人都有艰难的时候，拳击比赛中，如果双方攻防能力相当，是什么决定整场比赛的胜负？抗击打能力！谁经得起打，谁就笑到最后。
人都有艰难的时候，拳击比赛中，如果双方攻防能力相当，是什么决定整场比赛的胜负？抗击打能力！谁经得起打，谁就笑到เ最后。
在这个时代，生存的严峻性是比以往任何时候都紧迫的，没有这样的意识，你就只能被淘汰。
在这个时代，生存的严峻性是比以往任何时候都紧ู迫的，没有这样的意识，你就只能ม被淘汰。
既ຂ然如此，富人比穷人多缴纳点税，也是社会公正的体现，理所当然。
富人的不义之ใ财
古人说，大财后面必有大恶。这话似乎ๆ打击面太广，我们不妨改成温和点的句式：大财后面往往都有大恶。
马无夜草不肥，自古以来，不义之ใ财就是些人发家致富的捷径。如果说男盗女娼在过去还是件为人不齿的事，那么在这个ฐ笑贫不笑娼的年代，道德的底线退再退，法律的威慑也越来越苍白，财富，尤其是巨额财富的来源，更加成为说不清楚的事。
君子爱财，取之ใ有道，爱财而取之无道，就是不义แ之财了。
不义之财种类有很多，贪污受贿，假冒伪劣，打砸抢，黄赌毒，五花八门，不而足。但归纳起来，不外乎都是于情不通，于法不容，用他们自己的话来说，是走钢๐丝，打擦边球，都是惊险动作。
既然惊险，就不可能ม神经放松，以平常心态去对待财富。挣不义แ之财的人，大都有着怪异的习惯。
绝大多数贪官，事发前都不像贪官。直到被抓了，钱被捆捆地搜出来——竟然已๐经发霉生虫——老百姓才发现，他的两袖清风不过是个假象。真是可惜了那些钱！
钱既是个人财富，也是属于全社会的，当它投入社会，流动起来的时候，它的价值会数倍增长，而当它窝藏在贪官家里时，却是资源的闲置浪ฐ费。
个人挣钱的方式往往影响着他花钱的习惯，不义之财来得既ຂ然不正当，用得也就不堂皇，不正常的收入，往往导致不正常的消费。
过去中国人到美国，多数是为了“淘金”，现在到美国的许多中国人，却是从中ณ国带来大把钞票到美国去花。美国西海岸最大的航空港洛杉矶机场，往返中ณ美之间的飞机最为繁忙。批接批的旅游团到美国后，不担心吃不好玩不好，就怕手里有钱买不到合适的东西。
据说，段时间以来，美国西海ร岸许多地方的房价涨再涨，竟然与太多中国人在这里购房有关。他们出手豪阔，看起了就买，许多在美国人眼里都是豪宅的房产，这些人眼睛都不眨眨，现金交易，次付清，看得美国佬都触目惊心。
中国人不再是过去寒酸的形象了，些人在美国住豪宅，读名校，开奔驰宝马当地媒体称这些年轻人为“大陆阔少”。
大陆终于有了阔少，但阔少从来与劳动人民无关。以中国作为发展中国家的地位来看，富裕ษ程度无论如何不能与美国相比，那么阔少们的钱都是从哪里来的呢？为什么又要拿到国外去挥霍？
这些人中除了些民营企业家外，很多是把在中ณ国国内的非法所得转移到了美国。据专家统计，中国的资本外流数额为每年1้60亿美元，这是中国吸引外资总额的40方แ面是千方百计引进外资，方面却是本国资本的大量外流，进出，好处都被富人得了，受损的是国家，最终还是分摊在老百姓头上。
富人的不义之财，不仅是来得不义，而且最终的去向也不义，对社会来说，犹如场双重的盘剥。
更可恶的是，这些人对社会的危害，不仅仅是经济上的，更严重的是文化上的。过去的人虽然穷，但看到要饭的乞丐，还要舀碗米给他，现在的人有钱了，反而没了同情心，遇到乞丐连正眼也懒得瞧瞧。不是人心不古了，是因为ฦ假乞丐太多。假乞丐的可恶，就在于它谋杀良心，谋杀信任，让社会冷漠，让真正需要帮助的人得不到เ帮助。
因为有了这些贪官，有了这些蛀虫，有了这些巧取豪夺的“富人”，就使得富人的整体形象败坏，就使得社会有了种仇富的心理，也使得所有的富人生存状态恶化。这是种毒素，深入肌理，慢慢发作，当它形成种共识，成为ฦ集体的潜意识时，所谓勤劳致富，反而成了另类，那么这个社ุ会还是个怎样的社会呢？
法不治众，个社ุ会如果从文化上烂掉了，再想让它健康起来就费劲了。
这也是那些不仁的富人最万恶之处！
穷人买得起什么
丛林哲学在商场上是特别有人缘的。商场就是战场，是严酷竞争的地方，你死我活，为了自己活下去，往往就顾不上别ี人的死活了。
应该说邪ิ不压正，商是人人痛恨的，可是为什么เ走歪门邪道的人反而有那么大的生存空间？就因为有那么多低端的用户——也就是穷人——为他们埋单。穷人为ฦ劣质品埋单，这不仅害了他们自己้，还等于是为这些商输血，让他们成长壮大。
那么，穷人能不能不买劣质品呢？不行。他并不是“山猪吃不惯细糠”，而是吃不起。比如奶粉，婴儿每天要喝，消耗量极大，数量克扣不了，只能ม在质量上妥协。同样是奶粉，价格却有天壤之ใ别，进口洋奶粉袋要卖到เ几十元，而劣质奶粉却只要几元。个婴儿如果完全用高质量的奶粉喂养，每月光奶粉费就要上千元，穷人承受得了吗？
没有经济实力，就只能消เ费便宜的东西。便宜无好货，大家都心知肚明，但穷人还是要买。从某种意义上说，穷人对便宜货还有种亲切感，只要不是造成很严重的人身伤害，只要还能将就着吃，有总比没有好，至少能ม够哄哄嘴巴๒。
他们甚至是感激劣质品的。
只要每个ฐ城市的夜市和农村的集贸市场，卖的都是些便宜货，大多是劣质商品，但人气却比正规的大商场好得多。为什么เ？便宜！
穷人爱买便宜货，不是他们傻，他们贱，是没有办法！
便宜的东西，必然要压低成本。而成本的构成不仅是在原材料上，还包括购物环境质量检测等等。以食品为例，按照专家的说法，要基本上达到食品安全标准，检测成本就需要占到食品本身成本的30่～40成本增加必然价格上涨，在许多老百姓还带着弹簧秤上街买菜，大多数消费者对每角钱都要讨价还价的国情下，穷人能ม否承受为安全而付出的昂贵价格？
恐怕很难。所以尽管超市里有“绿色蔬ຒ菜”，老百姓还是宁愿到农贸市场上去买，知道有农药残留แ，买回来多洗洗就行了。
打击劣质商品，不仅仅是要打击，还要扶持优质商品，让优质商品的价格降下来，让穷人的收入升上去，恐怕这才是根本的办法。
穷人不要生病
据卫生部统计信息中心2004年的项调查结果显示，近十年来，我国患病人次增加了71亿，达到50่亿。患病人数明显增加了，但就诊率却从1993年的17下降到เ13๑4，无医保者就诊率更是剧降至86调查者还比较了19932๐003年的门诊费用和住院费用的变化情况。结果发现，城乡合计年人均门诊费用和住院费用在排除了物价上涨的影响后，平均每年以14左右的速度上升。
改革开放二十多年来，老百姓虽然收入增加了，但收入增加的幅度远远赶不上医疗费用的上涨。“看不起病”已经成了穷人最大的心病。
我们在报上经常看到些人生了病而无钱医治的血泪报道，开始还解囊相助，捐助点。后来看得多了，认识到你根本帮不完，只好硬起心肠，翻到เ报纸的娱乐่版，眼不见心就净了。
但是有些事是你看了之后无法心净的。
某报讯，贵州ะ农妇杨某随丈夫到福建三明市打工ื，在厂房的住处分娩时遭遇难产，这位孕妇竟然自己拿起菜刀剖腹取子！双胞胎死伤，而产妇由á于抢救及时，捡回了条命。
自己拿菜刀剖开自己的肚子，这是何等样的惨烈！如果她身在千里迢迢之ใ外的荒野，近处没有医院可去，我们还可以理解，但她就在现代化的都市，打个120่救护车就会呼啸而来。
惟的原因只是没钱！
我们经常在报上看到黑诊所医死人的报道，报道中的黑诊所无例外的简陋脏乱，比起正规医院来，确实有天壤之别。这样差的条件，那ว些上门求医的人难道看不出来？
谁都是有眼睛的，谁都珍惜自己的命，谁都不愿死在黑诊所里，他们之所以要去那样的地方แ，最大的理由á就是便宜！
钱，还是钱，剥夺了穷人获得良好救治的权利。当我们的媒体义正词严å地声讨着黑诊所的时候，穷人却感到เ无奈。
其实，看病的费用高，原因并不仅仅在于些医院采用了现代化的医疗设备诊疗手段，使用了新า研制开发的药物等，而是由á于些人为因素抬高了医疗的成本。
“医疗腐败”已经是地球人都知道的事，些医院为多创收，将医务人员个人的收入与他们给医院创造的价值相捆绑。于是，医务人员的开单提成开药提成小病大治等怪现状蔚然成风。由á此，他们是岗位致富了，患者的负担却大大加重。
其实，我们的医药资源并不匮乏，到大街上，药店多过米店。但药店里真正的平价药寥寥无几。我们曾经看到เ媒体大肆称道国家对些常用药品价格实行下调，但是，先后14๒次降价，穷人却并没有感觉到多少实惠。因为降价以后，利润空间小了，商家干脆不生产不销售了，便宜药反而被逐出了市场。
当个ฐ公益性的事业走上市场化道路，我们确实没有理由抱怨它惟利是图，因为ฦ市场的规律就是如此。
穷人没有决定政策的权力，更没有左右市场的能力。“有啥别ี有病，没啥别ี没钱”，穷人只有祈求上天保佑，千万不要生病。
穷人不要惹事
世界上没有绝对的事，所以法律面前也只可能有相对的平等。法律只能寻求各种利益的平衡点，就像交通法规中的人车之争，完全保护机动车驾驶者或完全保护行人，都是不行的，最后只能达到个大致的平衡——大多数人没话可说了，也就基本上公平了。
就算立法本身已经做到了相对公平，这个公平的法律也不是人人可以享受的。为了保证法律的公平，就必须有相应的程序，而很多繁琐的程序看起来是为了公平，实际上是把弱者拒之门外。
比如维权。
维权是需要成本的。穷人打不起官司，自古以来就是如此。如果说古代穷人打不起官司，大部分原因是由于执法者的腐败，那么现在穷人打不起官司，不仅是没有钱“打通关节”，就是正常程序所产生的费用，他们也是支付不起的。
报上登过件事，2002年，南京市玄武区白甸è村农民曾经怀疑ທ村里的个ฐ化工厂毒死了他们百亩蔬菜，有意通过司法途径解决。然而，当他们到检测机关咨询，种小菜的鉴定费用高达二万元，几种蔬菜就要十多万，辈子没挣过这么多钱的老农们顿时傻了眼。
傻眼之余，只好作罢。貌似公正的法律对弱者来说是件奢侈品。