从股东个ฐ体而言，这里面包含了更加吸引人的公有性质，而且十分明显。股东在股市中进行股票的买卖，充分地表达了个人对所拥有的资本的控制权：收回资本和投资资本。在股市上市的企业或组织的起人所持有的股票的转让也许要受到时间、数量的限制ๆ，但是对于未进入股市的股份的转让而言已经是自由á很多啦！特别是小股东，他们只要在股票能ม交易时，转让、购入都是非常自由的。为什么要说这种“自由”是公有性质的表现？来想想看：全民所有制ๆ企业或组织与集体所有制企业或组织的股东在现今的社ุ会现状中是什么เ状况？他们能转让股份吗？不能！能在需要取得投资收益时取得收益吗？不能！这给全国人民带来了什么？这个企业或组织不是我所有的，与我在资本上没什么联系。股票的交易却给了投资人多得多的投入资本、收回资本、取得收益、重新投资的权力。难道还能说太多自由á不是公有性质的体现？我反对这种“害怕自由”的观点。这种“自由”是所有公民所公有的，公有的东西当然具有公有性质，而这种自由的载体“股票”也因此具有了公有性质。
从股东个体而言，这里面包含了更加吸引人的公有性质，而且十分明显。股东在股市中进行股票的买卖，充分地表达了个人对所拥有的资本的控制ๆ权：收回资本和投资资本。在股市上市的企业或组织的起人所持有的股票的转让也许要受到时间、数量的限制ๆ，但是对于未进入股市的股份的转让而言已经是自由á很多啦！特别是小股东，他们只要在股票能交易时，转让、购入都是非常自由的。为ฦ什么要说这种“自由”是公有性质的表现？来想想看：全民所有制企业或组织与集体所有制ๆ企业或组织的股东在现今的社会现状中是什么เ状况？他们能ม转让股份吗？不能！能在需要取得投资收益时取得收益吗？不能！这给全国人民带来了什么？这个企业或组织不是我所有的，与我在资本上没什么联系。股票的交易却给了投资人多得多的投入资本、收回资本、取得收益、重新投资的权力。难道还能说太多自由á不是公有性质的体现？我反对这种“害怕自由á”的观点。这种“自由”是所有公民所公有的，公有的东西当然具有公有性质，而这种自由的载体“股票”也因此具有了公有性质。
公有制这边：目的是利润——多包括些社ุ会总体利润；管理者由á政府选派或招聘一两个代表；这个投资的运作过程一般按照ั当时的国家在当地能ม使用且适合使用的方แ式进行——多了一些社会障碍，投入可能ม增加，也许先进的投资方式能扭转过来；压榨的剩余价值由国家或地方政府获得；为了提高利润这一两个ฐ代表会采取任何手段——如果利润与这一两个代表的利ำ益相关的话——也可能采取违法手段；遇到难题时由这一两个代表决定——这中间多了一层损公益私的可能ม性；投资失败后责任大部分由á国家或地方แ政府进行分配——这一两ä个代表承担非常小的一部ຖ分责任——违法责任当然只得由这一两个代表承担；利润的分配主要由国家或地方政府进行分配——这一两个代表也可以处理一些利润；投资完成后怎么处理由国家或地方政府决定，或者委托一两个代表决定——包括原来的一两ä个代表。
公有制ๆ这边：目的是利ำ润——多包括些社会总体利润；管理者由á政府选派或招聘一两个代表；这个ฐ投资的运作过程一般按照当时的国家在当地能ม使用且适合使用的方式进行——多了一些社会障碍，投入可能增加，也许先进的投资方式能ม扭转过来；压榨的剩余价值由国家或地方政府获得；为ฦ了提高利润这一两个代表会采取任何手段——如果利润与这一两个代表的利益相关的话——也可能采取违法手段；遇到เ难题时由á这一两个代表决定——这中间多了一层损公益私的可能ม性；投资失败后责任大部分由国家或地方แ政府进行分配——这一两个代表承担非常小的一部ຖ分责任——违法责任当然只得由这一两个代表承担；利ำ润的分配主要由国家或地方แ政府进行分配——这一两个ฐ代表也可以处理一些利润；投资完成后怎么处理由国家或地方政府决定，或者委托一两个代表决定——包括原来的一两ä个代表。
2211商标
我把商标放在文化知识存在形式的第一种形式，并不是因为它对商品有多么เ重要，而是它的存在实在是太广泛了，与每个ฐ人的生活都是紧ู紧相连的，而且它所表现出来的公有性质是非常明亮与巨大的。商标的作用是用以区别ี于同类的其他企业或组织的商品。在法律上商标的表现形式为简单的图画ฑ或图案形文字等——实际上，在真正的交易中ณ，商标有了很大的延伸，它可以不只是商品上贴的商标，包括这种商品的专卖代理人的姓名、昵称，更可以包括这个企业或组织的名称及其简称、现任行政人员的名称、机构所在地等等。从商标出现那ว时起，它要实现的作用就决定了它必须具有相当大的公有性质，只有一小点的私有性质。消费者要购买一种功能的商品，先做的就是在头脑里搜索ิ一遍能ม实现此种功能的商品，然后再寻找各种商品的不同点，最后再决定买哪一种商品。例如：甲要喝水，甲â就会从温度、口味、价格中寻找记忆深刻的商品，这时广义上的商标就在甲脑子里排着队任他挑选——我着重地指出这广义上的商标是在甲的头脑里，是甲的一种意识，在此刻，谁也不可能从甲的头脑แ中挖去这个意识，换句话说，这个意识是甲â的，是被他所拥有的。当一个商标被越来越多的人知道后，拥有这些商标的意识的人也就越多。就在此处说这个商标是被公有的，有的人肯定不会服气，那我再把商标的价值的变化说上一点，也许这就能ม行了。这里就说说被法律保护的注册商标。商标先肯定是某个ฐ人或几个人或企业或组织设计出来的，商标的使用者通过设计费购买商标，此时这个商标的价格就是其价值，接下来，商标就要进行注册，并缴商标的维护费给政府，于是商标的价值就增大了——当今的政府是私有制的，还是公有制的？我可以很肯定地回答现今世界ศ上的政府百分之九十九以上是公有制的（在后面论证），那么注册商标时缴纳的商标维护费用是支付给整个国家的，每个公民都应当有一份！这维护是与商标使用的时间并行的，于是我可以说这个商标是从整个ฐ国家的公民那里租借过来的，而其所有权却是整个国家公民的！如果世界上的国家之间达成了商标互相之类的协议，那么这个ฐ商标就是属于全世界ศ公民的！公有性质很明显！——接下来商标怎么增值？商标的增值来源于它的知名度，即知道的人越多，它的价值越高，换句话说，多一个ฐ人认同了这个购买注册者的使用行为，就是多了一个人把政府与这个商标的购买使用者之ใ间关于使用商标的使用权的协议进行了确认，他也把存储在他记忆中的这个商标的文化知识资本投入到这个商标的购买使用者的资本中ณ，而这种资本就会存储到商标上参加于资本运作。所以越是有名的商标，它所包含的资本的公有性质就越大，有多少人知道这个商标就有多少人公有这个ฐ商标，商标产生的利润由政府代表公民收取。
上面的说法存在着一个ฐ问题：如果某个人不赞同政府与这个购买使用者之间的协议，会出现什么情况？假设我不赞同“甲乙”这个企业或组织使用“甲乙”这个商标，我有什么办法能ม阻止“甲乙”这个ฐ企业继续使用这“甲乙”商标呢？上法院起诉“甲乙๗”这个企业侵犯了我的知识产权或者专利权？不行！这个ฐ商标的知识产权或专利权根本就不属于我，它属于这个商标的设计者。再说这个商标的所有权是知道它的人所公有的，我不能妨碍其他人把使用权授予给“甲乙”企业，否则ท我就侵犯了别人的个ฐ人权利ำ。我向公众呼吁，说这个ฐ商标所表达的文化知识与其产品及其所有企业相关人员的真实文化知识相背离？不行！那我花的时间、金钱远远过让“甲乙๗”企业继续使用“甲â乙”商标的损失。如果我什么都不做，那ว怎么表示ิ出这个商标也属于我？难道让某位医生把我头脑中的记忆取出来？我可不愿意用生命来索赔。那怎么เ办？对！现在世界上不是有“黑名单”吗！我把它归入我自己的“黑名单”不购买贴有这种商标的商品以示惩罚！这里又产生一个问题，我为什么เ要反对？有什么合理合法的理由吗？我只是为了表达自己的所有权而已。作为一个ฐ已经符合公有制ๆ的公有的商标——除了政府所有个人无法直接控制——出租人是政府，也就是说政府是我们所有国家公民的代表，是政府出面签立的协议，我作为一个公民，只能到政府中表达我的反对意见，不能对企业！我拥有再大的个ฐ人理由，如果得不到เ别ี人的支持，在各级议会中也无法取得作用，我只能为我文化知识上的损失采取不购买的惩罚行动，要求赔偿那更是不可能，就算能赔偿又用什么东西来赔偿呢？文化知识上的奇异性与金钱上的同一性一样大的。这里所说的个ฐ人不可作为的结果是现今公有制企业或组织的共同点，也是股份制ๆ企业或组织中小股东们的共同点。