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一位老人站出来说道“不错，不错，这回我们用几只生了疫病的老羊就把水的四五条鳄鱼给杀死了，为村民做了一件功德无量的事情，大伙，请听我说，接下来我们把藩篱的已死的鳄鱼扛到乡里去，今晚我们便大碗喝酒，大口吃肉，一起庆贺我们这次捕杀鳄鱼战告捷”
一位老人站出来说道“不错，不错，这回我们用几只生了疫病的老羊就把水的四五条鳄鱼给杀死了，为村民做了一件功德无量的事情，大伙，请听我说，接下来我们把藩篱的已死的鳄鱼扛到乡里去，今晚我们便大碗喝酒，大口吃肉，一起庆贺我们这次捕杀鳄鱼战告捷”
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予初年看地只在两水合襟处，极力搜求，务期必得若似当然不易，后多览故坟，遍历山川情意，乃知大谬不然也往往水合前则山嘴必尖，流神必直，龙虎必长，真气荡然，无一可者除是合于左ุ转右以出而得右砂稍栏合于右转左以出而得左ุ砂稍截庶几穴可裁，若不论龙穴结作，而以合水为ฦ期，则送龙枝脚，三条五条亦有合水者行龙桡掉，长或三节五节，亦有合水者此皆可以作穴乎又有大龙结作于群山轴辐之，登穴则见群峦簇簇，而分毫不见田水，此亦可以合襟论乎古人曰，也有真龙无朝水，只把案山为近侍，案外潮水暗循环，此穴定非下地又曰两水合处莫当，流水倾泻嘴为凶，翻身逆转朝来脉，福绵绵为坐空又曰，两水合处莫当前，不在左ุ边在右边，仙人倒杖宜横下，下手虽宽也进田夫坐空与下手宽处，堪舆之ใ大忌也合水直流，宁倒朝横下，而不以为嫌，则古人低昂之意，确有在矣，岂无故而漫语耶故予以钳口合水为ฦ风水家之大魔障，非缠绕数年不能脱洒，非至人指示不自省觉到觉悟时，便为转动之机矣学者其无障于迷途乎