这个时候，谋士程昱献计说：“徐庶幼年丧父，由母亲抚养长大，所以他为ฦ人非常孝顺。丞相只要派人将徐庶的母亲抓来，命她修书招徐庶，徐庶不敢不来。”
这个时候，谋士程昱献计说：“徐庶幼年丧父，由母亲抚养长大，所以他为人非常孝顺ิ。丞相只要派人将徐庶的母亲抓来，命她修书招徐庶，徐庶不敢不来。”
武则天赏罚得体
武则天赏罚得体
杨正在直隶固安县时，为官清正，某权势人家赋役钱粮作弊，杨正不惧权贵与之争执，被那权势人家告了状。巡抚李光地召见杨正，表扬他年少有为。为了从中调解，李光地决定调他去宛平当知县。
杨正在直隶固安县时，为官清正，某权势人家赋役钱粮作弊，杨正不惧权贵与之争执，被那权势人家告了状。巡ำ抚李光地召见杨正，表扬他年少有为。为了从中调解，李光地决定调他去宛平当知县。
古人云：“非得贤难，用之ใ难；非用之难，任之难也。”领导者应该把目标、职务、权力、责任四位一体地分授给合适的下级，并充分地信任他们，放手让他们工作。这才是有作为的领导者所应有的风格。
古人云：“非得贤难，用之难；非用之难，任之难也。”领导者应该把目标、职务、权力、责任四位一体地分授给合适的下级，并充分地信任他们，放手让他们工作。这才是有作为的领导者所应有的风格。
管仲善喻
管仲善喻
宣宗听了，微微一笑说：“我早ຉ就知道了。你为什么现在才说呢？”于是让人从宫中取出了一个红柳木盒子交给白敏中，说：“这里面都是郑颢诋毁你的书信。我如果相信这些书信，哪能ม重用你到今天呢？你就放心去吧，没有人能动摇我对你的信任。”白敏中回到家中ณ，将红柳木盒放在佛像前，烧香礼拜，供若神明。
宣宗听了，微微一笑说：“我早就知道了。你为什么现在才说呢？”于是让人从宫中ณ取出了一个ฐ红柳木盒子交给白敏中，说：“这里面都是郑颢诋毁你的书信。我如果相信这些书信，哪能重用你到今天呢？你就放心去吧，没有人能动摇我对你的信任。”白敏中ณ回到家中，将红柳木盒放在佛像前，烧香礼拜，供若神明。
李林甫掌权以后，不但排挤朝廷的文官，还猜忌边境的节度使。担任朔方等4个ฐ镇节度使的王忠嗣，立了很多战功。他手下的将领哥舒翰、李光弼，都是骁勇善战的名将，李林甫看王忠嗣的功劳大，威望高，怕他被唐玄宗调回京城当宰相，派人向唐玄宗诬告王忠嗣想拥戴太子谋反，害得王忠嗣险些丢掉了性命。后来还是哥舒翰在唐玄宗面前苦苦为王忠嗣申），玄宗才免了王忠嗣的死罪，改为降职处分。王忠嗣受不了这个）枉，一气之下就病死了。
李林甫掌权以后，不但排挤朝廷的文官，还猜忌边境的节度使。担任朔方等4个镇节度使的王忠嗣，立了很多战功。他手下的将领哥舒翰、李光弼，都是骁勇善战的名将，李林甫看王忠嗣的功劳大，威望高，怕他被唐玄宗调回京城当宰相，派人向唐玄宗诬告王忠嗣想拥戴太子谋反，害得王忠嗣险些丢â掉了性命。后来还是哥舒翰在唐玄宗面前苦苦为王忠嗣申ã），玄宗才免了王忠嗣的死罪，改为降职处分。王忠嗣受不了这个）枉，一气之下就病死了。
关羽是刘ถ备的结拜兄弟，武功高强，声望颇高。他能够独当一面，却又骄傲自负，对诸葛亮这样的白面书生一向不大看得起。诸葛亮一面适当地恭维关羽，一面让关羽在华容道拦截曹操这样的难题前丢点小丑，稍微打击下他的气焰，提醒他不能过于自负。
关羽是刘备的结拜兄弟，武功高强，声望颇高。他能够独当一面，却又骄傲自负，对诸葛亮这样的白面书生一向不大看得起。诸葛亮一面适当地恭维关羽，一面让关羽在华容道拦截曹操这样的难题前丢â点小丑，稍微打击下他的气焰，提醒他不能过于自负。
这些谋士为曹操立下了汗马功劳，自然享受的待遇不低。但曹操也搜罗了大量并不算出众的人才，比如那个成事不足，败事有余的蒋干。
这些谋士为ฦ曹操立下了汗马功劳，自然享受的待遇不低。但曹操也搜罗了大量并不算出众的人才，比如那个ฐ成事不足，败事有余的蒋干。
因为一个官员干事越多，出的错就可能越多，出错就要受到严惩，甚至可能ม丢掉自己的性命，谁还敢干事呢？最后，适得其反，官不能干事，将不能带兵，兵不能杀敌，大概这也是明朝灭亡的一条重要原因吧？崇祯皇帝用过于苛刻的办法管理官吏队伍的教训是深刻的，这是历史上一个教训。
因为一个官员干事越多，出的错就可能越多，出错就要受到เ严惩，甚至可能ม丢掉自己的性命，谁还敢干事呢？最后，适得其反，官不能干事，将不能带兵，兵不能杀敌，大概这也是明朝灭亡的一条重要原因吧？崇祯皇帝用过于苛刻的办法管理官吏队伍的教训是深刻๑的，这是历史上一个教训。
这个故事告诉我们，盲目地坚持己见，对领导人来说不是一件好事。
这个故事告诉我们，盲目地坚持己见，对领导人来说不是一件好事。
这个故事告诉我们，领导者要信任自己的下属，用人不疑，否则事情可能ม半途而废，达不到预期的目的。
这个故事告诉我们，领导者要信任自己的下属，用人不疑，否则事情可能半途而废，达不到预期的目的。
巴顿要求严格，但是非常爱兵，特别ี是对那些在战争中ณ负伤的士兵。他有一个习惯，每逢感到有必——振作自己的精神时，第一件事就是到战地医：去看望伤兵。
巴顿要求严å格，但是非常爱兵，特别是对那些在战争中负伤的士兵。他有一个习惯，每逢感到เ有必——振作自己的精神时，第一件事就是到战地医：去看望伤兵。
副使之议而逃走，这样双方误会永不能ม解除，“杀父之仇”将使娑葛永与唐朝为敌，唐与西突厥之间的战争将继续下去。但元振机智而镇定，他之ใ所以镇定，是因其机智，他知道这时是逃不了的，且他“以诚信待人”，一贯主张与外族通好，得到外族信任，他没有害人，又何必惊恐，于是亲往吊祭深表哀悼，终于消除了误会，达成唐与西突厥的和议。
副使之议而逃走，这样双方误会永不能解除，“杀父之仇”将使娑葛永与唐朝为ฦ敌，唐与西突厥之间的战争将继续下去。但元振机智而镇定，他之所以镇定，是因其机智，他知道这时是逃不了的，且他“以诚信待人”，一贯主ว张与外族通好，得到เ外族信任，他没有害人，又何必惊恐，于是亲往吊祭深表哀悼，终于消除了误会，达成唐与西突厥的和议。
下面是光绪十年（公元188๖4๒年）大德通票号号规的部分内容：l在各分号互相之间，规定虽以结账盈亏定功过，但也要具体分析，如果本处获利，别ี的分号未受其害者，可以为功；如果只顾本处获利，不顾其他分号利益，甚至造成损害者，则ท另当别论。
下面是光绪十年（公元1884年）大德通票号号规的部ຖ分内容：l在各分号互相之ใ间，规定虽以结账盈亏定功过，但也要具体分析，如果本处获利，别ี的分号未受其害者，可以为ฦ功；如果只顾本处获利，不顾其他分号利ำ益，甚至造成损害者，则另当别论。
就这样，祖大寿又为明朝多守了10年的城。但祖大寿始终未能消除崇祯皇帝对他的怀疑，其实从他当年为，崇焕下狱反出山海关开始，这种君臣间的怀疑ທ就已经存在了。明朝派洪承畴镇守宁远的最初ม目的，就是为了监视祖大寿，防止他也像祖氏其他成员一样投降满清。
就这样，祖大寿又为明朝多守了10年的城。但祖大寿始终未能消เ除崇祯皇帝对他的怀疑，其实从他当年为ฦ，崇焕下狱反出山海关开始，这种君臣间的怀疑ທ就已经存在了。明朝派洪承畴镇守宁远的最初目的，就是为了监视祖大寿，防止他也像祖氏其他成员一样投降满清。
明的君主ว选用人才，就好比木匠选用木材，取其所长，弃其所短。一根可以合抱的优质木材，有了几尺朽腐之处，高明的木匠不会因此扔掉不用的。当前是战争年代，正是需要很多军事人才的时候，您因为两ä个鸡蛋就放弃了一员大将，这话可不能ม让邻国知道啊！”这个ฐ例子告诉我们，不要因为人才有缺点就看不到他的长处。
明的君主选用人才，就好比木匠选用木材，取其所长，弃其所短。一根可以合抱的优质木材，有了几尺朽腐之处，高明的木匠不会因此扔掉不用的。当前是战争年代，正是需要很多军事人才的时候，您因为两ä个鸡蛋就放弃了一员大将，这话可不能让邻๑国知道啊！”这个例子告诉我们，不要因为人才有缺点就看不到他的长处。
其他几路隋军也都顺ิ利地开到江边。北路贺若弼的人马到了京口，韩擒虎的人马到了姑孰。江边陈军守将告急的警报接连不断地送到建康。
其他几路隋军也都顺利地开到江边。北路贺若弼的人马到了京口，韩擒虎的人马到了姑孰。江边陈军守将告急的警报接连不断地送到เ建康。
3不搞求全责备。
3不搞求全责备。
人才的考察也是很重要的一个环节。对现任官员要从言行方面详加考察，由此而观察其言行，然后“试之从事”，看其对所交办的大事是否能胜任，而且还要坚持长期的考察。诸葛亮的《知人性》中ณ提到，“醉之以酒而观其性，临之以利ำ以观其廉，期之以事以观其信。”企业“招兵买马”时，可以通过一些预ไ先设定模拟情景，如吃饭喝酒、委以重任等，来了解被招聘人的品德性格。
人才的考察也是很重要的一个环节。对现任官员要从言行方面详加考察，由á此而观察其言行，然后“试之从事”，看其对所交办的大事是否能胜任，而且还要坚持长期的考察。诸葛亮的《知人性》中ณ提到，“醉之以酒而观其性，临之以利以观其廉，期之以事以观其信。”企业“招兵买马”时，可以通过一些预先设定模拟情景，如吃饭喝酒、委以重任等，来了解被招聘人的品德性格。
人尽其才是古今中外公认的用人之道，也是人才使用的基本战略原则，而重能力、轻学历，降低人才聘用的门槛，建立以能力为评价体系的人才录用标准，是提高企事业单位经济和社会效益、增强竞争能力的关键，同时也是用人策略上的远见卓识，是企事业用人理念成熟的标志。
人尽其才是古今中外公认的用人之道，也是人才使用的基本战略原则，而重能ม力、轻学历，降低人才聘用的门槛ນ，建立以能力为评价体系的人才录用标准，是提高企事业单位经济和社会效益、增强竞争能力的关键，同时也是用人策略上的远见卓识，是企事业用人理念成熟的标志。
唐玄宗在勤政楼。以七柱装饰成一座宝座、有七尺高，规定在召集学士们讲解儒家经典或议论政务，获得的人可座上它。只有张九龄议论风生，登过此座，其他的人都未登过。当时的人都赞美此事。
唐玄宗在勤政楼ä。以七柱装饰成一座宝座、有七尺高，规定在召集学士们讲解儒家经典或议论政务，获得的人可座上它。只有张九龄议论风生，登过此座，其他的人都未登过。当时的人都赞美此事。
对于用人制度中论资为ฦ官的弊端，龚自珍也进行了十分尖锐的批判和揭露。指出为官者一般平均30岁才开始进入官场，等到เ60岁后列为一品大臣时，牙也掉了，头发也白了，精力也不足了，虽然他们德高望重，应该给新的官员做出榜样，然而往往因为ฦ阅历深了而顾ุ虑重重、畏葸不前，甚至玩物丧志、不干实事。又因为ฦ考虑子孙的问题而不愿辞去官职，即使有人因故去职，年轻有为的人常常限于资历也不能被起用、提拔。他慨叹：以资历长短作为考察、选拔、提升官职的标准，如何能惩戒那些意志衰退的人，而使勇智才能之士得到เ鼓励，去为国家作出重大的贡献呢？龚自珍还指出皇帝唯恐大权旁落，对大臣严加防范。地方แ官员受到清规戒律的束缚，无所适从，“左顾ุ则罚俸至，右顾ุ则降级至，左右顾则革职至”。大臣们的一点棱角也渐渐地被磨平，只做些“无大损大益”的事情，苟且偷安，得过且过，弄得“左无才相，右无才吏，阃无才将，庠序无才士”。封建官员只是一群群行尸走肉，治理国家毫无办法。鸦片战争时期，琦善、伊里布等人丑态百出，屈膝于外国侵略者的脚下就是例证。