惠能又问你师父是怎样教导弟子的。志诚说了神秀的教导方法。就是渐悟，长时间静坐什么的。惠能用了明心见性教导志诚。志诚一听，再拜说：“弟子在秀大师处，学道九年，不得契悟。今和尚一说，便得契心。”契：契合。
惠能又问你师父是怎样教导弟子的。志诚说了神秀的教导方法。就是渐悟，长时间静坐什么的。惠能用了明心见性教导志诚。志诚一听，再拜说：“弟子在秀大师处，学道九年，不得契悟。今和尚一说，便得契心。”契：契合。
这一切落实后，印宗极为欢喜，说我们讲经就像碎砖头一样没有价值，你的讲解就如金子一样珍贵。并为惠能ม剃了，受了大戒。拜惠能为师。仪式很隆重，印宗请了从印度来的法师当证人。戒坛有两棵粗大的菩提树，据说是真谛当年栽的，并且说：“一百二十年后，当有大开士在这里演说无上乘，度无量众。”开士，开悟之士。也指菩萨。无上乘๖，就是很高的佛法。
这一切落实后，印宗极为欢喜，说我们讲经就像碎砖头一样没有价值，你的讲解就如金子一样珍贵。并为ฦ惠能剃了，受了大戒。拜惠能为师。仪式很隆重，印宗请了从印度来的法师当证人。戒坛有两ä棵粗大的菩提树，据说是真谛当年栽的，并且说：“一百二十年后，当有大开士在这里演说无上乘，度无量众。”开士，开悟之ใ士。也指菩萨。无上乘，就是很高的佛法。
惠能问师父怎样走法？到什么地方去？师父说，碰到带“怀”字的地方停下来，遇见“会”字的地方แ就藏起来。
惠能问师父怎样走法？到เ什么地方去？师父说，碰到带“怀”字的地方停下来，遇见“会”字的地方就藏起来。
薛简也信佛，就说：弟子回去后，主ว上一定要问。请大师指示心要。我回去好汇报，并向京城里宣传。就像一盏灯点燃了千百盏灯，使黑暗变成光明。
惠能笑了：道本来就没有光明和黑暗的分别。
薛简不依不饶：智慧好比光明，错误好比黑暗。如果不以智慧消除错误，怎么脱离生死轮回？
惠能又讲了不同于一般的观点：错误就是真理。主张用真理战胜错误是低水平。还是要薛简不考虑善恶，守住本心。
据说薛简听后，豁然明白，回京城后做了汇报。