面的一撮毛，你们自相残杀，完事了没有，狗咬狗、一嘴毛，还活着的就赶快出来领ๆ死吧，哈哈。”
康定智透过门口，看到旅店外全是黑色劲装ณ的唐朝军人，门窗、路口、马厩、高墙等各个关键部位已๐经全被控制，刀剑、矢弩均对着旅店的门口。康定智心叫苦也，这下可是真的完了。
伊尔根据自己้的经验来判断，他们已经进入了龟兹的地界，现在应该在姑墨州ะ境内。
领队叫温伊尔纳斯本，从康国王姓，为ฦ首之人高鼻深目、白毡高帽、圆领长袍、脚登长靴。
后来芸娘也只得放弃，气嘟嘟的走到เ一边，自行练自己้的去了。芸娘练习的动作就和他们俩的不一样了，主要以身体的柔韧性和灵活性练习为主。比如她现在正身体后仰，满头秀发蓬松垂下，双手触地，而后再慢慢的伸出一条腿直立上方，呈一字形；坚持一会儿，再慢慢放下，换做另一条腿，直立向上的腿纤细挺直，整个ฐ人犹如一只引颈่而立的天鹅。她的身体好像软的没有了骨头，可以任意的弯曲、舒展、扭动，作出各种不可思议的动作来。
芸娘有几次发现阿布在斜着眼偷瞧自己，被发现后立刻๑收回视线，正视前方，一副严肃认真的模样。芸娘暗暗好笑，心说想看就大大方方แ的看呗，何必偷偷摸摸的，又不是不让你看
等吴夜练习完马步，刚刚ธ放松了一小会儿，阿布就让他去找芸娘，让芸娘指导他练习身体的柔韧性和协调性，并说芸娘的身体柔韧性极好，要让他以芸娘为榜ึ样，练习到他姐姐那个程度就好了。
吴夜擦了吧汗，苦着脸去找芸娘去了。芸娘迎了上去，把吴夜一把拉了过来，让他背靠自己的双腿，并用双手轻柔的帮他捏着肩膀，拍打肌肉，放松筋骨，同时埋怨阿布道，“一个小孩子，至于这么เ刻苦练习吗你让他练习马步什么的也就罢了，可为什么还让他练习这些。你可知道当初为ฦ了练习身体的柔韧性，我吃了多少的苦头小夜也不是非要吃这碗饭，练这个干嘛ใ”
阿布回道：“这不还是为了他好很多事情都要从小时候打基础，少儿不努力，老大徒伤悲。就像盖高楼，只有地基打扎实了，以后的楼才能ม坚如磐石，屹立不倒。现在不打好基础，以后想补救都来不及了。”
“行吧，反正怎么说你都有理，还一套一套的，我先来教他压腿吧。”
哈哈一笑，阿布去生火做饭去了。说是做饭，其实就是找到一些干枯的木头，而后支起一个架子，上面吊一个小铁锅，下面升起柴火，将水烧开即可。吃的饭大多是一种青稞面食，偶尔也有晾干的胡饼块，里面放入肉末和晒干的葱、胡萝卜等蔬菜，同时加入胡椒、盐、麻油等调料é，搅拌均匀，水烧开后，往里面一倒，热气腾腾，香味扑鼻。虽然没有时令新鲜的美食可口，但在条件艰苦的沙漠里，不失一种让人垂涎欲滴的美味。
文楚在临行时还给他们准备了很多葡萄干、干枣、核桃等果品，吃完饭再用水将这些干果泡一碗水喝，无论是肚子还是心理都能得到เ一种很充实的满足感。
阿布晃着手里的碗，里面的水也悠悠的打起了旋，漂浮的干果也随之ใ转动。他不由的感叹道，你看这世上的人多像碗里面的干果啊，身不由á己、随波逐流；想要做到เ中流砥柱、巍然不动，谈何容易；如果想要跳出这只碗，更是难上加难。有些人面朝黄土背朝天，辛辛苦苦一辈子；有些人投机钻营、蝇营狗苟一辈子；有些人锦衣玉食、寻欢作乐一辈子，可他们看到เ的世界ศ都是一样的，都是碗大的一片天，任他们再压榨剥ຓ削、任他们再为所欲为，他们的思想和领ๆ域都被局限在了这一方小天地里。
芸娘没想到他喝口水都能说出这么发人深省的话来，不由的斜ฒ了他一眼，反正他总是这样，时不时就冒出了这样满含禅机的话，她已经习惯了。
吴夜不由á的问道：“师父，那怎么才能从这个碗里跳出来呢”
阿布继续解释道，你看这个碗啊，它就是一个容器，但里面的干果看到เ的却只有水，因为他们已经习惯了，习惯了他们在水里面的现实，如果在碗底加热，水就热了，他们就只能生活在水深火热之中，而他们也只能ม被动的承受，而无法反抗。
“那我们岂不也是那些在水里面漂浮着的干果啦”吴夜叫道。
阿布笑了一小，接着说道，在这些生活在水中的人不乏有很多的智者，比如他们可能会造一些船、筏子啊等漂浮物，将自己和水隔离开来，这样他们呆着就会舒服一些，但这也只是舍本逐末的局部ຖ创新而已๐，如果风大些，这些船筏仍有倾覆的危险，他们的这种创新不关乎ๆ大局，这是在这方小天地里面修修补补而已，因为ฦ他们的聪明用错了地方。