“今天下英雄，唯使君与操耳。”
“今天下英雄，唯使君与操耳。”
曹操的做法刚好相反，曹操的做法是什么呢？我们也可以总结十六个字：实事求是、唯才是举、不拘一格、来者不拒。也就是说曹操他是实实在在地希望有很多的人才来帮助他，在此前提下，曹操妥善地处理了五种关系。
曹操的做法刚好相反，曹操的做法是什么呢？我们也可以总结十六个字：实事求是、唯才是举、不拘一格、来者不拒。也就是说曹操他是实实在在地希望有很多的人才来帮助他，在此前提下，曹操妥善地处理了五种关系。
当时情况是怎么样呢？是曹操有五六百个骑兵，来到了延津东南面的一个ฐ山坡上，正准备休息。哨兵向曹操报告，说报告，前面来了几百个骑兵，曹操说知道了。过一会儿哨兵又报告，说来了一千个骑兵，步兵数都数不清。曹操说别报了，然后下命令，下马，原地休息。将领就不懂了，说敌人都扑过来了，我们应该上马准备啊，我们怎么เ下马原地休息呢？再说我们从白马运过来那些辎重，就是粮食、布匹，七七八八的东西都在路上呢，我们起码要把这些东西都运回军营去，准备迎战吧。曹操说不要管，曹操说你不要管，都给我下马，坐在地上休息。这又是曹操的一计，什么计呢？诱敌之计，果然刘ถ备和文丑带着骑兵冲过来以后看到一地的东西，都是好东西啊，所以骑兵就开始犹豫，犹豫了一阵以后都抵挡不住诱惑，全部都下马来去捡那ว些东西，抢那些宝贝，这个时候曹操一声令下，上马！冲锋号吹起来，战鼓擂起来，杀声喊起来，六百铁骑从高坡上倾斜而下，顿时打得袁军满地找牙，文丑也被立斩马下。谁杀的？不知道，《三国演义》说是关羽，正史无记载，估计可能也是关羽，因为ฦ就是这次战争以后，关羽就留下了一封书信，一封感谢信，封存了曹操给他所有的赏赐，骑上他的赤兔马去寻找那个比兔子跑得还快的哥哥去了。而且文丑被杀了以后刘备是掉头就跑，刘备这人这个本事还是比较大的。这就是官渡战争的第一个阶段。
当时情况是怎么样呢？是曹操有五六百个骑兵，来到了延津东南面的一个ฐ山坡上，正准备休息。哨兵向曹操报告，说报告，前面来了几百个骑兵，曹操说知道了。过一会儿哨兵又报告，说来了一千个骑兵，步兵数都数不清。曹操说别报了，然后下命令，下马，原地休息。将领就不懂了，说敌人都扑过来了，我们应该上马准备啊，我们怎么下马原地休息呢？再说我们从白马运过来那些辎重，就是粮食、布匹，七七八八的东西都在路上呢，我们起码要把这些东西都运回军营去，准备迎战吧。曹操说不要管，曹操说你不要管，都给我下马，坐在地上休息。这又是曹操的一计，什么计呢？诱敌之计，果然刘备和文丑带着骑兵冲过来以后看到一地的东西，都是好东西啊，所以骑兵就开始犹豫，犹豫了一阵以后都抵挡不住诱惑，全部都下马来去捡那ว些东西，抢那些宝贝，这个时候曹操一声令下，上马！冲锋号吹起来，战鼓擂起来，杀声喊起来，六百铁骑从高坡上倾斜而下，顿时打得袁军满地找牙，文丑也被立斩马下。谁杀的？不知道，《三国演义》说是关羽，正史无记载，估计可能也是关羽，因为ฦ就是这次战争以后，关羽就留下了一封书信，一封感谢信，封存了曹操给他所有的赏赐，骑上他的赤兔马去寻找那个比兔子跑得还快的哥哥去了。而且文丑被杀了以后刘备是掉头就跑，刘备这人这个本事还是比较大的。这就是官渡战争的第一个阶段。
曹操抢先一步把皇帝从洛阳迎奉到许县以后，大家才恍然大悟，说曹操没有吃任何亏啊！他得到了很多的头衔，得到了很多的封地，得到了很多人的拥戴，更重要的是他得到了一面在当时看来是正义的旗帜。曹操现在干什么เ事都显得理直气壮了，至少是“显得”，他动不动都可以用皇帝的名义来下命令，来出兵，他师出有名了，他堂堂正正了。而且更重要的一点是，曹操奉天子之后，就把自己放在了一个政治上永远正确的这样一个不败之ใ地，所有的政敌先不先，政治上先不正确了。当然了，按照中ณ国传统政治的规矩，其他各路诸侯也可以提出一个口号，叫做“清君侧”，那皇帝身边有小人呐，小人就是曹操啊，我们去把他除了。那总不如曹操用皇帝的名义直接下诏，说你就是小人，它来得便当嘛。所以现在曹操不管干什么事情，是打击他的敌人也好，是任命他的亲信也好，他都可以用皇帝ຓ的这样一个名义，一个在当时看来正当的名义。因此在这一点上，曹操所有的敌人政治上矮了一头。后来就连诸葛亮作《隆中对》的时候跟刘备他也说了一句话，他说曹操“挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋”，就是这一点我们确实是抵抗不了，诸葛亮都说抵抗不了。所以曹操这个ฐ举动在政治上大大地合算。
曹操抢先一步把皇帝从洛阳迎奉到许县以后，大家才恍然大悟，说曹操没有吃任何亏啊！他得到了很多的头衔，得到了很多的封地，得到了很多人的拥戴，更重要的是他得到了一面在当时看来是正义的旗帜。曹操现在干什么事都显得理直气壮了，至少是“显得”，他动不动都可以用皇帝ຓ的名义来下命令，来出兵，他师出有名了，他堂堂正正了。而且更重要的一点是，曹操奉天子之后，就把自己้放在了一个政治上永远正确的这样一个不败之地，所有的政敌先不先，政治上先不正确了。当然了，按照中国传统政治的规矩，其他各路诸侯也可以提出一个口号，叫做“清君侧”，那皇帝身边有小人呐，小人就是曹操啊，我们去把他除了。那总不如曹操用皇帝的名义直接下诏，说你就是小人，它来得便当嘛ใ。所以现在曹操不管干什么เ事情，是打击他的敌人也好，是任命他的亲信也好，他都可以用皇帝ຓ的这样一个名义，一个在当时看来正当的名义。因此在这一点上，曹操所有的敌人政治上矮了一头。后来就连诸葛亮作《隆中对》的时候跟刘ถ备他也说了一句话，他说曹操“挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋”，就是这一点我们确实是抵抗不了，诸葛亮都说抵抗不了。所以曹操这个举动在政治上大大地合算。
是的，政治斗ç争是要先下手为强，那不等于到处树敌呀！最严重的打击只能ม施于最顽固和最凶残的敌人。所以正确的做法是团结大多数，打击一小撮，恶必办，胁从不问。你怎么เ能把太监统统杀光呢？再说太监里面也有好人嘛。但是袁绍是怎么杀的呢，袁绍下一道命令，凡是没长胡子的就杀，弄得洛阳城里面那些还没来得及长出胡子的小伙子见了袁绍的军队就脱裤子验明正身。所以曹操硕我预见他一定会失败。
是的，政治斗争是要先下手为强，那不等于到เ处树敌呀！最严重的打击只能施于最顽固和最凶残的敌人。所以正确的做法是团结大多数，打击一小撮，恶必办，胁从不问。你怎么能把太监统统杀光呢？再说太监里面也有好人嘛。但是袁绍是怎么杀的呢，袁绍下一道命令，凡是没长胡子的就杀，弄得洛阳城里面那ว些还没来得及长出胡子的小伙子见了袁绍的军队就脱裤子验明正身。所以曹操硕我预见他一定会失败。
那ว么曹操听到这句话后的反应是什么เ，也就是说曹操是否认奸雄可这个评语？正史上的记载是这样的，“太祖大笑”，就是曹操一听许劭说你是“治世之能臣，乱世之ใ奸雄”曹操就哈哈大笑，哈哈哈哈……这句话到了《三国演义แ》里面做了改动，改成什么เ呢，“操闻之ใ大喜”。一个ฐ是大笑，一个是大喜，一字之差，有天壤之别，表现了什么呢，表现了小说的肤浅，《三国演义》这个ฐ小说他是要贬低曹操的，它为了贬低曹操他不惜把大笑改成大喜。“大喜”给人的感觉就是曹操这个人好像从小立志就要当一个奸雄，听说我可以当个奸雄，他高兴得不得了！这不是事实，它也不合逻辑，你说哪有一个人从小立志我就是要当个ฐ贼，我从小就下定决心要当个ฐ强盗，我从小就立下志向要当窃国大盗，不可能的，奸雄那是逼出来的，奸雄要碰到乱世嘛，碰到乱世他当能臣当不了，他只好去当奸雄了。所以改成大喜是很肤浅的。
那么曹操听到这句话后的反应是什么，也就是说曹操是否认奸雄可这个ฐ评语？正史上的记载是这样的，“太祖大笑”，就是曹操一听许劭说你是“治世之能ม臣，乱ກ世之奸雄”曹操就哈哈大笑，哈哈哈哈……这句话到了《三国演义》里面做了改动，改成什么呢，“操闻之大喜”。一个是大笑，一个是大喜，一字之ใ差，有天壤之ใ别，表现了什么呢，表现了小说的肤浅，《三国演义》这个小说他是要贬低曹操的，它为ฦ了贬低曹操他不惜把大笑改成大喜。“大喜”给人的感觉就是曹操这个人好像从小立志就要当一个奸雄，听说我可以当个奸雄，他高兴得不得了！这不是事实，它也不合逻辑，你说哪有一个人从小立志我就是要当个贼，我从小就下定决心要当个强盗，我从小就立下志向要当窃国大盗，不可能的，奸雄那是逼出来的，奸雄要碰到เ乱世嘛ใ，碰到乱世他当能臣当不了，他只好去当奸雄了。所以改成大喜是很肤浅的。
事实上，历史上的周瑜气量是非常大的，《三国志》对他的评价是“性度恢廓”，就是气量大，品质好；当时的人对他的评价也非常高，刘备说他“器量颇大”；蒋干说他“雅量高致”。顺便说一句，蒋干这个人也是受冤枉的，蒋干确实到เ过周营，因为蒋干和周瑜是同学，但是蒋干没有盗什么书。看来历史有时候离我们真的是非常地遥远啊，我们已经很难弄清楚历史的本来面目是什么เ样子了。
事实上，历史上的周瑜气量是非常大的，《三国志》对他的评价是“性度恢廓”，就是气量大，品质好；当时的人对他的评价也非常高，刘备说他“器量颇大”；蒋干说他“雅量高致”。顺便说一句，蒋干这个人也是受冤枉的，蒋干确实到过周营，因为蒋干和周瑜是同学，但是蒋干没有盗什么书。看来历史有时候离我们真的是非常地遥远啊，我们已๐经很难弄清楚历史的本来面目是什么样子了。
易：品读的“灵魂”其实就是人性和对人性的解读。文学是人学，史学也是人学。没有人，就不会有历史、不会有文学。所以，文学与历史是相通的，它相通之处就在于人性，历史的事件和阶段都是短暂的，都是会过去的，但是人性是永恒的。所以我说：秦时明月汉时关，不管是秦时的关、汉时的关、唐时的关，这些关都会变，但明月不变，明月就是永恒的人性。所以，我讲历史的方แ式可以总结成四句话：“以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。”最后落脚在人性上。而表述方式只是吸引人的原因，我选择了一种让人更容易接受的方แ式。选择了贫民的立场。
易：品读的“灵魂”其实就是人性和对人性的解读。文学是人学，史学也是人学。没有人，就不会有历史、不会有文学。所以，文学与历史是相通的，它相通之处就在于人性，历史的事件和阶段都是短暂的，都是会过去的，但是人性是永恒的。所以我说：秦时明月汉时关，不管是秦时的关、汉时的关、唐时的关，这些关都会变，但明月不变，明月就是永恒的人性。所以，我讲历史的方แ式可以总结成四句话：“以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。”最后落脚在人性上。而表述方式只是吸引人的原因，我选择了一种让人更容易接受的方式。选择了贫民的立场。
主持人：能ม不能做的问题。你感到舒适吗？
主持人：能ม不能做的问题。你感到舒适吗？
因为ฦ诸葛亮的目标很清楚，就是我到了这个老板那ว里，一要见用，就是被他用，第二要重用，第三最好专用，这个ฐ他是很明确的。那么孙权这个地方显然是空间太小。因此对于他来说，最好的选择是一个什么呢？是一个将来能够成就霸业或者帝ຓ业的还不成气候的英雄，最好是能ม够成就帝业，就是将来能做皇帝，退一步不能ม成就帝业成就霸业，称霸一方แ也可以，但是现在要不成气候，是个候补皇帝。也就是说这个ฐ人要有志向，要有条件，但是志向不明显，甚至不明确，他的条件还不成熟，还有欠缺，所以才需要我诸葛亮去帮助他。也就是说诸葛亮还要求自己到了这个ฐ集团以后有大显身手的空间和可能ม，他是要做事的。那么请大家想想，符合这个ฐ条件的是谁呢？只有一个人，他就是刘备。
胸怀大志的诸葛亮，密切关注着时势和时局。经过一番对比，他决定既ຂ不选择拥有政治优势的曹操，也不选择文韬武略的孙权，而最终把目标锁定在了刘ถ备身上。诸葛亮的这一举动，成为他让人不解的最大谜团，因为此时的刘ถ备还寄人篱下，依附于刘表，这样一个势单力薄的人，为什么会吸引诸葛亮的目光，刘备究竟是一个什么样的人？他有什么特殊的魅力呢？
我觉得刘备作为ฦ一个ฐ候补皇帝ຓ是很合格的，第一，他有帝ຓ王之分，就是他有成为一个ฐ皇帝的可能性，可能ม性在哪里呢？两点，第一，出身，刘备是刘氏宗室，是皇帝家族的人，当然他这个血缘关系已经非常淡薄了，甚至不大说得清楚，但是他亮出这个招牌以后大家都也还认了，而且细细排起来，当今圣上还得唤他一声叔，叫做刘ถ皇叔，他是皇帝的叔叔呀，那么如果说这个皇帝不中用了，换他叔叔来当比换一个ฐ外姓人来当在当时还是要方แ便一些，说得过去一些，这是一条。第二条呢，刘备的形象好，两耳垂肩，双手过膝，帝ຓ王之相，不像曹操，孙权形象也好的，这三个人当中形象最差ๆ的就是曹操，这也是曹操最后不敢称帝的原因之一，是个次要原因，但是也是个原因，我们今天当然主ว张不要以貌取人，但是古人不这么看，古人他以貌取人，很讲究形象的。曹操这个人形象不好，望之不似人君，一看上去不像个皇帝样，这个不行，刘备像，孙权也像。
第二，刘备有帝王之志，就是他是想当皇帝的。刘备两个儿子叫什么呢？一个叫刘封，一个叫刘禅，合起来就是“封禅”，封禅是什么เ呢？封禅是中ณ国古代有德帝ຓ王祭奠泰山的仪式，这里面有两ä个条件，或者说有三个ฐ条件，第一个ฐ，这个祭祀主体只能是皇帝ຓ，第二个，还不是一般的皇帝都可以，要有德之君，你无德还没有资格，第三个就是祭奠是要在泰山上做的。就是在泰山顶ะ上祭天叫做“封”，在泰山脚下祭地叫做“禅”，合起来叫封禅，你刘备如果不相当皇帝你把儿子叫封禅干什么？那说明他想当皇帝。
第三点，刘ถ备有帝王之术。刘备这个人自称是汉高祖刘邦ะ的很远很远的后代了，我刚才说了这个血缘关系现在不大搞得清楚，但是这个ฐ人和汉高祖确实是很像，也是从小就好逸恶劳，吃喝玩乐，喜欢音乐่、狗、马和女人，这个是一样的。不一样的在什么地方แ呢？不一样在于刘ถ邦喜欢骂人，开口就骂，刘备不骂人，刘备没有看见过他骂人的记录，也就是说刘备比刘邦ะ做人还要厚道，至少是看起来做人比刘邦厚道，所以他非常得人心。据说他担任平原相的时候他手下有一个老百姓瞧不起他，这个家伙凭什么给我当领ๆ导，就买通刺๐客去谋杀刘备，结果刺客来了以后，刘备按照他接待人才的那种方式又接到了这个ฐ刺客，和他一起喝酒，和他一起吃饭，和他一起玩儿，玩完以后刺客说我是来杀你的，不过我看你这个人这么เ好我不杀了，我告诉你是有人要杀你的。为什么这个刺๐客不杀他？就是因为刺客看到刘备在这样一个ฐ动乱的年代表现确实很好，根据史书记载，刘备当时一个是保卫地方，有别人打过来以后他保卫这个地方แ，第二个救济穷人，第三个ฐ就是所有的那ว些士人他也不管人家地位高、不管人家地位低，一律平等予以对待，只要对方是个ฐ士人，是个人才，他来了以后刘备一定是和他同桌吃饭，一起谈话，平起平坐，很得人心。
第四点，就是刘备有帝王之ใ福。刘ถ备是个ฐ有福气的人，在三国的三巨เ头当中，他和孙权两ä个都算有福气的。福气最大的是孙权，十八岁的时候就接手了一片现成的基业，他的父亲孙坚、他的哥哥孙策已经帮他把天下打下来了，留下一批忠心耿耿的辅佐他的人，张昭、周瑜啊都是非常忠诚的，而且在整个的群雄逐鹿的过程中孙权基本上是用不着亲临第一线的，自然有人帮他打，福气最好。刘备他也算个有福气的，为ฦ什么说他有福气呢？他刚ธ一出山就得到了关羽和张飞，我们知道不管古代的战争还是现代的企业，最重要的就是人才，而人才难得啊，人才为什么难得呢？因为一个ฐ最好的人才，我们要求他既忠诚又能干，而老板们面临的问题是什么呢？忠诚的不能干，能干的不忠诚，很难找到又忠诚又能干的，这个刘备刚ธ一出道就来俩，关羽和张飞真是又忠诚又能干，你说是不是福气？
但是他的命运又很坎坷，他的道路又很曲折，他奋斗ç了那么เ多年还是没有根据地，还是没有自己的队伍，还是成不了气候，还是要依附他人。据说有一次他和刘表两个人喝酒，然后中途他上了一趟厕所，回来以后就流泪，刘ถ表说你为什么刘泪啊？刘ถ备说，刚ธ才我上厕所的时候低头看了一下，现我的两条大腿都长出肥肉来了，我可是长期骑马打仗的人啊，我的腿上只能有肌肉，不能有赘肉，我就想起我现在这么เ大一把年纪了还一事无成，所以悲从心来。确实是，到เ建安十二年刘备四十六岁了，你要知道古人跟我们现在不一样啊，我们现在4๒6岁那ว叫正当年，古人三十六岁就要称老夫了，刘备觉得自己้真是前途光明我看不见，道路曲折我走不完啊。
我们知道，刘备他之所以奋斗了这么เ长时间都没有能够成了气候，是两个原因。第一我们讲，他有英雄之志、有英雄之ใ气、有英雄之ใ魂、有英雄之ใ义，但缺什么เ呢——英雄之ใ地，就是说他缺一个用武之ใ地，这是他缺的第一条。第二，他有帝王之分、有帝王之志、有帝王之术、有帝王之福，他为什么没有成帝王呢——他缺一条成功之路。他这么多年都没有找到自己้展的正确的政治路线，而这两样东西这个时候都开始有了，因为诸葛亮来了，是诸葛亮让他得到เ了用武之地，是诸葛亮为他指出了成功之ใ路，所以诸葛亮来到刘备的身边真是刘备的大幸，是曹操的大不幸。当然了，我们不可以夸大个人的作用，后来局势的展也是多方面原因造成的，不是诸葛亮一个人造成的，但是不可否认在那ว个时代，这样的一个ฐ人物的出现确实有不可估量的意义แ。
这就是当时的刘备和诸葛亮，也就是说，刘备像什么呢？像一家正在展中的民营企业，有一点资金，有一点经验，也有一点点产品，但是找不到主打产品和营销路线，他缺一个cນeo。诸葛亮像一个ฐ能干的职业经理人，他就是给人家做总经理的，他自己没有产业，他也不开公司，他需要找到一家好公司。所以这两个人后来见面以后那真是叫做一拍即合，如鱼得水，这才成就了他们这一段君臣际遇，千古流传的佳话。但是这里面有一个问题，就是他俩谁找谁？按照《三国志》和《三国演义》的说法是刘ถ备三顾ุ茅庐，但是按照《魏略》和《九州ะ春秋》的说法是诸葛亮主动上门，那么เ我们就要问：究竟是刘ถ备三顾ุ茅庐呢，还是诸葛亮登门自荐呢？如果是刘备三顾茅庐，那么เ刘备是去了三次才见着，还是去了三次见了三次呢？请看下集——三顾茅庐