吕洞宾不待苏婉君再埋怨,ไ一把将她揽入怀中ณ,ไ口中狂饮了一大口,ไ低头吻在她的樱唇上,ไ缓缓地将夹杂着自己口水的酒渡了过去,ไ待那ว口酒被苏婉君咽尽,才在她樱唇上又轻舔了一下,大声笑道:“今朝有酒今朝醉,明朝无酒喝凉水。不管喝酒还喝水,不过闭眼图一醉。夫人可懂的为ฦ夫所言?”
吕洞宾不待苏婉君再埋怨,一把将她揽入怀中ณ,口中ณ狂饮了一大口,低头吻在她的樱唇上,缓缓地将夹杂着自己口水的酒渡了过去,待那口酒被苏婉君咽尽,才在她樱唇上又轻舔了一下,大声笑道:๘“今朝有酒今朝醉,明朝无酒喝凉水。不管喝酒还喝水,不过闭眼图一醉。夫人可懂的为夫所言?”
吕岩心道:“就知道你会这么说,哥早有准备,嘿嘿嘿嘿。”他装模作样地皱起眉头想了一下,继续吟道:“越女新妆出镜心,自知明艳更沉吟。齐纨未是人间贵,ไ一曲菱歌敌万金。”这首诗正是张籍收到朱庆馀的诗后写给他的回复,两ä首诗都是佳作,最难得是相得益彰,一问一答,恰如其分。
吕岩心道:“就知道你会这么เ说,哥早有准备,嘿嘿嘿嘿。”他装ณ模作样地皱起眉头想了一下,ไ继续吟道:“越女新妆出镜心,自知明艳更沉吟。齐纨未是人间贵,ไ一曲菱歌敌万金。”这首诗正是张籍收到朱庆馀的诗后写给他的回复,ไ两首诗都是佳作,最难得是相得益彰,ไ一问一答,恰如其分。
所以道教原本的清规戒律并不严,这也是中国古人的习惯,不会为了出世的宗教而干扰到自己入世的生活。佛教东传之ใ后,印度人的苦行之ใ法也随之ใ传到了中国,因为ฦ佛门清规戒律森严,ไ给人一种纯洁规范的感觉,ไ深得信徒崇敬,所以道教也慢慢地有样学样,也开始规定自己้的戒律。后期的道教因为与佛教、儒家相互借鉴,相互补充,ไ三教合一,对佛教的戒律大加采纳,同时因为儒家“存天理,灭人欲”的礼ึ教思想占了统治地位,所以道教的禁欲派成为了道门的主导,产生了以王重阳为首的全真派,刘ถ德仁为ฦ首的真大道教和萧抱珍为首的太一道,自此往后,ไ道教也像佛教般讲究起不茹荤腥,禁情绝欲来。不过传承较久的道教流派如天师道,却是从来不讲究这些,历来以父子相传,若是禁欲修行,ไ何来父子之有?
所以道教原本的清规戒律并不严,ไ这也是中国古人的习惯,ไ不会为了出世的宗教而干扰到เ自己้入世的生活。佛教东传之后,ไ印度人的苦行之ใ法也随之传到了中ณ国,ไ因为佛门清规戒律森严å,给人一种纯洁规范的感觉,深得信徒崇敬,ไ所以道教也慢慢地有样学样,ไ也开始规定自己้的戒律。后期的道教因为ฦ与佛教、儒家相互借鉴,相互补充,三教合一,ไ对佛教的戒律大加采纳,同时因为儒家“存天理,灭人欲”的礼ึ教思想占了统治地位,ไ所以道教的禁欲派成为ฦ了道门的主导,ไ产生了以王重阳为首的全真派,ไ刘德仁为首的真大道教和萧抱珍为首的太一道,ไ自此往后,道教也像佛教般讲究起不茹荤腥,禁情绝欲来。不过传承较久的道教流派如天师道,ไ却是从来不讲究这些,历来以父子相传,若是禁欲修行,何来父子之ใ有?
等他再度醒来的时候天都已๐经黑了,昏迷中他的脑แ中ณ多了一股熟悉而又陌生的记忆,自己仍然叫吕岩,但是却不再是那ว个二十一世纪初的那个ฐ因为毕业论文答辩没有通过而愤懑不已的大学生,而变成了另外的一个生活在唐末的吕岩,ไ他于唐太宗贞观二十年即公元646年农历四月十四生于河中府永乐่镇招贤里今山西芮城,ไ家中世代官宦,但到了他这一代却已๐经有些没落了。吕岩祖父是唐朝的礼部侍郎吕渭,其父吕让曾任海州刺史,他双亲早亡,族中子弟也已๐都散落无踪,幸得祖上颇有资产,ไ所以生活无虞,再加上因为ฦ才貌双绝,娶到了一位貌若天仙,ไ才比蔡ກ琰,温柔淑德胜过长孙皇后的妻子,所以日子过得很是逍遥。
等他再度醒来的时候天都已经黑了,ไ昏迷中ณ他的脑中多了一股熟ງ悉而又陌生的记忆,ไ自己仍然叫吕岩,ไ但是却不再是那个ฐ二十一世纪初的那个因为毕业论文答辩没有通过而愤懑不已的大学生,而变成了另外的一个生活在唐末的吕岩,ไ他于唐太宗贞观二十年即公元646๔年农历四月十四生于河中府永乐镇招贤里今山西芮城,家中世代官宦,但到เ了他这一代却已经有些没落了。吕岩祖父是唐朝的礼部ຖ侍郎吕渭,其父吕让曾任海ร州刺史,他双亲早ຉ亡,族中子弟也已都散落无踪,幸得祖上颇有资产,所以生活无虞,ไ再加上因为才貌双绝,ไ娶到了一位貌若天仙,ไ才比蔡琰,温柔淑德胜过长孙皇后的妻子,所以日子过得很是逍遥。
“临别ี之际,ไ纵有千言万语,也难表妾身恋君念君之情之万一,ไ唯有日日祈求上天,愿相公早日回还,早绝相思之苦。妾身婉君书嘱相公洞宾,珍重万千,ไ务求相聚,夫妻情深,ไ勿失信约。”
看完那最后几个字,苏婉君所留之书竟然无端端地烧着了,ไ火势凶猛,还没有等吕洞宾反应过来,ไ地下已经只剩下一堆灰烬了,怪异的是吕洞宾拿住那张纸的双手却安然无恙。看到苏婉君所留之ใ书顷刻间已๐经只剩下了片片灰烬,ไ吕洞宾不由得悲从心来,如丧考妣,情不自禁,大放悲声。哭声震天而起,ไ如杜鹃啼血,猿猴哀鸣,在天地间来回激荡,声闻数十里。
一晃眼间已经是四日后了,吕洞宾虽然对苏婉君的突然离开伤心至极,ไ但是苏婉君留书上已经说明,ไ来日还有相见的机会,但相见的前提却是吕洞宾苦心修炼千年,于是在对苏婉君无限的思念的驱使下,ไ吕洞宾对汉钟离快些现身的期待也更加殷切了起来,既ຂ然苏婉君留书中说他旬日内就会有仙缘,ไ那肯定汉钟离就在附近,而且马上就要与自己้碰面了。
这几天吕洞宾一直在思考苏婉君的身份和自己的真实身份,这两个问题就像一个谜团一样困扰着他,ไ吕洞宾的前世时东华上仙,这一点是毋庸置疑ທ的,但是东华上仙的前世到底是哪一个呢?他以前看网上那些洪荒械的时候倒是有一些人写道东华上仙是上古的东王公转世,道教古老相传,东王公乃ี是一位上古大神,鸿钧道祖得道之前,便是一位称雄一方,身具大神通的仙人。在天下苍生为始时,ไ他生于碧海之上,创造万物,ไ于东方主ว理阳气,号称东木公,与金母皆挺质太玄,毓神玄奥,于东方溟溟之中,分大道醇精之气而形成,ไ与西王母共理二气而育养天地、陶钧๕万物,凡天上、天下、三界ศ、十方แ,有大功德于世。
鸿钧道祖得道成圣后,东木公与金母两情相悦,再加上二人一个是先天阳气所化,一个是先天阴气所化,在道祖的允许下结成夫妻,自此方有阴阳调和之说,ไ万物也得以阴阳交配,ไ生育繁衍。道祖曾令东木公与金母共掌仙界,ไ木公管理男仙,金母管理女仙,ไ随后二人分别ี改名东王公和西王母。上古之人成仙,要先拜东王公,后拜西王母,ไ最后才能升入九天,入三清殿,参拜老子、元始天尊和通天教主ว,由á此可见东王公在仙界的地位之高。还有的道书中ณ将东王公称为元阳父扶桑大帝,有些械家就由此推测说东王公是先天五大灵根之一的东方แ扶桑木的化身,与接引、准提、镇元大仙是一个ฐ级别的人物。
吕洞宾对自己的最前世可能是东王公这个猜测倒是有点儿认同,毕竟苏婉君留แ书中也说他是先天真阳的化身,但是这么เ说来苏婉君就应该是西王母才对,可普天之ใ下无论是神是鬼,ไ是仙是佛,无人不知,ไ无人不晓,西王母在东王公身殒之后奉鸿钧道祖之ใ命改嫁给了玉皇大帝,ไ至今已๐经有亿万年之久ื,她是一直生活在天宫的凌霄宝殿里面的,与玉帝也是恩爱非常,而且还生了不少的女儿,ไ怎么可能ม会是苏婉君留แ书中那ว个等了自己้足有亿万年,还期盼着自己้能ม够解救的痴情女子呢?
以苏婉君的温柔婉约,肯定不会是凌霄宝殿的那个ฐ强横霸道的王母娘娘的分身,若真是王母娘娘的话,ไ自己้岂不是戴了亿万年的绿帽子而不自知吗?肯定不会是这样的,婉君对自己一往情深,忠贞不二,肯定不会做对不起自己้的事情,那她会是谁呢?莫非是东王公在上古的时候还有一个老相好不成?上古洪荒时有那么多人,出名的女仙也数不胜数,到เ底会是谁呢?吕洞宾想的脑แ袋都要炸了也没有想到เ什么头绪,索ิ性抛之脑แ后,ไ不再去想了,ไ反正已๐经是这样了,ไ多想也没有办法,正如后世以为先贤达人所说:๘“生活,就像被,如果你无法反抗,那就闭上眼睛享受吧。”思及此处,ไ吕洞宾收拾起心肠,胡乱弄了一些东西充饥,ไ完了倒头就睡,也好养精蓄锐,以更好的状态来迎接汉钟离。
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