开在桃山上自己又不放心，只能退而求其次，放到灵潭旁。好在紫气金云幛已经练成，提前布好阵法，紫气霞光不仅为丹会增添几分景致，也能起到威แ慑作用。
开在桃山上自己又不放心，只能退而求其次，放到灵潭旁。好在紫气金云幛已经练成，提前布好阵法，紫气霞光不仅为丹会增添几分景致，也能起到威แ慑作用。
后天种族求道之路远比先天生灵艰难，对方能ม修行到太乙金仙之境，可见智慧机缘都不会差，这样的修士只要品质不算太坏，都值得相交。
后天种族求道之路远比先天生灵艰难，对方能修行到เ太乙金仙之境，可见智慧机缘都不会差，这样的修士只要品质不算太坏，都值得相交。
“在下这里有一件先天灵宝火灵珠，不知可否换取福地。”
“在下这里有一件先天灵宝火灵珠，不知可否换取福地。”
这是自然法则，吴行也没想着干预，一心只想着向仙门圣地昆仑山前进。
这是自然法则ท，吴行也没想着干预，一心只想着向仙门圣地昆仑山前进。
在化形之前，他曾经非常焦虑。
在化形之前，他曾经非常焦虑。
石室面积就更小了，除了必要的静修室与炼丹室，就只有一间配有木桌木椅的大厅，可以当做待客之ใ所。
石室面积就更小了，除了必要的静修室与炼丹室，就只有一间配有木桌木椅的大厅，可以当做待客之所。
辟谷三百年的翠节山太上长老突然化身美食达人，已经成为凡俗修行界隐而不宣的奇事。直到把这位竹藤上人八百年的积蓄挥霍一空，吴行才收敛起来，带着灵厨大赛冠军的记名弟子，隐居在后山。
辟谷三百年的翠节山太上长老突然化身美食达人，已经成为凡俗修行界ศ隐而不宣的奇事。直到把这位竹藤上人八百年的积蓄挥霍一空，吴行才收敛起来，带着灵厨大赛冠军的记名弟子，隐居在后山。
主殿后面的静室中，一位身穿云纹月白道袍的中年人正在打坐。只是这位面容严å肃的道长，此时表情有些精彩，一会哭一会笑，一会瞪大了眼睛，一会做生无可恋状。
主殿后面的静室中，一位身穿云纹月白道袍的中年人正在打坐。只是这位面容严å肃的道长，此时表情有些精彩，一会哭一会笑，一会瞪大了眼睛，一会做生无可恋状。
媲美顶级灵根的奇物灵根，两件上品先天灵宝。这三件重宝在手，吴行此时家底，大罗金仙见了都要眼红。
与之相对应的，此时金仙修为ฦ已经不够看了，吴行迫切地想踏入太乙金仙境界。
仙门修士的修行之ใ路，大致可以分为三个阶段。
第一阶段为修道，修士寻找适合自己的大道，并渡过天劫，获得准入资格。
第二阶段为求道，天仙至大罗金仙的修行，都称之为求道。
先天生灵得天独厚，化形后至少为天仙，直接站在求道之路上，享一元寿数。但出身限制了道路的选择，很多先天生灵被困在天仙境界千万年不得进尺。
只有少数天仙能够突破到金仙。金即为ฦ不朽，代表所修大道获取天道认可，寿与天地齐。但仙道修行必然折损天地灵机，天道至公，自然会降下劫数，渡过从此逍遥，渡不过化为灰灰。
渡过三灾六难者称太乙金仙，太乙意为逍遥，只要不染因果，不涉劫气，从此长存世间。
修士大道圆满，结成道果，即可踏入大罗之境。大罗金仙已经可以窥见自身命运，摆脱天道部ຖ分影响，自此我命由á我不由天。
第三阶段为证道，以大道为ฦ基，探索ิ世界ศ、永恒、混元、无极之ใ秘。道君与道尊都是在证道阶段。
每个阶段的修行，《太元道经》中都有详细介绍，连吴行最需要的渡三灾秘法，就有三道。
上法修神通，炼成太元仙光抵御；
中法修功德，以功德护佑，降低三灾威力；
下法修异术，骗过天道。
秘法有上下之分，自然有所不同。
上法者，得天道赐福，道体圆满，省却数万年之功；中法者，道体仅得三成；下法者，无劫无福，就要靠自己锤炼道体了。
吴行是先天灵光得道，修行仙光类神通得心应手，自然选择上法。
而且从之ใ前得到的消息来看，目前顶ะ级的仙神二代们大多都是太乙金仙修为，省下数万年时间，也能缩小与与他们之间的差距。
据太元道君所说，护体仙光神通来源于紫ใ霄宫，汲取命运长河中ณ的玄妙之ใ气炼成，乃是玄元始三脉嫡传神通，极难修成，境界越高，威力越强。
以金仙的修行速度，即使运转最顶级法门，炼出一道太元玄妙之气至少要千年功夫。将三道太元玄妙之气分别炼入顶上三花之ใ中，太玄仙光才算入门。
不过，修行太元仙光有捷径。
如果说太始一脉的符道与太玄一脉的阵道都适合斗法，太元一脉的丹ล道更偏向辅助。
《太元道经》中有一名为ฦ元妙密藏的秘法，用其催动上品以上灵宝灵根，代替本身从命运长河中汲取玄妙之气，六百年就能炼出一枚元妙丹ล，而借助元妙丹，六十年就能炼出一道太元玄妙之ใ气。
吴行身上有蜜桃、炼真炉、镇岳塔三件宝物，可以同时炼出三枚元妙丹，再加上修炼神通的时间，不到千年就有希望炼成太元仙光，从而渡过三灾，成就太乙金仙。
如此，也算完成太元道君的交代，可以前往玉京山拜见，见识下洪荒世界最顶层的风采。
在元妙丹炼成之ใ前，吴行一边参悟太元仙光奥妙，一边补习仙门技艺。在第五百年，还如期举办了第二届品丹大会。