李承鹏：致足管中心新主ว任谢亚龙一封j毛信
李承鹏：致足管中心新主任谢亚龙一封j毛信
中国足球是全中国最没有法律保障性的一个东西。在我们接受的教育中，我知道凡是没有法律保障的东西一定不会好玩，一时好玩也不会长久。舒桂林说过去一年的足球生涯就是“一地j毛”，他说得对，但我想讨论的是谁把j的毛拔光了，弄得一地j毛。为了一次豪赌，我们用了两个赛季去分期付款，好昂贵的按揭啊。
中国足球是全中国最没有法律保障性的一个东西。在我们接受的教育中ณ，我知道凡是没有法律保障的东西一定不会好玩，一时好玩也不会长久。舒桂林说过去一年的足球生涯就是“一地j毛”，他说得对，但我想讨论的是谁把j的毛拔光了，弄得一地j毛。为了一次豪赌，我们用了两个赛季去分期付款，好昂贵的按揭啊。
前天的一个饭局上，阎世铎对徐根宝大为ฦ赞叹，在“反思”与“三从一大”的背景下，徐根宝被认为是严å厉与惰性斗争中ณ的牺牲品。但事实不完全是这样，对于徐根宝的认识更应该从人性的角度切入，就像认识上官云珠，不能简单地从###与“人言可畏ั”去认识。
前天的一个ฐ饭局上，阎世铎对徐根宝大为赞叹，在“反思”与“三从一大”的背景下，徐根宝被认为ฦ是严厉与惰性斗争中ณ的牺牲品。但事实不完全是这样，对于徐根宝的认识更应该从人性的角度切入，就像认识上官云珠，不能ม简单地从#ี##与“人言可畏”去认识。
这是昨天；今天，也就是3年零4个月后，国奥再次失利ำ。这让我很像经历过一场拥有崇高名义战争的士兵，却在惨败后感到无比虚无、疲倦。
其实我的困惑不在“昨天”，也不“今天”，而在于“明天”。如果这世界上真有“让历史告诉未来”，那么“昨天”已经用空d的口号告诉了一个生冷y晦的“今天”——“今天”也势必不能ม再用什么动人口号来让我们去希望“明天”。
作为ฦ一名记者是不能擅自用特权去评价历史人物的，我能做的只是从观察和记录到的材料梳理人物的命运。阎世铎ດ正好在我的视野和工作范围之ใ中，我认为ฦ，他的昨天、今天和明天，与中国足球的昨天、今天和明天关系甚大，在“长官意志”仍是我们这个时代决策、运转的一部ຖ通用驱动器的背景下，他从理论上和实际上都将成为这次“国奥兵败”的一个审视对象。
一切都像1999๗年底我们审视王俊生先生那ว样。
阎世铎ດ先生到底做了什么？作为一个国家的公务员，他按时打卡上下班，按期进行考核，按量进行政治学习；作为一个公民，他遵纪守法，遵守交通规则ท，按额上缴个ฐ人所得税；作为一个知识分子，他熟读名人传记，稔熟名言警句甚至乡土俚语，甚至莎士比亚的著名诗句；但作为一个中国足协专职副主席，他并没有让我们肃然起敬以至脱帽以礼的东西，在包括我在内的10余名主采足协机关新闻的记者们的记忆之中，除了那黄钟็大吕式爽朗的笑声，温暖而有力的握手，和翻陈出新的格言，他很缥缈，像飘浮在足协办公通道里随时可以不见的一个影子。
4๒年了，阎世铎先生制造了一个ฐ“中ณ超”概念，顺便瓜分了一次“世界杯出线”——但分析这两个成果的产生，必须首先要得知他上任之ใ时继承了前任哪些遗产？王俊生从“丙三号”遁去之时留下了一个ฐ职业甲a联赛，留下了一个宝贝米卢，但我们不幸地知道：“中超”即“甲âa”的花样名称；“世界杯出线”也是龙哥的胖手和米卢的妖气的合作。
阎世铎除此之外：nothing啊！
这个最简单的梳理让我们得出一个判断ษ：阎世铎站在王俊生的“昨天”奋力疾奔，4年后，却发现自己不仅没有得到光荣的明天，而且落得个惨淡经营的“今天”。
霍金在《时间简史》里表达：时间是有逻辑的。从逻辑上，没有好的昨天，怎会有好的今天；但明天？换个老百姓选举小区居委会干部的思路：当你连去年的灭鼠指标都没有完成，怎么会给你明年的机会？
当一个ฐ足协主席的任务如此简单：只要你给我们一个ฐ好的联赛，只要你给我们选个好的教练，只要你在谈“昨天、今天、明天”时不让我们觉得你是赵大叔、宋丹ล丹演小品。
“只惟上，不惟实”，一个足协中ณ层干部昨晚这样评价我们的“掌门人”，关于这4๒年来中ณ国足球的实质政绩多寡已毋庸赘述（请翻开各类报纸合订本）——我只是觉得，4年不是一个很短的时间了，它是中国足球的一小步，却是这一届中ณ国足协班子的一大步，“十年生死两ä茫茫”，而这4年，却让我们“尘满面，鬓如霜”了。
导致我这样一个ฐ足记如此冲动的原因很简单，前晚，当我看到5万中国球迷站在鞭子般抽打的大雨中欲哭无泪时，当我看到เ武汉学子呼号着大书“哀莫大于心死”时——我决心借用阎世铎ດ先生教会我们的一句莎士比亚诗句反送给他：
“当爱情的小船被风浪ฐ打翻时，请让我们友好地说声再见。”
拜拜了吧阎掌门——因为你无法给我们明天。
生于八十年代
无论《新周刊â》还是《城市画报》都对以下划ฐ分都无比尴尬——生于八十年代，这样一个ฐ改革开放之初迸裂而出的“婴儿潮”，是我们时代巨大的不安的问号。
美国人把他们的人群划分为“迷惘一代”、“垮掉一代”、“嬉皮一代”；在中国，如果生于六十年代是“责任的一代”，生于70่年代是“自我的一代”，那么生于80่年代则ท是“物质的一代”——想控制物质，反被物质控制。
兵败。沈祥福嘶哑着嗓子对在麻木中走向死亡的国奥队员吼叫：“你们让我感到เ寒心，索取、索取，你们能不能先奉献再索取？人——是必须要将荣誉放在第一位的……”但那一刻，我感到เ他如此乏็力，一个生于19๗57年的老男人已经没有能力控制在中国人口普查中占有90่00万数量的族落，一个月花销绝不超过三百元人民币的土老帽已经没有办法制止弟子为了600่0元而在赛前闹出“球靴广告”风波。
“还有9๗分钟็，他们就呆呆站在原地看着对手反击，等着对手把我们淘汰，如果是容志行一定能打进三球，如果是范志毅进不了球也要踢对手两脚，但如果是八十年代，即使拿一挺机关枪架在他们p股后面也无动于衷”，败军之将沈祥福无语，脸上有种关于代沟的莫大哀痛。对于中ณ国足球，“生于八十年代”是个问题，就像4年前，“生于七十年代”同样是个问题，中国足球人，越发稀缺上一个ฐ时代刺๐刀见红的精神。
时间在进步，但时代没有进步。“生于八十年代”没有“生于五十年代”的坚韧；也没有“生于六十年代”的进取；甚至没有“生于七十年代”的孤僻的力量。喝着可乐่，吃着麦当劳，摸着电玩长大的这一代，在物质极大丰富的过程中不再拥有内心深处某种决绝的东西——刺刀见红？除了装饰在牛仔裤上的瑞士军刀外他们没有见过更锋利的器械！
这是真正完全版本从中国职业联赛中ณ培养出的第一代国奥——“生于八十年代”，从踏上赛场的第一步就遭遇到เ时代馈赠的丰厚物质与年薪。所以，当你得知郝海东为ฦ了生计曾为ฦ“烟贩”时，就可以知道他为什么可以踢到เ34岁；当你得知范志毅为ฦ了一碗馄饨就走了1้0站路时，就可以理解’9๗7兵败时他为什么会仰天痛哭；当你得知李伟峰小时候无比憧憬ä一杯牛奶，就可以懂得中ณ科之战他为什么推迟手术也要上场……还有迟尚斌“死也要死在场上”，左ุ树声“是男人就得踢球”
“生于八十年代”，他们就像一张信用卡，物质、冷漠、准确，可以为ฦ物欲随时透支，但绝不会为了感性的力量而奋不顾身，兵败之夜，没有哭泣，没有自罚，一切都显得很平静，打过电话去能感受到整个团队的沉默之下的无所谓，只是偶尔从“电å游”上传出一声得分的“哟嗬”……提醒着他们还活着。
这届国奥的品质有些像白开水——没有高峰那一拨的酗酒如命；没有范志毅那一拨的吞云吐雾；没有潘毅的绳梯事件；没有张玉宁的“老七”称号，甚至连赌博都少有。他们像温良的小白兔，只要得到被认为ฦ应该得到的胡萝卜——因此，他们堕落成最没有个性的一届中ณ国国奥，在少有违纪少有暴力的时候，却悲哀地走向不敢“白刀子进，红刀子出”的另一个ฐ极端。
这样一个“时代年轮”的问题莫衷一是困扰着我们，中国经济的疯狂发展让我们未及消化所有的社会问题，就被迫背负起与以往任何一个ฐ年代不同的故事情节，正如“物质一代”的中国国奥大战前夜能爆发出单价600่0万人民币的“耐克”“阿迪”隐形广告之争，正如当代大学生已๐经在讨论打扫教室应不应该收取一份报酬。
“把握物质，并被物质把握”，这样一个要命的“生于八十年代”将会因其族群的脆ะ弱而成为被废掉的一代，这样一支被我们赋予未来巨大希望的国字号，已经悲惨失缺某种生存之本的坚硬品质，所以他们注定要输掉这场奥运之ใ战——借用酷爱讲演的国家体育总局副局长段世杰少有的一句实质之ใ语就是：“你必须学会去爱，爱你从事的足球事业。”
如果这世界上还有什么เ是任何时代都必须坚守传承的共性，那就是爱。
——谨以此文献给“生于八十年代”的中国足球运动员
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卖火柴的小女孩
幸福会以一种幽默的方式到来。比如说寻找跌在地上的假牙却摸到一枚戒指，比如说喝下滴滴畏寻死却发现遇上了假农药，比如说中国国奥在几乎死了的时候却赢了伊朗队，就像在离雅典越来越远的时候却突然得到一个《古希腊神话传说》或《雅典市区导游图》这类的诱惑。
永远不要怀疑中国足球能带给你的惊讶程度，就像永远不要怀疑ທ周星驰能用某个无厘头让你转弯灯都没来得及打就得“脑筋急转弯”——3๑月27๕日，在一个普通的公休日发生了一件事情，已๐被马来西亚判了死刑的中国国奥回光返照，像《魔戒·国王归来》里那支突然找到เ灵魂的死鬼部队，风卷残云般干掉了传说中很强大的伊朗人。
不忍心将这个精准但可恶的比喻告诉沈祥福，在中ณ国足球毫列逻辑的胜利后，他艰难地想寻找一个词汇来概括这个赢球夜晚的心情，看得出他很混乱并且这种混乱让他接近崩溃，他只能用一句大白话表达：“赢球，我觉得很窝囊。”因为这样的赢球，比直接被人干死还难受。
他甚至想起了米卢告诉过的一句话：“有一种胜利ำ是关于战役的，有一种是关于战斗的——今天我们得到的只是一次战斗ç。”
事情应该从两个ฐ层面来看待：一、当中国国奥在高压舱一样的困境下还有种迸发出反噬之ใ力获取胜利，可以让我们脱帽致敬；二、这样的大捷更让我们觉得那样的溃败很可疑，是怎样的原因让这支足以大败伊朗人的部队竟在7天前失足于马来西亚泥沼？
胜利不能ม掩盖一切，不是所有悬崖上的战斗都很高尚。有的时候，你越胜利最容易让人想起失败，你越熠ຈ熠发光就越让人注意冰山下面的沉重部分，或者你越像狮子就越发让人想起绵羊——我们的声明是，这样的怀疑与球队无关，只与造成球队7天前、24๒天前集体阳萎的某种原因有关。
中国足球就是这样一种“冰火两重天”式的精神体罚：把一个人吊起来打，打晕了，泼瓢冷水救醒，然后再打……这种抽疯式的过程最终导致米卢的那句意味深长的话语：“什么是战役？什么是战斗？”所以，中国足球并不缺乏诸如“3๑·2๐7๕大捷”这样的经典战役，但更多的是3月3日、3月24日罗织而成的猥琐家族史。
米卢他老人家真是成精了！这样一个猝不及防的胜利，很有些胸膛上粘了一撮“雄狮牌”胸毛的幽默，再来一场大雨就足以让它荡然无存——或者换一种斯文点的比喻：在寒夜之ใ中遇上一点火花，你会感到愈发寒冷。
感谢胜利，但同时又仇恨胜利，因为时不时抽疯般来一下的胜利让我们受不了，让我们有这样一种悲哀刺骨的感觉——整个ฐ中国足球就像在希望和绝望中挣扎的“卖火柴的小女孩”，擦燃火柴，熄灭，再擦燃，再熄灭……生活不会永远轮回，火柴不会永无止境，总有一天命运会跟泡沫里的中ณ国足球开一个绝大的玩笑，但就像美国人讽刺中ณ国网络泡沫经济，冬夜的火光里，天真固执的“卖火柴的小女孩”，一不留แ神就变成“卖女孩的小火柴”。
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我叫“不紧ู张”
《手机》的原名叫《说话》，刘震云不是拿现代通讯产品说事，是拿漫漫50年过程中中国人的说话来说事——这很有趣。
时光荏苒、岁月如梭，几十年间从吕桂花那声“牛三斤，俺想你啦！”就变成了严å守一贼兮兮的“昨晚，你真坏——嗨！”，其实来自河南乡村老百姓的念想和萦绕在京城写字间楼特妖娆的私语没有区别；只是时代不同立场不同表达方式不同——从《木兰辞》的“唧唧复唧唧”到เ周杰伦《双截g》的“呼呼哈嗨”，一直到《大话西游》中的“人是人他妈生的，妖是妖他妈生的”，我们这个民族对于说话有一种特别的欲望，因为ฦ话语即权力，权力即话语。
我们这个用脚๐的行业有很多喜欢用嘴的领ๆ导，每到เ大赛他们的舌头就兴奋异常，从马克思列ต宁主义แ到抓捕拉登，从莎士比亚“当爱情的小船被风浪打翻”的名句到山药蛋作家“村看村户看户，群众看干部”的顺口溜，犹如长江之水滔滔不绝，弄到เ你好崩溃。我怀疑他们关心的不是说话的内容，而是说话的形式。
那天天降大雨，马良行本来安排女足姑娘们休假一天，但段局长突然的驾临使小马哥噤若寒蝉，不仅取消放假代之以“三从一大”的训练，而且按举国体制惯例让领导讲话，段领导就打了把小花伞讲了又讲说了又说，女足姑娘们就在雨中听了又听淋了又淋，终于听晕了全队上下淋病了5、6个姑娘而且据说还有两ä个正在来例假，有趣的是，临走前，段领导还语重心长地要求大家一定要爱惜身体杜绝伤病……几天后，中国女足再次惨败。
本届国奥最大的发明就是关于“不紧ู张”的系列演讲，从段世杰副局长到阎掌门到เ丁阿姨ถ一直到教练组都天天开会消解队员的心理问题，这使我想起了当年朱时茂陈佩斯ั在“春晚”奉献的那个ฐ段子——“报、报告导演，我叫不紧张”。唐僧在大话西游里死了行刑的小妖，我们的领ๆ导正在用政治报告死国奥小伙。比如说，前些时候王圣在阎掌门狂喷名言警句的时候一不小心就精神恍惚了，他是个ฐ60่0多度的高度近视，这导致他根本没有注意到领导正目光如炬地盯住他，更糟糕的是王圣还要用铅笔轻敲桌面，发出“叮当叮当”的声音，所以不久之后他就“叮当叮当”走人了。
说话可以杀人，国奥天天开会，天天问你紧不紧张——谎言重复一万遍都成为真理，你老问他紧不紧张，不紧张也被你弄紧张了。国奥兵败汉城后，前来“海滨城”说话的人如过江之鲫，但我认为最好的办法就是让队员们回家休假，以中国球员生长的环境和蛋壳般的心理素质，说还不如不说。
现在，武汉“海滨城”就是一家疯人院了，不准外出不准会客不准接受采访，而且教练组手里握有全部队员的房间钥๓匙，目的就是为了监视是否有人会违纪，那天晚上从宿舍传来一声惨叫，因为有个队员正趴在被窝里偷偷给女朋友煲电话，一个教练穿着软底布鞋摸黑进来了，就直愣愣地立在队员床前听，听到儿女私情要紧处他也忍不住就发出了一声轻笑，把队员弄得和炸尸一样……
这样的封闭会把人性泯灭，而一支没有人性的球队是无法赢得胜利ำ的，那天随国奥从德黑兰兵败回来，阎嵩突然在飞机上惊醒，他刚做了一个梦，梦到日本人打进了大连城，他在梦里大叫：“妈妈，赶紧ู把咱家存折拿上，跑路啊！”
不仅人性没了；连兽性也没了。
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看一眼都会崩溃
呈现在我们面前的是一幅感性得近乎性感的画ฑ面：