不过慧心还是很感激慧觉为自己做的一切。慧觉教会他诵经和写字，慧觉常常和大师父在一起研习书法，在慧心小的时候，似乎ๆ庙里的冬天特别ี漫长，尤其是很多下雪的冬日，慧觉就会在藏经楼配一盆炭火，在炭火上慧觉还会埋上几根红心的山芋，然后满屋的都是山芋那ว种特有的香甜气息，慧觉会铺开黄表纸，在一边研磨墨汁，慧心觉得研磨墨汁是一件非常有意思的活，他常常在旁้边观摩，希望有一天自己可以接下这个活，大师父看出了慧心的心思，大约在六岁那年开始让他学习研磨松墨，师父告诉他松墨就是把松树的烟收集起来做成的，研磨后会有松油的气息，那ว是树的气息。他很努力地磨，虽然很吃力，可是就是不出墨，手还因为用力过猛而抬不起来，这时候大师父走了过来，拿起墨块略๓微倾侧过来，慢悠悠地磨起来，却并不费力，这让慧心觉得神奇不已，大师父问他：“看明白了吗？磨墨要用巧劲，再来试一试。”研磨了大约一月的墨之ใ后，大师父开始教慧心习字。从此，慧心对寺庙崖边的摩崖石刻发生了极大兴趣，有时候他会花整个下午的时间去那里临摹，他不知道古人是怎么เ把字写在石头上的，习字成为慧心与大师父沟通最好的方式。只要可以和大师父在一起，做什么慧心都觉得舒服，大师父的目光就像那个冬日的火炉一样，有一种温暖人心的力量，每次无论遇到什么เ问题，只要一触碰懂ฦ到大师父的目光，慧心都会觉得浑身有了新的力量。
慧心喜欢一个ฐ人在悬崖边的紧张，有些命悬一线的感觉，有时候风很大，三棵树被吹得连树根都在动，石头哗啦啦地往下掉，感觉到自己就要被吹下去，像石子一样落入潭水中ณ，这个ฐ时候他会闭上眼睛，去仔细地听，他听得见树的声音，也许有一天自己้也会长成一棵树，但不是每个ฐ人都会转世成为ฦ一棵树，慧觉说要成为一颗树得修行，这还需要很多年，要长成一棵参天大树可不容易，得有一棵好的苗子，得有一片好的土壤，得耐得住寂寞，耐得住干旱和各种风暴、雨雪，得经过很多年的执着，这也是修行啊。得像明奘法师一样，数十年来就心无杂念，博览藏经楼群书，才能ม成为ฦ悟道高僧。明奘是慧觉的师父，是这座庙里的主ว持，据说已经超过1้00岁了，但是没有人知道他的确切年纪，几十年来他就没有老过，一直那ว个样子，每天天不亮即起，练一套他自己้的猫步，这是慧心自己้造的词，因为大师父每次练习的时候就像一只猫在行走，身轻如燕。慧觉说大师父年轻的时候能够飞檐走壁，庙后绝崖上的草药，只有大师父可以上去采得。
慧心偶尔会想到上海ร。那是他父母生活的地方แ，虽然没有见过自己的父母，但是，他在心里已经想过多次了。
马头寺其实是一座寺院，不仅仅是一座庙，因为有大雄宝殿和藏经楼，因此远近闻名，它的闻名也不仅仅因为藏经楼，而是相传三祖达摩曾经在此修行，所以得名马头寺。
而当想到大师父也曾经是个ฐ孩子，后来成了军人，又经历过大风大浪，慧心觉得大师父的人生才是真正的人生，怎么也得像大师父一样经历俗世的风云。
每天都有大量的香客来庙里烧香求得安慰，可以看出他们眼中都隐藏着某种恐惧，当他们跪在菩萨面前祈求的时候，慧心总感到เ不舒服，每次他看到人们跪在菩萨面前三叩九拜，心里祈求的只是得到เ菩萨保佑，按照大师父的说法是：“不舍不得”，慧心觉得只有内心向善的人，才会得到菩萨的保佑，香客们只是有要求的时候才会到เ庙里，慧心觉得这不是真正的信佛，对他来说，真正的信佛意味着向菩萨传递一种正面的想法，比如谢谢你或者我爱你，那ว才是祈่福，而现在人们来到庙里就是祈求菩萨保佑这个保佑那ว个，灵验了就再来，不灵验了就不再来，似乎祈福成为了一种交易，好在菩萨有菩萨心肠，不在乎人们怎么想，都一样地保佑他们。
慧心常常去大师父的禅房。大师父闭着眼，敲着木鱼，佛珠从他手中ณ慢慢拨过，似乎有一种力量围绕在大师父身边，似乎尘埃也落定了，空气变得非常澄净。大师父从来没有回答过香客的任何问题，但是他觉得大师父被经历过那么多的时事后，对菩萨的理解一定与一般僧人不同吧，只有沉默才能体现出他对人世和佛道的态度，因而大师父的沉默是一种高贵的态度。
慧觉每次行脚离开之后，慧心就一人享受厢房里的天地，他有时候也会学着慧觉的样子，打坐在蒲团上，默想一些东西。他很快就发现，一旦他坐定，呼吸也慢了下来，心胸也顿觉开阔起来。这时慧心就会对着心里的那个菩萨说，从现在起，要学着承受生命中的一切，无喜无忧无哀无乐，一切烦恼都是屋檐下蝙蝠拉出的屎，要常常打扫，就会干净。因为慧觉说过：人的身体要常常打扫，只有干净的身体才能存放干净的灵魂。慧心这么想的时候，他觉得菩萨应该是知道的，菩萨见过太多的人生，什么เ样的人在想什么他应该一看而知，一个人心里想什么佛是知道的。
慧心当然也相信菩萨知道他此刻心里还有什么เ想法，他觉得对菩萨没有必要隐瞒，是的，他想知道自己的父母，想知道他们为什么把自己丢在庙里，和尚不是一出生就在庙里的，慧心是第一个。有时候慧心一闭上