人总是社会动物，离不开广泛的交往和感情的交流。笼子里的鸟兽都怀着悲哀或者愤慈，何况是人呢？更何况是一个精力充沛的少年呢？即使是被神化了的人，也很难长期忍受与世隔绝的寂寥。
人总是社会动物，离不开广泛的交往和感情的交流。笼子里的鸟兽都怀着悲哀或者愤慈，何况是人呢？更何况是一个ฐ精力充沛的少年呢？即使是被神化了的人，也很难长期忍受与世隔绝的寂寥。
“不冷不冷。”几个人一起站起来躬身回答。
“不冷不冷。”几个人一起站起来躬身回答。
他吹熄了灯，躺下来休息，却一点儿也不困。他大睁着眼睛，详详细细地回忆着白天的奇遇，回味着那种种甜蜜的情节。
他吹熄了灯，躺下来休息，却一点儿也不困。他大睁着眼睛，详详细细地回忆着白天的奇遇，回味着那ว种种甜蜜的情节。
只有您自己้的光芒。
只有您自己้的光芒。
当时，西藏地方政权*โ*西部拉达克部落的战争还没有结束，*โ*汗的弟弟甘丹才旺正统率着拉萨的军队督师在外，如果让他们知道五世**去世的消เ息，会给战局带来不利的影响。谁知道这位带兵的蒙古人会对西藏的未来想些什么เ，会针对他桑结甲â措做些什么呢？同时，散布在西北广大地区和驻扎在西藏的蒙古各部落之间的关系复杂，首领们明争暗斗，形势变幻莫测，**โ喇嘛作为ฦ他们共同信奉的教主，在他们中间又有着很大的影响和崇高的威信。如果他桑结甲措的头上消失了**喇嘛分赠给的光环，那就既失掉了摆脱**汗的资本，也失掉了必要时向其他蒙古部落求援的王牌。
当时，西藏地方政权*โ*西部ຖ拉达克部落的战争还没有结束，*โ*โ汗的弟弟甘丹才旺正统率着拉萨的军队督师在外，如果让他们知道五世*โ*去世的消息，会给战局带来不利的影响。谁知道这位带兵的蒙古人会对西藏的未来想些什么，会针对他桑结甲措做些什么เ呢？同时，散布在西北广大地区和驻扎在西藏的蒙古各部落之间的关系复杂，首领们明争暗斗，形势变幻莫测，*โ*喇嘛作为他们共同信奉的教主，在他们中间又有着很大的影响和崇高的威信。如果他桑结甲措的头上消失了**喇嘛ใ分赠给的光环，那就既失掉了摆脱**汗的资本，也失掉了必要时向其他蒙古部落求援的王牌。
扎西丹增和次旺拉姆就是做一千个奇幻的梦，也绝不会想到他的逝世竟会和他们尚未出生的儿子发生那样直接的、紧密的、重大的联系。有谁能预ไ测那戏剧般的偶然，揭开未来的生活之谜呢？
扎西丹增和次旺拉姆就是做一千个奇幻的梦，也绝不会想到เ他的逝世竟会和他们尚未出生的儿子发生那样直接的、紧密的、重大的联系。有谁能预测那ว戏剧ຕ般的偶然，揭开未来的生活之谜呢？
9、曾文琼在《历史知识》〈19๗81年第2期〉上撰文说：“六世**在戒备森严的蒙古包中,一时一刻也没有忘记他的诗歌朋友们和情人仁增旺姆……感慨地写道：‘在东山的高峰,云烟缭绕的山上,ไ是不是仁增旺姆,又为ฦ我烧起神香!’1้706年6月27日,六世**被押送北京。行前他还通过一个ฐ藏兵把他写给仁增旺姆的诗交给她,他又写了一首离别的诗：‘白色的野鹤呀,ไ请你借给我翅膀,我不去远方久住,只去理塘一趟。’……据说,ไ行至青海ร湖畔,ไ被拉藏汗谋害。”
9、曾文琼在《历史知识》〈1้981年第2期〉上撰文说：“六世**在戒备森严的蒙古包中,一时一刻๑也没有忘记他的诗歌朋友们和情人仁增旺姆……感慨地写道：‘在东山的高峰,云烟缭绕的山上,是不是仁增旺姆,又为我烧起神香!’1706๔年6๔月27日,六世**被押送北京。行前他还通过一个藏兵把他写给仁增旺姆的诗交给她,ไ他又写了一首离别的诗：‘白色的野鹤呀,ไ请你借给我翅膀,ไ我不去远方久住,只去理塘一趟。’……据说,ไ行至青海湖畔ึ,ไ被拉藏汗谋害。”
“是啊。我没有别的意思，我只是担心我们的红脖子也可能ม流出白血，我们的白身子也可能ม戴上黑帽子。”说罢，注视着仓央嘉措的神色。
仓央嘉ล措感到第巴的这番话含有对蒙古王公的敌意，又好像是某种不祥的预兆；同时也警惕着不要让他觉得自己真有谈论政事的兴趣，于是岔开了话题：“上师，你既然早ຉ已知道我是五世的转世，想必知道我的身世。问你一件事可以吗？quot;
“当然。我将尽我所知，如实察告。”第巴对仓央嘉措称他为“上师”感到满意，态度也谦恭起来。因为，“上师”这个词指的是．上尊**喇嘛的老师，而仓央嘉措是不大爱使用它的，他习惯于对谁都直称为ฦ“你”。
“那ว，你知道我有什么亲戚吗？”仓央嘉措想起曾经前来强行求见他的一男一女。
“噢……”第巴想了一想，“听说在你们迁居邬ึ坚林以前的老家，有你的舅父，叫朗宗巴๒。还有个姑姑。不瞒你说，他们都是十分贪财的人，完全不讲情义แ。佛父佛母就是被他们驱赶出去的。”“真的有这样两个人？”仓央嘉措自语着。他有些后悔了，不该让盖丹传话把他们拒之于宫外。出于好奇，他应当看看舅父和姑姑到底是怎样的两个ฐ人？出于恻隐，或者应当给他们一点银钱吧？“佛父佛母搬到เ邹坚林以后，就彻底断绝了和他们的任何来往，也很可能发誓永远不再提起他们了。所以，你是不会知道的。”第巴๒叹息着，不无安慰之意地对六世说：“不必忌恨，也不必难过。这算不了什么。大人物常有大不幸，遭受自己้亲人迫害的事在历史上也有不少的实例：释迎牟尼的脚๐拇指是被他的弟兄勒钦打断ษ的；在西藏，赤热巴๒巾是他的兄弟朗达玛害死的；米拉日巴的财产、土地全是被他的叔叔、姑姑抢走的；五世**的父辈的家产，也是被他的姑姑骗去，交到了藏巴๒汗下人的手中ณ。这件事，五世在他的著作《云裳》中写到过。你可以不去理会这种忘恩负义的亲戚。”第巴说到这里，起身告辞。走到门口，又特意回过头来补充了一句：“也不必理会我已经或可能ม惩治那些忘恩负义的人。”
仓央嘉ล措呆呆地坐在那里，他感到เ有一种难以抵御的力量正在推操着他在旋涡里旋转。他决心顶住它，躲开它，泅到เ岸上去，泅到属于自己้的岸上去。
仓央嘉措许多日子以来无心去宫后射箭，也无心打坐诵经，他时而在宫中踱步，时而望着窗外的蓝天。他是焦急的，也是兴奋的，他期待着仁增汪姆的到来，他相信她一定会来。他们是盟过誓的，他们的分离是意外的，被迫的。现在他当了**โ，虽然不能结婚，却有了保护她、养活她的能ม力。不能ม结婚算什么？能够相爱就行了；不能ม公开相爱算什么？秘密相约就行了。
当他被监护着离开错那的时候，他曾经以为和仁增汪姆的缘分尽了，感到เ绝望。但是感情的线却一直无法扯断，相距越远，思念越深。塔坚乃ี的出现不是天意吗？这是个多么难得的替他去寻找仁增汪姆的人选啊！塔坚乃会把她带到拉萨来的。这就证明他们的缘分没有尽，他们会有一个新า的开始。
时间一天一天地过去了，还不见塔坚乃回来，这使仓央嘉措不能不往坏处想了。自从他当了**，作为朋友的塔坚乃找来了，连根本不来往的舅父和姑母都找来了；仁增汪姆偏偏不来，是什么道理？如果她没有变心，能不来吗？……是的，她变心了，一定是变心了！……可是，那又怎么เ样呢？谁能把她怎么样呢？唉，仁增汪姆啊……
你这终身伴侣，
若是负心薄情，
头上戴的碧玉，
它可不会做声。
塔坚乃ี回来了！
仓央嘉措靠近他坐着，闻着他衣服上的那ว股家乡的气味。
“她没有和你一起来吗？”六世开口第一句就问。
“我去得太晚了！”塔坚乃捶了一下坐垫，“我找到了阿妈改桑的小店，仁增汪姆早已经出嫁了。”
仓央嘉ล措一下子倒在宫墙上，他感到自己像一片破碎的经蟠，在狂风中摇晃着，从布达拉宫的最顶ะ上飘向地面。啊！她嫁人了，果然没有等他。绝望之中，积蓄的爱情变为喷发的怨恨。他提起笔来，飞快地写道：
自幼相爱的情侣，
莫非是狼的后裔？
尽管已经同居，
还想跑回山里。
姑娘不是娘生的，
莫非是桃树上长的？
为什么她的爱情，
比桃花谢得还快呢？
塔坚乃分辩说：“这也不能ม怪她。你为什么เ不早些给她去信呢？quot;
仓央嘉措说：“她为什么เ不早ຉ些来找我呢？我到เ哪里去找送信的人呀？再说，她，阿妈改桑，还有她们的邻๑居次旦堆古，都不识字。作为黄教的首领ๆ，西藏的神王，我能ม公开地谈情说爱吗？我的难处，我的苦处，她为ฦ什么就不体谅？quot;
塔坚乃反驳说：“她的难处，她的苦处，你为ฦ什么也不体谅？你当了**โ，走得那么远，住得那么高，作为一个普通姑娘，她能ม来找你吗？敢来找你吗？能ม和你成婚吗？你成了一棵高大的神柏，小兔子是攀不上去的呀！quot;
“我不是没有想到这些，我苦思冥想，做了安排，让她搬到拉萨来，费用由á我负担，生活请你关照……”六世唏嘘着，后悔因为一时冲动，写了怨恨她的诗句。
“可是晚了！阿妈改桑说，要是早ຉ得知你有这样的安排，她们会照你的意思做的。姑娘总是要嫁人的，求婚者的包围是很难冲破的，能够没年没月地等下去吗？quot;
“她怎么เ说？仁增汪姆说了些什么？quot;
“我没有见到仁增汪姆。她嫁到เ日当(เ1日当，在错那东北，今山南隆子县。)去了。”
在仓央嘉措内心的河面上，怨恨和嫉妒的冰块，化作伤感和思念的波浪……
他又习惯地走到窗前，遥望无尽的蓝ณ天。她嫁给谁了呢？丈夫对她好吗？她会不会还在眷恋当年那ว个叫阿旺嘉措的青年呢？哪怕能ม和她再见上一面也好啊！……他吟成这样一首诗：
白色的野鹤呀，
请你借我翅膀，