秦穆公五年（公元前6๔55年），娶晋献公女为夫人。在晋国联嫁的奴仆中ณ，有一个名叫百里奚的人。但是，秦穆公清点奴仆人数时，只见其名不见其人。晋国使臣说：“百里奚是6๔0来岁的老奴，没多大用处，跑了算了。”秦穆公的谋臣公孙支了解百里奚的底细，对穆公说，只是因为虞国国君不听百里奚的劝谏，使得虞国被晋国所灭，百里奚也被俘为奴。他劝秦穆公重用百里奚。秦穆公听了，立即派人四处打听百里奚的下落。原来百里奚已到了楚国，当了放牛的牛倌。
秦穆公五年（公元前655年），娶晋献公女为夫人。在晋国联嫁的奴仆中，有一个名叫百里奚的人。但是，秦穆公清点奴仆人数时，只见其名不见其人。晋国使臣说：“百里奚是60来岁的老奴，没多大用处，跑了算了。”秦穆公的谋臣公孙支了解百里奚的底细，对穆公说，只是因为虞国国君不听百里奚的劝谏，使得虞国被晋国所灭，百里奚也被俘为奴。他劝秦穆公重用百里奚。秦穆公听了，立即派人四处打听百里奚的下落。原来百里奚已๐到เ了楚国，当了放牛的牛倌。
危急时刻๑，御史周昌挺身而出，力争保留แ刘盈太子的地位。刘邦ะ怒气冲冲，当庭质问他：“为什么不能改立太子？”周昌口吃结巴，但还是完整表达出了他坚决反对改立太子。周昌的结巴显得十分滑稽，一番严肃的争辩被这可笑的气氛冲淡，怒气冲冲的刘邦不禁笑了起来。这场争论不欢而散。偷听的吕后捏了一把汗，事后召来周昌，拜谢说：“如果不是你的力争，太子几乎被废去了，感谢先生的直言！”
危急时刻，御史周昌挺身而出，力争保留แ刘盈太子的地位。刘ถ邦怒气冲冲，当庭质问他：“为什么不能ม改立太子？”周昌口吃结巴๒，但还是完整表达出了他坚决反对改立太子。周昌的结巴显得十分滑稽，一番严å肃的争辩被这可笑的气氛冲淡，怒气冲冲的刘ถ邦不禁笑了起来。这场争论不欢而散。偷听的吕后捏了一把汗，事后召来周昌，拜谢说：“如果不是你的力争，太子几乎被废去了，感谢先生的直言！”
晋襄公说：“郤芮有罪，国家惩治了他。他的儿子一定耿耿于怀，怎么เ能ม赤胆忠心为晋国效力呢？”
晋襄公说：“郤芮有罪，国家惩治了他。他的儿子一定耿耿于怀，怎么能赤胆忠心为晋国效力呢？”
春秋战国时代，各诸侯都是世袭制ๆ，唯一把君位禅让他人的是燕国的燕王哙。燕王哙是一个很有作为ฦ的人。他十分勤俭，“不安子女之ใ乐่，不听钟石之声”，亲自下田同百姓一起劳作。他立意改革政治，招纳贤才。燕王哙的相国叫子之。他很有才干，而且善于用人。
春秋战国时代，各诸侯都是世袭制ๆ，唯一把君位禅让他人的是燕国的燕王哙。燕王哙是一个很有作为的人。他十分勤俭，“不安子女之乐，不听钟石之声”，亲自下田à同百姓一起劳作。他立意改革政治，招纳贤才。燕王哙的相国叫子之。他很有才干，而且善于用人。
伯乐相马
伯乐相马
第一道《求贤令》中讲，选人以才为主ว，唯才是举。只要有才，其他方面有点毛病也可以启用。
第二道《求贤令》中ณ讲，有德行的人未必能干成事；能ม干成事的人未必德行怎么เ高尚。陈平“盗嫂受金”，但他能帮助刘邦ะ成就汉朝基业；苏秦最不讲信用，但他能ม使弱小的燕国强大起来。
第三道《求贤令》中讲，陈平、韩信是市井无赖，吴起杀妻求将，母死不奔丧，但他们都为国家立下了不朽的大功。现在天下还没有统一，正是国家用人之ใ际，只要是文能安邦ะ，武能治国用兵之ใ人，不管他有什么缺陷，都要积极举荐上来，千万不要有所遗漏，甚至提出对那些“贵辱之ใ名，见笑之ใ行，或不仁不孝而有治国用兵之术者”，各州ะ郡长官名举ะ所知。
这种处理方法，实际上是从客观上、整体上把握“德”的标准。
现实生活中ณ德的内涵是很丰富的，也分为很多层次。德的内容很丰ถ富，可以分为ฦ政治品德、思想品德；也可以分为职业道德、社会公德等等。从用人的角度来考虑，实际上制约用与不用的标准是政治品德和职业道德。假如说，一个人政治品德、职业道德不好，不拥护政治集团的路线、目标和任务，不遵守应有的职业道德规范，那么这个人的才能再高，也不会被选用的。陈平、韩信、苏秦在当时社ุ会上不能说口碑很好，不能ม说道德品质很好，但就是因为ฦ他们在德的内涵里面属于政治品德、职业道德那一部分是好的，符合当时政治集团的需要，他们就被大胆地起用了。这是古代用人上一个ฐ特点，即在处理德与才的关系上，服从服务于当时政治集团的政治路线和总的目标任务。
孙权因贤求贤
人才的选拔首先要搞好人才的推荐。推荐不能“私听于一人世间之口”，而要根据众人的意见。众人认为ฦ贤能的人，才能按照他的“德之大小”、“才之高下”，授以适当的官职。
三国时的孙权就是个因贤求贤的高手。孙策临ภ死前把印绶交给孙权，说：“咱们兄弟俩，要论上阵打仗的本领，你不如我；至于选拔人才，任用贤人，我比不上你。希望以后你好好保住江
东这份基业。”
孙权记住他哥哥的话，用心搜罗人才。周瑜向孙权推荐说：“我有个好友鲁肃，是个很有见识的人，请他来帮助将军，准没有错。”孙权派人把鲁肃请了来，两个人一见面，就谈得挺对劲儿。有一次，孙权会见宾客，等别ี人走完了，把鲁肃单独留下来谈心。
孙权说：“现在汉室衰落，天下扰乱。我想继承父兄的事业，像齐桓公、晋文公一样，来扶助天子，建立霸业，您看怎么เ样？”鲁肃说：“我仔细研究过天下大势。汉室已经不能再兴盛起来了。曹操势力已经强大，也除不了他。我替将军打算，还是保住江东这块地方แ，等待时机。曹操现在正忙着对付北方，顾不到我们这一头。我们可以趁这个机会，讨伐刘ถ表，占领荆州，然后再来平定天下。
这倒是汉高祖的事业呢！”
孙权听了这番话，心里豁然开朗，但是嘴里还是谦虚地说：“我哪能做到这些呢。”由于孙权重用人才，江东地方，文臣武将，人才济济，出现了一片兴旺景象。
如何“找对人才”，是人力资源开发的首要问题。错误的决定，会让老板们付出相当沉重的代价。不仅仅是财政上的支出，以公司的营运效率而言，老板和其他员工都会在这个过程中ณ蒙受损失，甚至会致使工作团队元气大伤。
曾国藩观察求贤
人才的考察也是很重要的一个环节。对现任官员要从言行方面详加考察，由此而观察其言行，然后“试之从事”，看其对所交办的大事是否能胜任，而且还要坚持长期的考察。诸葛亮的《知人性》中ณ提到เ，“醉之以酒而观其性，临之以利以观其廉，期之以事以观其信。”企业“招兵买马”时，可以通过一些预先设定模拟情景，如吃饭喝酒、委以重任等，来了解被招聘人的品德性格。
唐朝人赵蕤《长短经知人第五》中ณ谈论如何知士有术：“微察问之，以观其辞。穷之以辞，以观其变。与之间谋，以观其诚。明白显问，以观其德。远使以财，以观其廉。试之以色，以观其贞。告之ใ以难，以观其勇。醉之以酒，以观其态。”
清廷派驻台湾的总督刘铭传，是建设台湾的大功臣，台湾的第一条铁路便是他督办修的。刘铭传的被任用，有一则发人深省的小故事：
当年李鸿章将刘铭传推荐给曾国藩时，还一起推荐了另外两ä个书生。曾国藩为了测验他们3๑人中，谁的品格最好，便故意约他们在某个时间到曾府去面谈。可是到了约定的时刻๑，曾国藩却故意不出面，让他们在客厅中ณ等候，暗中ณ却仔细观察他们的态度。只见其他两ä位都显得很不耐烦似的，不停地抱怨；只有刘铭传一个人安安静静、心平气和地欣赏墙上的字画。后来曾国藩考问他们客厅中ณ的字画，只有刘铭传一人答得出来。结果刘ถ铭传被推荐为台湾总督，后来名垂青史。
是否可造之ใ材，是否可大用、重用以及用在什么位置，都基于对人的了解与把握。与其说用人难，不如说识人难，其中奥妙即在于此。知己知彼，百战百胜；用人之道，亦同此理。这已被古今中外的用人高手千百次验证过了，用人者不可不察。
任人唯贤与任人唯亲的问题，历来就是选拔任用官吏上的一个大是大非的问题。明君坚持任人唯贤的选官路线，昏君则不能很好地坚持任人唯贤的选官路线，经常滑向任人唯亲的选官路线上去。历史上有许多这方面的事例。如汉明帝不给自己้的外甥封官、后周的武安节度使周行逢不给自己้的女婿封官、金世宗选人重贤不重亲等，都是任人唯贤的表现。
任人唯贤不能机械以亲疏为标准，认为任人唯亲就是任用自己้的亲属，任人唯贤就是任用自己亲属以外的人。关键是个“贤”字，只要是贤才，不管亲疏远近，都可以选用。
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