琴台街上无人,他走过门户紧闭的勾栏瓦舍,朝清河坊东出口走去。
琴台街上无人,他走过门户紧ู闭的勾栏瓦舍,朝清河坊东出口走去。
“一剑劈死?”
“一剑劈死?”
其余三名轿夫见状,齐齐放下骄子,一人冲向李蝉,一记凶猛的直捣黄龙冲向面门。另外两人却绕到侧后方扑了上去。
其余三名轿夫见状,齐齐放下骄子,一人冲向李蝉,一记凶猛的直捣黄龙冲向面门。另外两人却绕到เ侧后方扑了上去。
想那乱世中,不光有妖魔肆虐,又有军阀四起,外邦虎视眈眈,大庸疆土逐渐被蚕食,以至于整个西岐都丢了,帝京玄都坐镇的大庸中枢,竟逐渐变成了西陲,与龙武关一前一后,成了维护大庸尊严的最后两道屏障,还得到เ了“帝关”这个壮烈又无奈的名头。
想那乱世中,不光有妖魔肆虐,又有军阀四起,外邦虎视眈眈,大庸疆土逐渐被蚕食,以至于整个西岐都丢了,帝京玄都坐镇的大庸中ณ枢,竟逐渐变成了西陲,与龙武关一前一后,成了维护大庸尊严的最后两道屏障,还得到了“帝关”这个壮烈又无奈的名头。
穿过街市,就到神女庙了——唯有这个念头还很清晰,驱使他迈步前行。
穿过街市,就到神女庙了——唯有这个念头还很清晰,驱使他迈步前行。
如今的儒门两大派,一个“理向外求”,一个“心无外物”,当然聊不到เ一块儿去。
如今的儒门两大派,一个ฐ“理向外求”,一个ฐ“心无外物”,当然聊不到一块儿去。
少年心有疑惑,下意识起身去看,又停下来,看了李蝉一眼,“你呢?”
少年心有疑惑,下意识起身去看,又停下来,看了李蝉一眼,“你呢?”
司丞道:“既然是为了办案,就说来听听。”
司丞道:“既然是为了办案,就说来听听。”
而上溯百年,妖魔乱世,西岐失守,大庸国君已有百余年不曾祭祀桃都山。
可如今大庸虽得太平,西岐却未收复,皇帝要祭祀桃都山,就得率满朝文武去国西行八百里,这可是古未有之的事。
李蝉却没去想可不可能,抓过笔迅速写道:“皇帝要禅桃都山,满朝文武随行,按礼法,钦๔天监监正也在随行之列!”
笔君道:“多半如此。”
李蝉呼吸有些急促,他闭上眼,天井、西屋和厨房里众妖叽叽喳喳的吵闹着,入窗的晨风有些冰冷。
他深吸一口气,平静下来,再睁眼时,笔君已移开话题。
“天子西巡,不是你能ม接近的。还是说说你怎么被青雀宫赶下来的吧。”
李蝉捉笔写道:“既然笔君生而知天下事,猜猜看?”
笔君写道:“青雀宫规矩不少,却不至于轻易赶人,但只是让神咤司把你押进牢狱,处罚不重。要么,是你数次不服管教,或阑入禁地,或偷学真法,却未成功。”
李蝉笑了笑,写道:“厉害厉害,猜对了一半。”
笔君写道:“去青雀宫待了两年,你总归学到了点什么เ。”
李蝉顿了顿,写道:“学到了一点皮毛,所以还想再听听笔君对修行的见解。”
笔君写道:“也好,我再跟你说一说,什么เ是修行。”
写到这里,一张麻纸上已密密麻麻。
李蝉拿起麻纸,戴烛默契地把头伸过来。
冠上烛火一触,霎时就把麻纸烧成灰烬,落在桌边。
李蝉随手抽了一张麻纸,又铺在桌上。
笔君一动,笔毫划过,瘦劲的字迹飞速铺满纸面。
“所谓修行,佛门曰修持,道门曰修道,儒门曰修身,三教百家,诸圣之言,一言以蔽之,‘天人’而已。”
“三教百家派系冗杂,单论道门,道统完善的派系就有多种。不过道用虽杂,其体如一,大庸立国之时,乾ດ元学宫便整理三千道藏,划分出五个ฐ境界,天下道门修行者皆以此为ฦ纲。”
“这五境由低到高,是见境、种境、知境、化境、道境。”
“若要做出解释,可将这五境看作是见道、种道、知道、入道、成道。”
“所谓见道,就是能见到天地间万物生化流转之机,《道纲》谓之盗机,古炼气士谓之ใ元气,或谓之炁,或谓之道力,都异名同源。能感受到天地元气,就是见道了。”
“世间众生都在见道初境,可惜几乎所有人毕其一生都无法再进一步。”
“种道也可作求道。见道后方แ能种道。种道,便是修行者见到天地元气运转之机后,依据其中规律,窥见天道。如此便能ม拨动,以至于操控天地元气,修本命剑器、修术、修符、凝炼阴神,诸派各有不同。”
“知道,是将所种之道完全掌握运用了。”
“至于入道,已身入道中,调用天地元气不拘定式,逍遥无所待,乘风御气,已是神仙中ณ人。”
“至于成道,道境,就不是能述诸文字语言的了。”
“道门有见境、种境、知境、化境、道境五境。”
“佛门修行不以这五境划ฐ分,有苦、集、灭、道四境,道理却也大体相同。”
“苦境能见世间诸苦,便对应道门的见境。”
“集境能知世间诸苦之因,对应道门的种境及知境两境。”
“灭境能灭世间诸苦,对应道门的化境。”
“至于道境,两教同名,意义也相近。但成道者各不相同,不然也不至于有佛道之ใ分了。”
“道门五境,短短十字,一境之差却有云泥之别ี。”
“你上青雀宫两ä年,可有了勘破见境的契机?”
窗外没那么黑了,天边渐有了一丝鱼肚白。李蝉看着笔君写的文字,时而沉思,时而恍然。
最后见到那句疑ທ问,他提笔回了两个字。
“有了。”