她们大都标榜“独身”，钻石“王老五”便是典型。她们永无止境地追求成功，无限量地追求利润，反而丢失了许多生活情趣与人际温暖。
她们大都标榜“独身”，钻石“王老五”便是典型。她们永无止境地追求成功，无限量地追求利ำ润，反而丢失了许多生活情趣与人际温暖。
“黛色之ใ玉”，“愁凝歌黛欲生烟”，“花飞花谢飞满天，红消香断有谁怜?”这个满口诗香崇尚经典阅读手执罗帕轻掩淡唇的如烟女子，引得多少代人怜香惜玉叹息垂泪。
“黛色之玉”，“愁凝歌黛欲生烟”，“花飞花谢飞满天，红消เ香断有谁怜?”这个满口诗香崇尚经典阅读手执罗帕轻掩淡唇的如烟女子，引得多少代人怜香惜玉叹息垂泪。
个性表现魅力，有特殊的个性，才有异常动人的魅力。
传统的中ณ国人偏好压抑个性，把对自我克制与对行为的约束，看成重要的修养，力求言行循规蹈矩，不失礼ึ法，不离尺度。这种传统根本不利ำ于个ฐ性的发展，但并不是说就不需要什么礼仪之类的东西了，而是在不失礼仪的前提下，塑造独具特色的人性美。
现代女性都希望自己活得充实浪漫。在这种欲望的引导下，女人不是变得越来越失去个ฐ性，而是越来越突出个性。她们总是根据自己้的特点，去寻找恰当地表现自己的形式，以求获得真正属于自己的生活品位。
显然，个现代女人必须要有个性化的淑女气质，才能赢得大家的青睐，才能表现出自己独特的魅力，以此吸引众人的目光。
假如个ฐ女人失去了个性，必然会变得与众人没有什么เ两样。即使你的外表多么地动人，衣着多么地华贵，也只能是个装ณ饰用的“花瓶”，失去令人回味的空间，就像壶泡了很久的茶，喝口索ิ然无味。
个性化的美体现个性特征的现代淑女形象，已成为种不容逆转的潮流。置身于这样种潮流中的你，应深入发掘自我独特的潜力，不能再像东施那样成为人们的笑柄，摆脱传统的审美观念走出人云亦云的误区，以塑造毋庸置疑的个性魅力。
你想拥有迷人的个ฐ性吗?立刻๑行动起来从以下两个方面着手培养吧。
1้为你自己้创造出种独特的风格，使它适合你的外在条件和你所从事的工作。
2把其他人吸引到你身边。但你首先要使自己้“被吸引”到他们身边。
记住：在合理的范围之内，你惟的限制ๆ就是你在自己的头脑中设立的那个ฐ限制。
如果你能具有这些好的思想感觉以及行动，便可以建立起种积极的品格，然后学习以有力及富于说服性的方แ式来表达你自己，那么，你将展示出迷人的个ฐ性。
淑女如果没有了大气，魅力就变成了俗气，贤淑通达就无从说起了。大气的淑女可以略施粉黛，也可以素面朝天；可以华衣美食，也可以箪食瓢浆；可以安居广厦，也可以寄居茅舍；可以颐指千军，也可以举案齐眉。
在生活中，天然大气息会在些女人身上显示ิ超凡脱俗的优雅气质，浑然与天地体，流露无限生机。
大气者在于识大体。识大体就是不以己้之好恶评论世事，而是以包容之心善待众生。有此美德之ใ女人于乖๔巧伶俐之ใ外，又平添种雍容典雅从容不迫的风韵，爽如清风，皎似明月。
大气表现在穿衣戴帽，也见诸于举手投足，更流露于眉宇和谈吐之间。
淑女如果能ม在享受每鲜活瞬间的同时，锻造自己那经霜不凋生死不渝的大气品性，那么，天地间不只是多了道亮丽的美景，而是又多了位人伦楷模。这样的楷模越多，世风日上的可能性就越大，淑女的品位也就越高尚纯粹，令人赞叹不已。
大气首先要学会宽容，允许他人不同生活理念的存在。大千世界，无奇不有。世间万象，本来就没有对与错的绝对概念。也许身边的朋友通过嫁人从而衣食无忧，而你偏偏坚信女人要自立自强，不能ม成为男ç人的附属物。这本该是人生观念的差别ี所在，你不会因此而鄙视她唾弃她吧?
智慧的淑女不会这样，她们每做件事每说句话首先要考虑这样做是否伤害别人，怎样才不失淑女通达的本色。每个人有自己的追求方式，也许殊途同归，最终大家共同达到个目的。
淑女不是格格不入自命清高，而是能够包容他人，懂得尊重别ี人的选择，也能认可不同人的生活方式。
大气还要表现为热情。美国文学家爱默生曾写道：“人要是没有热情是干不成大事业的。”大诗人·乌尔曼也说过：“年年岁岁只在你的额上留下皱纹，但你在生活中ณ如果缺少热情，你的心灵就将布满皱纹了。”
淑女有了热情，就会把陌生人变成朋友，就能真诚地宽容别人，就能充分利ำ用余暇来完成自己้的兴趣爱好，就能有心情锤练本该贤淑的面。
淑女的热情，会让你变得心胸宽广，抛弃怨恨；会让你变得轻松愉快，甚至忘记病痛，当然还将清除心灵上的杂草。
现代淑女的性格应是内柔外刚ธ刚柔相济，在柔情似水的外表下，跳动着颗坚强的心。她们不再是传统淑女的软弱，也不是令人望而却步的女强人。
现代淑女深深懂得，刻意追求的强悍，与女人真正的内心世界ศ反差太大，是毫无韧性的坚硬。
因此，现代淑女用最温柔的方式换取最优厚的待遇。而且，她们从不抛弃生活与爱情，而是理性地去爱，充分享受爱情的甜蜜；她们真诚地去生活，享受生活中的切美好。
第五章仪静体闲
仪表修饰不可少
不管是在公共场所，还是在私人聚会，只要你与人进行交往，你的穿着打扮言谈举止等外在形象就会出现在他人的眼里，接受着他人的品头论足。
可以说，个ฐ淑女的外在形象的好坏，直接关系到她社交活动的成功与失败。虽然外在形象的好与坏没有什么固定标准，但是否得体优雅倒是人们常用的标尺。
“人靠衣服马靠鞍”，这句话充分说明了穿着打扮对于个人的重要性。如果不重视自己的穿着打扮，不重视自己的仪表仪容，即使是天生丽质，也很难能吸引众人的目光。
反过来，如果个人重视自己的穿着打扮，不把它当做个“小节”看待，我们就在美化自己的同时，赢得了他人的尊重。即使你不是那么地楚楚动人，但通过你的端庄潇洒仪态万方也会赢得大家的喜爱。
对于淑女，要想顺利地踏入社会，开始自己的漫漫人生路，赢得个又个ฐ成功，就应该下决心从优雅做起，努力改善自己的第形象，让自己完全充分地融入到整个社ุ会中去。
仪表仪容是门艺术，在你刚刚踏入这门艺术大门的时候，你不要有依靠华丽ษ的外表来美化自己的天真想法，而必须依靠优雅形象来实现你的梦想。
仪表，是指个人的外在表象，由容貌发型服装饰物等构成。人的仪表可以反映出个人的精神状态和礼仪素养，左右着人们交往的“第印象”，对于社交的成功和事业的顺达均有较大地影响。
仪表美不但表现在个人的容貌体型上，更与人的着装ณ化妆与佩饰有较密切地联系。
在定的社会条件下，人们总是自觉地对个人的仪表形成种共有的审美观点，这就是人们对仪表的审美标准。
意大利著名画家人体解剖学家达·芬奇提出，人体各部分之ใ间的比例，都合于某些“黄金分割定律”，人的头长应是全身高度的1／7，肩宽为身长1／4，跪时身长减少1／4，卧时减少1／10，两腋ນ宽度与臀部宽度相等。大腿正面宽度应等于脸的宽度，两ä眼间的距离等于只眼的长度，耳朵的长度应与鼻子的长度相等。
如此云云，是个人体美的自然标准，也是仪表的组成部分。但天生容貌秀丽ษ胖瘦适宜高矮适当肤色诱人健康强壮线条优美的人并不多。
对绝大多数淑女来讲，需要通过着装化妆配饰来掩饰不足，扬长避短，创造和谐的仪表美感，给人以可人的形象。谈到形象，现人女性都特别敏感。
有人说，“女人有三分之的时间都在思考自我形象如何超出别ี人，有三分之的时间都在表现自我形象的魅力。”
事实上，每位懂得得生活滋味的淑女，常常用香水飘洒人生用口红点缀情绪用发型打扮自豪用服饰美化感觉，都说明女人对自我形象设计最为ฦ关爱。
现在人们谈论个女人是否美丽，她的形象是否动人，总爱用“炫”“靓”等词来赞美，这意味着女人确实比男人更容易激起美感。这也从另角度说明：充分表现美是她们的天性。
毫无疑ທ问，不懂得得自己้的形象设计，不关注自己如何才能美起来的方แ法，都不是现代淑女的特点，更不是作为ฦ个女人应当具备的天性。
这就要求，现代淑女要在自我形象设计方面下功夫，把“形象”当作种社ุ会交往的“资本”，无论从外表，还是到内心世界都能有种个性化的美感洋溢出来，表现出女性的柔美和气质。
如果把上帝赋予给自己的享受美丽的权利ำ扔在边，不闻不问，必定是种拙举和遗憾。
现代淑女似山涧的溪流，澄澈欢快，自由自在。碰到落差很大的关键地带，她忽然纵身跃，飞流直下。那刻，她除了本色不改的清爽，还有气势磅礴的奔流，刚ธ柔相济，美不胜收。尔后，经过了飞珠溅玉的辉煌，瀑布化身为潭碧水，含蓄内敛，深不可测。
如果你的着装ณ比别人先进年，那么，你定是个前卫的时尚人士；如果你的时尚触觉在多年后仍被人们顶ะ礼膜拜，那么เ，你肯定就是窈窕淑女的典型。
时尚新潮的女明星们的着装往往是女人们追逐的热点。于是，很快地便可看到เ这样些女性，身着流行新款服装穿梭街头，似乎不管那些服饰是否适合自己。周围女性也会群起而效仿之。
不久，满街充斥着穿同款式服装的女人。于是乎ๆ“泛滥”成制ๆ服般，新า鲜感顿时无影无踪。
随后，又有些服装设计师厂商，凭借传播媒体的效用，又开始推陈出新，打出所谓的“最新流行”。
女人们为什么永远与流行时尚联系在起呢?为什么句“最新流行”的语便可成为ฦ服装的促销名词呢?
因为女人具有强烈的好奇心，她们总会以最快的速度接受新生事物。
因为女人的表现欲极强，总想走在流行的尖端，领先周围的同性，以博得他人的赞美。这就是女性抗拒不了流行的根本原因。